Сен-Тома-д'Акен, Париж

Сен-Тома-д'Акен
Сен-Тома-д'Акен
Религия
Принадлежность	Католическая церковь
Провинция	Архиепархия Парижа
Обряд	Римский обряд
Статус	Активный
Расположение
Расположение	Площадь Сен-Тома-д'Акен, 7-й округ, Париж
Архитектура
Архитектор(ы)	Пьер Буллет
Стиль	Неоклассицизм , Барокко
Новаторский	1682 ( 1682 )
Завершенный	1683 ( 1683 )
Веб-сайт
	[4]

Saint-Thomas-d'Aquin ( французское произношение: [sɛ̃ tɔma dakɛ̃] ) — римско-католическая церковь, расположенная в 7-м округе Парижа , на площади Saint-Thomas-d'Aquin, между улицей дю Бак и бульваром Сен-Жермен . Церковь названа в честь святого Фомы Аквинского , доминиканского монаха и священника, влиятельного философа и теолога XIII века. Первоначально это была часовня аббатства доминиканского ордена в Париже. Строительство началось в 1682 году, и церковь была освящена в 1682 году. Монахи были изгнаны, а церковь закрыта во время Французской революции и не была возвращена католической церкви до 1802 года. В течение XIX века город Париж наделил церковь многими прекрасными образцами французского религиозного искусства. В 1982 году церковь была объявлена историческим памятником . ^[1] Рядом с ней находится новейший кампус SciencesPo , 1, Saint-Thomas.

История

В 1632 году монахи основали небольшой учебный центр с часовней в районе Фобур Сен-Жермен на левом берегу в Париже, названный в честь основателя ордена, Святого Доминика . По мере роста монастыря, в 1682 году монахи решили расширить монастырь и построить большую церковь. Работа началась под руководством архитектора Пьера Булле в 1683 году, при финансировании, предоставленном кардиналом Ришелье и другими жертвователями. В 1722 году к церкви был пристроен отдельный хор для монахов (теперь называемый часовней Святого Людовика). ^[2]

Французская революция началась в 1789 году, а в 1791 году церковь была преобразована в приходскую церковь и переосвящена в честь святого Фомы Аквинского. Быстро развивающаяся революция перевернула жизнь в церкви с ног на голову. Монахи были изгнаны в 1793 году, а здания аббатства были превращены в фабрику по производству боеприпасов. Затем церковь была определена как место будущего революционного музея истории артиллерии (коллекция по истории артиллерии, собранная для музея, сейчас находится в Доме Инвалидов ). В 1797 году церковь была переделана в «Храм Мира» для группы, называвшей себя «Теофилантропами». Затем она стала залом для собраний радикальных якобинцев , вплоть до их падения. В конце концов, она была возвращена Церкви Наполеоном Бонапартом в 1802 году в соответствии с Конкордатом 1801 года . ^[3]

Экстерьер

Фасад церкви выполнен в классическом стиле, вдохновленном архитектурой итальянского барокко , в частности фасадом церкви Джезу , церкви иезуитов в Риме. завершен в 1584 году. Фасад Джезу широко копировался в Париже и других городах. Фасад был спроектирован доминиканским монахом Клодом Наваном и построен между 1765 и 1769 годами. Следуя стилю классической архитектуры , нижний уровень имеет колонны дорического ордера , в то время как верхний уровень колонны - ионического ордера . По обе стороны фасада и одноэтажные крылья, соединенные с фасадом изогнутыми крыльями и увенчанные по углам обелисками, которые служат контрфорсами для верхнего уровня. ^[4]

Тимпан треугольного фронтона над входом украшен рельефной скульптурой под названием «Религия», созданной в 1769 году Франсуа-Шарлем Бютё (1732-1788). Она изображает аллегорическую фигуру Религии, поддерживаемую Истиной, держащей скрижали, символизирующие закон. ^[5]

Еще одна более поздняя рельефная скульптура размещена над центральным порталом: два ангела держат пальмовые ветви и короны.

Отделка фасада
Ангелы Луи-Жозефа Домаса, 1801-1887
«Богородица, дающая четки Святому Доминику» (1867). Теодор-Шарль Грюйер

Интерьер

Интерьер следует традициям красоты, как определено классической архитектурой, с симметрией и строгими линиями. выражая симметрию и сильные линии. Неф покрыт цилиндрическим сводом, и неф отделен от боковых проходов двумя аркадами с закругленными арками, поддерживаемыми колоннами с классическими капителями коринфского ордера. Центральным элементом в хоре является миниатюрный классический храм над алтарем, с серией закругленных арок позади него, украшенных фресками. ^[6]

Неф, обращенный к хору
Трибуна и орган
Алтарь и места в хоре

Основная картина Сальватора Розы (1615-1753) «Успение Богородицы» представлена в нижней правой части. Следуя театральному стилю Контрреформации, она представляет два смежных мира: земной мир, где апостолы находят пустую гробницу Девы Марии; и небесный мир, где Дева Мария переносится на небеса полетом ангелов. Выражения изумления апостолов контрастируют с безмятежными выражениями Марии и ангелов наверху. ^[7]

Часовня Святого Людовика

Часовня Святого Людовика, в хоре за алтарем, является самым богато украшенным пространством в интерьере. Первоначально это был хор, используемый монахами. Он был построен в 1722 году и украшен в ознаменование возвращения оригинального Тернового венца с Распятия во Францию, который несли два доминиканских монаха в 1239 году. Стены покрыты резными деревянными панелями и исповедальнями 19-го века, а также фресками. ^[8]

Картина 19 века под классическим фронтоном изображает «Святой Людовик вершит правосудие под дубом», написанную Люком-Оливье Мерсоном (1846-1920). К Святому Людовику присоединяются ангел, фигура, представляющая Религию, и ангел. ^[9]

Потолок часовни покрыт фреской XVIII века Франсуа Лемуана (1688-1737) «Преображение». На картине видение Христа, сопровождаемого Моисеем и Илией, является на небесах апостолам Петру, Иакову и Иоанну. Иллюзия взгляда на небеса усиливается за счет расписанной архитектуры, которая сливается с реальной архитектурой часовни внизу. Вскоре после создания этой фрески Лемуан написал похожую монументальную фреску для потолка Салона Геркулеса в Версальском дворце . ^[10]

В третьем траверсе находится картина другого итальянского мастера XVII века, Джованни-Франческо Барбьери, более известного как Гверчино (1591-1666). Эта картина изначально находилась в церкви Розария в Ченто, где родился художник. На ней изображено «Явление Девы Марии святому Иерониму». Святой Иероним (340-420 н.э.) был автором первого перевода Библии на латынь, известного как Вульгата . На картине лицо Святого Иеронима показывает его эмоции, вдохновленные видением Девы Марии. ^[11]

В нижней части также представлена картина «Преображение» Жана II Ресту (1692-1768), на которой изображены фигуры Святого Иоанна и других апостолов, написанные в яркой хроматической гамме. ^[12]

Часовня Сен-Луи
«Преображение» Франсуа Лемуана , потолок часовни Святого Людовика
«Святой Стефан проповедует Евангелие» Абеля де Пухоля
«Явление Богоматери с Младенцем святому Иерониму» Гверчино

Украшение

«Святой Петр исцеляет хромого нищего» Луи-Венсан-Леон Пальер (1819)
«Святой Людовик в сопровождении королевской семьи получает терновый венец» Жана Андре (1714-1717)
Святой Стефан проповедует Евангелие, Александр Дени Абель де Пужоль (1817)
Купол хора с картинами «Сила и справедливость» Мерри-Жозефа Блонделя (1781-1853).
Росписи в нефе и хорах
Украшение аркад нефа
Хоровые стойла
Кафедра (1814)

Мерри Жозеф Блондель создал декоративные потолочные росписи для церкви в 19 веке. Его декоративные работы также можно увидеть во дворце Фонтенбло , Версальском дворце , Лувре , дворце Броньяр (также известном как Парижская биржа), Люксембургском дворце и церкви Нотр-Дам-де-Лорет .

Орган работы Франсуа-Анри Клико (1771)
Настенная живопись Мерри-Жозефа Блонделя (1841)
Алтарь Святого Винсента де Поля (1848 г.)
Портрет Людовика Святого работы Люка-Оливье Мерсона в часовне Сен-Луи (1887)
Витраж Дидерона и Ланглада (1902)

Примечания и цитаты

^ Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 137
^ Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 137
^ Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 137
^ Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 137
^ [1] Статья в patrimoine-histoire.fr, об истории и искусстве церкви
^ Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 139
^ Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 139
^ [2] Статья в patrimoine-histoire.fr, об истории и искусстве церкви
^ Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 139
^ Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 139
^ [3] Статья в patrimoine-histoire.fr, об истории и искусстве церкви
^ Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 139

Библиография (на французском)

Дюмулен, Алин; Ардиссон, Александра; Менгард, Жером; Антонелло, Мюриэль; Églises de Paris (2010), Éditions Massin, Исси-ле-Мулино, ISBN 978-2-7072-0683-1
Хилларе, Жак; Connaissance du Vieux Париж ; (2017); Éditions Payot-Rivages, Париж; (на французском языке). ISBN 978-2-2289-1911-1

Внешние ссылки

Официальный сайт прихода (на французском)
L'orgue de l'église (французский)
[5] Статья в patrimoine-histoire.fr, об истории и искусстве церкви

48°51′23″с.ш. 2°19′39″в.д. / 48,8564°с.ш. 2,3275°в.д. / 48,8564; 2,3275

[1] Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 137

[2] Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 137

[3] Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 137

[4] Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 137

[5] [1] Статья в patrimoine-histoire.fr, об истории и искусстве церкви

[6] Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 139

[7] Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 139

[8] [2] Статья в patrimoine-histoire.fr, об истории и искусстве церкви

[9] Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 139

[10] Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 139

[11] [3] Статья в patrimoine-histoire.fr, об истории и искусстве церкви

[12] Дюмулен, «Églises de Paris» (2010), с. 139