Иоанн Авильский

Святой Иоанн Авильский
Портрет кисти Эль Греко (1580)
Священник , Учитель Церкви и Апостол Андалусии
Рожденный	6 января 1499 г. Альмодовар дель Кампо , Королевство Толедо , Корона Кастилии
Умер	10 мая 1569 (1569-05-10)(в возрасте 70 лет) Монтилья , Королевство Кордова , Корона Кастилии
Почитаемый в	Католическая церковь
Беатифицированный	12 ноября 1893 г. Папа Лев XIII
Канонизированный	31 мая 1970 г. Папа Павел VI
Главная святыня	Церковь Воплощения Монтилья , Кордова , Испания
Праздник	10 мая
Патронаж	Андалусия , Испания Испанское светское духовенство
Под влиянием	Тереза ​​Авильская , Иоанн Божий , Франциск Борджиа , Людовик Гранадский

Часть серии статей о
христианский мистицизм
Теология и философия Апофатический Аскетичный катафатический католическая духовность Эллинистический Мистическое богословие неоплатонический Генозис
Практики Монашество Монашество Новый Тишина Аскетизм Нищенствующий Духовное руководство Медитация Медитация Lectio Divina Вызов мистических святых Активный аскетизм Созерцание Исихазм Иисусова молитва Квиетизм Стадии христианского совершенства Исихия Обожествление Катарсис Теозис Кенозис Spiritual dryness Religious ecstasy Passive asceticism Abstinence Esoteric Charismatic Esoteric
People (by era or century) Antiquity Ancient African Origen Thomasines Gregory of Nyssa Pseudo-Dionysius Desert Fathers Paul of Thebes Anthony the Great Arsenius the Great Poemen Macarius of Egypt Moses the Black Syncletica Athanasius John Chrysostom Hilarion John Cassian 11th · 12th Bernard of Clairvaux Guigo II Hildegard of Bingen Symeon the New Theologian 13th · 14th Dominican Dominic de Guzmán Franciscan Francis of Assisi Anthony of Padua Bonaventure Jacopone da Todi Angela of Foligno English Richard Rolle Walter Hilton Julian of Norwich Margery Kempe Flemish Beatrice of Nazareth Lutgardis Hadewijch John van Ruysbroeck German Meister Eckhart Johannes Tauler Henry Suso Female Beatrice of Nazareth Bridget of Sweden Catherine of Siena Mechthild of Magdeburg Marguerite Porete 15th · 16th Spanish Ignatius of Loyola Francisco de Osuna John of Ávila Teresa of Ávila John of the Cross Others Catherine of Genoa 17th · 18th French Margaret Mary Alacoque Pierre de Bérulle Jean-Jacques Olier Louis de Montfort Charles de Condren John Eudes John of St. Samson Others Mary of Jesus of Ágreda Anne Catherine Emmerich Veronica Giuliani Francis de Sales 19th Dina Bélanger Catherine Labouré Mélanie Calvat Maximin Giraud Bernadette Soubirous Conchita de Armida Luisa Piccarreta Mary of the Divine Heart Thérèse of Lisieux Gemma Galgani 20th Padre Pio Therese Neumann Marthe Robin Alexandrina of Balazar Faustina Kowalska Sister Lúcia of Fátima Edgar Cayce Simone Weil Alfred Delp Thomas Merton Charles de Foucauld Edvige Carboni Elena Aiello Contemporary papal views Aspects of meditation (Orationis Formas, 1989) Reflection on the New Age (2003)
Literature and media Lingua ignota Ordo Virtutum Scivias Ascent of Mount Carmel Dark Night of the Soul Spiritual Canticle Way of Perfection Book of the First Monks The Interior Castle Abbey of the Holy Ghost A Dialogue of Comfort against Tribulation From Willow Creek to Sacred Heart The Glories of Mary The Imitation of Christ The Ladder of Divine Ascent Philokalia Revelations of Divine Love The Story of a Soul Theologia Germanica Devotio Moderna Fatima in Lucia's Own Words Calls from the Message of Fatima The Miracle of Our Lady of Fatima Sol de Fátima The Cloud of Unknowing On the Consolation of Philosophy The Mirror of Simple Souls Sister Catherine Treatise Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii The Vision of Adamnán Divine Comedy Inferno Purgatorio Paradiso Fatima
v t e

Хуан Авильский ( исп . Juan de Ávila ; 6 января 1499 ^[1] – 10 мая 1569) был испанским священником, проповедником, схоластическим автором и религиозным мистиком, который был объявлен святым и Учителем Церкви Католической церковью . Его называют « Апостолом Андалусии » за его обширное служение в этом регионе .

Он родился в Альмодовар-дель-Кампо , в современной провинции Сьюдад-Реаль , в семье Альфонсо де Авилы, еврейского происхождения converso , и Каталины Xixón (или Gijón ), богатой и набожной пары. ^{[2] [3] [4]} В возрасте четырнадцати лет, в 1513 году, он был отправлен в Университет Саламанки изучать право; однако он ушел в 1517 году, так и не получив степени. ^[5]

Вернувшись домой, Авила провел следующие три года в практике строгого благочестия. Его святость произвела впечатление на монаха -францисканца , путешествовавшего через Альмодовар, по совету которого он возобновил учебу, поступив в Университет Алькала-де-Энарес (который был перенесен в национальную столицу в 19 веке и переименован в Мадридский университет Комплутенсе ). Там он занялся изучением философии и теологии, в которых ему посчастливилось иметь в качестве учителя известного доминиканского монаха Доминго де Сото . Похоже, что Авила получил степень бакалавра во время обучения в Алькале, а затем ушел, не выполнив требований для получения степени лиценциата. ^[5]

Оба его родителя умерли, когда Авила был еще студентом, и после его рукоположения весной 1526 года он отслужил свою первую мессу в церкви, где они были похоронены. Затем он продал семейное имущество и раздал вырученные деньги бедным. Он увидел в разрыве родственных связей призвание к зарубежной миссионерской работе и приготовился отправиться в Мексику. Поэтому он отправился в Севилью, чтобы дождаться отправления в Индию в январе 1527 года с доминиканским монахом Хулианом Гарсесом , назначенным первым епископом Тласкалы . Во время ожидания в Севилье его необычайно большая преданность служению мессы и его навыки в катехизисе и проповеди привлекли внимание Эрнандо де Контрераса, местного священника, который рассказал о нем архиепископу Севильи и генеральному инквизитору Алонсо Манрике де Лара . Архиепископ увидел в молодом священнослужителе мощный инструмент для пробуждения веры в Андалусии , и после долгих уговоров Хуан был вынужден отказаться от поездки в Америку. ^[5]

Иоанн, по-видимому, жил в первые годы после 1526 года в небольшом доме в Севилье с другим священником, вероятно, Контрерасом, и учениками, собравшимися вокруг него, в слабо структурированной братской жизни. Именно по просьбе младшей сестры одного из этих учеников, Санчи Каррильо, он начал в 1527 году писать Audi , filia ( Слушай, дочь ), работу, которую он продолжал расширять и редактировать до своей смерти. ^[5]

Первая проповедь Иоанна была произнесена 22 июля 1529 года и сразу же создала ему репутацию. В течение девяти лет его миссионерской работы в Андалусии толпы заполняли церкви на всех его проповедях. Однако его настойчивые призывы к реформам и его осуждение поведения аристократии привели к тому, что в 1531 году он был донесен в инквизицию в Севилье и заключен в тюрьму летом 1532 года. Его обвинили в преувеличении опасностей богатства и в закрытии врат рая для богатых. Обвинения были опровергнуты, и он был объявлен невиновным и освобожден в июле 1533 года. ^[6]

Около конца 1534 или начала 1535 года Хуан Авильский был инкардинирован в епархию Кордовы , от которой он получил небольшой бенефиций . Этот город стал его базой для руководства его учениками и передвижения по Андалусии, проповедования и основания школ и колледжей в различных соседних городах, таких как Гранада , Баэса , Монтилья и Сафра . Считается, что в это время Авила получил титул магистра священной теологии , вероятно, в Гранаде около 1538 года.

Особое значение имел университет Баэса , основанный в 1538 году папской буллой Павла III . ^[7] Авила был его первым ректором , ^[8] и он стал образцом для семинарий и школ иезуитов. ^[6]

Авила оставался в Гранаде с 1538 по 159 год, где, по-видимому, формировалось некое сообщество. Аналогичным образом, в период с 1546 по 1555 год Иоанн жил примерно с 20 учениками в Кордове, создавая впечатление, что он намеревался начать некое формальное основание апостольских священников. Однако основание и быстрое расширение иезуитов означало , что эти идеи так и не были реализованы; с начала 1551 года, когда Авила начал испытывать плохое здоровье, он начал активно поощрять своих учеников, которые так хотели присоединиться к иезуитам (в общей сложности, кажется, присоединилось около 30). ^[9]

С начала 1551 года Авила постоянно болел. Последние годы своей жизни он провел в полуотставке в городе Монтилья , в провинции Кордова . Он умер там 10 мая 1569 года и, согласно своей воле, был похоронен в этом городе, в иезуитской церкви Воплощения, которая теперь служит святилищем его памяти. ^[10]

Испанское критическое издание 1970 года представляет работу Авилы в 6 томах. Они состоят из двух редакций, которые он сделал из Audi, filia , 82 проповедей и духовных конференций, нескольких библейских комментариев, 257 писем (представляющих период с 1538 года до его смерти), нескольких трактатов о реформе и других второстепенных трактатов. Иоанн писал письма прелатам, которые консультировались с ним, таким как Педро Герреро, архиепископ Гранады , и Хуан де Рибера и Томас из Виллановы , оба архиепископы Валенсии , которые позже были канонизированы. Он также писал Игнатию Лойоле , Иоанну Божьему и Терезе Авильской . ^{[ требуется ссылка ]}

Труды святого Иоанна Авильского были собраны в Мадриде в 1618, 1757, 1792 и 1805 годах; французский перевод Д'Андийи был опубликован в Париже в 1673 году; немецкий перевод Шермера в шести томах был издан в Регенсбурге между 1856 и 1881 годами. ^{[ необходима цитата ]}

Audi , filia была переведена на английский язык в 1620 году. ^[11] Современный перевод был опубликован американским ученым Джоан Фрэнсис Гормли в 2006 году. ^{[ необходима цитата ]}

Подборка его писем, озаглавленная «Духовные письма» , была переведена на английский язык в 1631 году, а факсимильное издание было напечатано в 1970 году. ^[12]

Святая репутация Авилы, а также его усилия по реформированию духовенства, созданию школ и колледжей, а также катехизации мирян, были вдохновением для многих последующих реформаторов. Он особенно почитаем иезуитами . [ ^6] Их развитие в Испании приписывается его дружбе и поддержке Общества Иисуса . ^[6]

В Алькала-де-Энарес есть церковь, посвященная ему: приходская церковь Святого Иоанна Авильского . ^[13] Школа Colegio Maestro Ávila в Саламанке названа в его честь. ^[14]

Авила был объявлен достопочтенным папой Климентом XIII 8 февраля 1759 года. Он был беатифицирован папой Львом XIII 15 ноября 1894 года, а дело о его канонизации было открыто 14 марта 1952 года. ^[15] 31 мая 1970 года он был канонизирован папой Павлом VI .

Папа Бенедикт XVI назвал его Учителем Церкви 7 октября 2012 года, в праздник Святого Розария . ^[16] Провозглашение двух новых Учителей Церкви было сделано Папой Бенедиктом перед десятками тысяч людей на площади Святого Петра . ^[17] Во время своей проповеди Папа Бенедикт сказал, что Иоанн Авильский был «глубоким знатоком Священного Писания, он был одарен пылким миссионерским духом. Он знал, как проникнуть уникальным образом в тайны искупления, совершённого Христом для человечества. Человек Божий, он объединил постоянную молитву с апостольским действием. Он посвятил себя проповеди и более частой практике таинств, сосредоточив свои усилия на улучшении подготовки кандидатов на священство, монашествующих и мирян, с целью плодотворной реформы Церкви». ^[18]

Согласно Апостольскому посланию для провозглашения Учителю Церкви, Иоанн Авильский объяснил, что «христианская духовная жизнь, как участие в жизни Пресвятой Троицы, начинается с веры в Бога, который есть Любовь, основывается на благости и милосердии Бога, выраженных в заслугах Христа, и полностью направляется Духом». Более чем почтенный профессор, «Отец Мастер Авила» был прежде всего проповедником и близким другом Игнатия Лойолы . Иоанн Авильский создал «молитвенное и мудрое» богословие, основанное на «первенстве Христа и благодати по отношению к любви Божией, для чего он показал «глубокое знание Библии», не излагая систематического синтеза. ^[19]

Конгрегация богослужения и дисциплины таинств установила дату его необязательной памяти — 10 мая. ^[20]

• Иоанн Авильский, Audi, filia = Слушай, о дочь , перевод и введение Джоан Фрэнсис Гормли; предисловие Франсиско Хавьера Мартинеса Фернандеса (Нью-Йорк: Paulist Press, 2006)

• Сан-Хуан-де-Авила, Obras completas: Nueva edición crítica , тома 1–2, изд. L Сала Балуст и Франсиско Мартин Эрнандес, (Мадрид: BAC, 2000-1) [новое критическое издание произведений Джона]
• Сан-Хуан-де-Авила, Obras completas , тома 1–6, изд. Л. Сала Балуста и Франсиско Мартина Эрнандеса (Мадрид: BAC, 1970)
• Эль Маэстро Авила: Actas del Congreso Internacional , (Мадрид: Conferencia Episcopal Española, 2000)
• Фрай Луис де Гранада, Vida del papre maestro Хуан де Авила и las partes que ha de tener un predicador del evangelio (Мадрид: Эдибеса, 2000)

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Блаженный Иоанн Авильский". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.

В Wikisource есть текст статьи Католической энциклопедии 1913 года об Иоанне Авильском .

• СМИ, связанные с Иоанном Авильским, на Викискладе?
• Иоанн Авильский в исторических архивах Папского Григорианского университета