Сартор Факир | |
---|---|
Рожденный | Сайдулла Хан |
Умер | 1917 |
Национальность | пуштунский |
Другие имена | Мулла Мастан, Мулла Мастана, Пипи Факир, Сайдулла, Великий Факир, Безумный Факир, Безумный Факир Свата, Безумный Мулла |
Род занятий | Лидер племени Юсуфзай и борец за свободу |
Известный | лидер восстания на афганской границе 1897 года |
Сартор Факир ( пушту : سرتور فقير ; умер в 1917), также известный как « Мулла Мастан или Мулла Мастана » [1] [2] Пипи Факир или Саидулла на пушту [3] и британцами как «Великий Факир» или «Безумный Факир», [4] «Безумный Факир Свата» [5] или «Безумный Мулла», [6] был вождем пуштунского племени Юсуфзай и борцом за свободу. Его имя Мулла Мастан переводится как «опьяненный Богом», что указывает на его религиозные убеждения и веру в то, что он способен творить чудеса и бросать вызов Британской империи. [3]
Сартор Факир родился как Саидулла Хан в деревне Рега в долине Бунер и был членом ветви племени Юсуфзай . Чтобы продолжить свое религиозное образование, он жил и путешествовал по всей Индии и Центральной Азии, прежде чем поселиться в Мазари-Шарифе в Афганистане на период десяти лет. В 1895 году он вернулся в Бунер. [7]
В ответ на британскую оккупацию Северо-Западной пограничной провинции современного Пакистана и раздел пуштунских земель линией Дюранда [8] факир объявил джихад против Британской империи , безуспешно в 1895 году [9] , затем успешно в 1897 году. В конце июля он возглавил от 10 000 до 100 000 [2] [10] [11] пуштунских племён на восстание, кульминацией которого стала осада Малаканда , закончившаяся снятием британцев 2 августа.
Хотя Факир продолжал возглавлять дальнейшие атаки против британцев, осада Малаканда ознаменовала пик его власти и влияния, которые пошли на спад, поскольку британцы заключили соглашения с другими местными племенами и правителями, чтобы противостоять ему. [12] В конечном итоге Факир заключил собственные соглашения с британским правительством, и раскрытие обмена подарками и переписки с британским политическим офицером Малаканда привело к обвинениям в том, что Факир находится на содержании у британского правительства. Это и годы преклонения Факира привели к дальнейшему упадку его движения, которое распалось после его смерти в 1917 году. [13]