СЕРЕСУР

Seminario Regional del Sureste (известная как ее аббревиатура SERESURE или просто Семинария Юго-Востока ) была учебным центром для будущих католических священников из Латинской Америки с тенденцией к теологии освобождения и в конечном итоге стала главным рассадником этой группы католиков , которые стремились интегрировать священников в современный мир, помогая бедным, коренным народам и обездоленным, выступая против церковной традиции находить союзы в уже существующих кругах власти. ^{[1] [2]} В SERESURE, которая находилась в городе Теуакан в Пуэбле , Мексика , обучались различные католические прелаты и священники, не только из Мексики, но и со всей Латинской Америки. ^{[1] [3]} Семинария была основана в 1969 году по инициативе нескольких епископов юго-восточной и тихоокеанской частей страны и оставалась открытой до 1990 года, когда она была окончательно закрыта по приказу Ноберто Риверы Карреры , который считал ее марксистским учреждением, противостоящим догматическому учению Католической церкви. ^{[2] [4]}

Основными епископами, участвовавшими в основании семинарии, были богословы-либерационисты, такие как епископ Куэрнаваки Серхио Мендес Арсео , епископ Теуантепека Артуро Лона Рейес , архиепископ Оахаки Бортоломе Карраско Брисеньо и епископ Сан-Кристобаль-де-Лас-Касас Самуэль Руис . Все эти деятели столкнулись с преследованием со стороны нунция Джироламо Приджионе, который помог мотивировать создание SERESURE. ^[5]

За 21 год своего существования SERESURE обучила почти 750 студентов в 18 епархиях и двух религиозных орденах ( доминиканцы и иезуиты ). Из них 750 488 были впоследствии рукоположены в священники. Епархии, которым удалось получить свежерукоположенного священника из этой семинарии, в основном находились в регионе Тихоокеанского юга (Чьяпас и Оахака), в который были включены епархии Теуакана, Акапулько , Сьюдад-Альтамирано и Кецальтенанго , Гватемала . Семинария провела семь крупных конференций по аборигенскому скотоводству, в которых приняли участие многие коренные народы различных этнических групп Мексики, что позволило освободителям познакомиться с верованиями, культурой и теологией коренных народов, темой, которая также преподавалась в семинарии. ^[6] Была также группа семинаристов-аборигенов, которые проводили встречи отдельно от других, чтобы сформулировать теологию, которая больше соответствовала бы их культурным обычаям. ^[7]

Тенденция мексиканской католической церкви в 1980-х годах уделять особое внимание бедным и коренным жителям глубоко нервировала католиков среднего и высшего класса, а также высшие эшелоны католического духовенства, которые были организованы в различные элитные католические организации, считавшие учения SERESURE имеющими марксистский и коммунистический характер, школы мысли, которые плохо воспринимались как мексиканским правительством, так и папством. ^[7]

Опираясь на это мнение, Папа Иоанн Павел II при содействии нунция Джироламо Приджионе инициировал роспуск SERESURE, постановив, что единственным направлением, которому должна следовать семинария, было то, которое следовало бы желаниям епископа епархии, а не первоначальных основателей семинарии. Хотя это само по себе не обрекли бы семинарию, назначение консерватора Норберто Риверы Карреры, который уже продемонстрировал свою способность порицать или даже ограничивать движения низшего класса в своем родном Дуранго , на должность епископа Теуакана в 1985 году означало, что фигура, которую Папа постановил назначить ответственной за руководство семинарией, будет прямо противоположна ее интересам. ^{[4] [7]}

Последующая политика, которая расходилась с ранее распространенными учебными программами и полевыми работами, чтобы сосредоточиться на механическом обучении в классе, как и в других семинариях, спровоцировала мобилизацию семинаристов и преподавателей, таких как, которые совершили мирное паломничество в собор Теуакана, где они начали день молитвы и поста в его атриуме, пока двери не были закрыты для них. В результате этих действий, которые в конечном итоге имели национальные последствия, Ривера Каррера уволил множество преподавателей, и почти каждый епископ забрал себя и свои самые выдающиеся семинарии в другие епархии. Когда все было сказано и сделано, только 5 семинаристов остались терпеть новые драконовские правила Риверы. Именно эти оставшиеся члены, наконец, распустили семинарию в 1990 году. Ватикан вознаградил действия Риверы Карреры, назначив его архиепископом Мехико в 1995 году. ^{[7] [8]}

Ежегодные встречи священников, покинувших семинарию в момент ее закрытия, продолжались по крайней мере до 2009 года под руководством почетного епископа Теуантепека Артуро Лоны в Теуакане. На этих встречах священники возвращались в свою alma mater, даже если само учреждение больше не существовало. Епархия выступала против этих ностальгических встреч, перенося их в другие места в пределах города Пуэбла. ^{[ необходима цитата ]}