Русское религиозное возрождение
Русский религиозный ренессанс был периодом примерно с 1880 по 1950 год, который стал свидетелем большого творческого излияния русской философии , теологии и духовности. Термин происходит от названия книги Николая Зернова 1963 года под названием « Русское религиозное возрождение XX века ». Ренессанс начался в конце девятнадцатого века , но был неожиданно вытеснен из России из-за жестоких потрясений большевистской революции и ранних атеистических коммунистических режимов. Это перемещение привело к переселению многих русских интеллигентов в Европу и на Запад , где ренессанс достиг своего полного выражения. Хотя его часто рассматривали как развитие в русском православном мире, духовные идеалы русского религиозного возрождения были перенесены во всю Восточную православную церковь и даже в римско-католические и протестантские общины.
Философские истоки
Богослов Пол Л. Гаврилюк объясняет, что русский религиозный ренессанс был попыткой интерпретировать все аспекты человеческого существования: культуру, политику, даже экономику, в христианских терминах. [1] Философские истоки русского религиозного ренессанса можно найти в основных течениях западноевропейской и русской религиозной мысли девятнадцатого века: немецком идеализме, особенно Шеллинге , экзистенциализме Кьеркегора, религиозных вопросах, поднятых Толстым и Достоевским , и софиологии Владимира Соловьева . [1] Метафизика всеединства Соловьева стимулировала онтологический поворот в русской религиозной мысли, и такие мыслители, как Сергий Булгаков, широко занимались и развивали эту теорию. [2]
Парижская школа
С созданием в 1925 году в Париже Свято-Сергиевского православного богословского института русские эмигрантские теологи, философы и историки начали создавать разнообразный спектр идей и сочинений. Ярлык «Парижская школа» иногда применялся в совокупности к теологии и религиозной философии основателей Свято-Сергиевского института и других русских эмигрантских интеллектуалов в Париже, включая Жоржа Флоровского , Владимира Лосского , Сергия Булгакова , Александра Шмемана , Николая Лосского и Николая Бердяева . Однако этот ярлык следует уточнить, указав, что в так называемой Парижской школе было по крайней мере пять теологических направлений. [3] Именно в первые десятилетия жизни Свято-Сергиевского института русский религиозный ренессанс достиг своего апогея для восточно-православного богословия. К 1950 году старшее поколение эмигрантов умерло (Булгаков, Бердяев и Шестов), так что примерно это ознаменовало конец возрождения. Несколько богословов из Св. Сергия позже стали влиятельными учителями в Америке. Иоанн Мейендорф и Георгий Флоровский начинали в Св. Сергии, а затем стали профессорами в Православной духовной семинарии Св. Владимира . [ требуется цитата ]
Духовность русского религиозного возрождения
В дополнение к философским и теологическим аспектам, русский религиозный ренессанс включал в себя возрождение русской духовности и ее знакомство с Западом. Духовный аспект ренессанса связан с такими людьми, как Силуан Афонский , архимандрит Софроний, архиепископ Антоний Блум и мать Мария Скобцова . [4] Другой заметной русской духовной фигурой была Кэтрин Доэрти (Екатерина Федоровна Колышкина де Хаек Доэрти), русская эмигрантка из большевистской революции. [5]
Русская духовность в римско-католической церкви
Русский религиозный ренессанс вышел за рамки Восточной православной церкви. Вероятно, наиболее ярким примером является Кэтрин де Хьюк Доэрти, русская эмигрантка, бежавшая во время большевистской революции. Позже она обратилась в католицизм и основала Madonna House, мирянское апостольство, базирующееся в Комбермере, Канада. Madonna House — это римско-католическое учреждение, которое включает в себя литургии восточного обряда и многие аспекты русской духовности, такие как пустиния, соборность и молчание. Кэтрин Доэрти стремилась воплотить Евангелие во всех аспектах христианской жизни, и ее видение включало многие идеалы Соловьева, особенно воссоединение Востока и Запада. [6]
Ссылки
- ^ ab Гаврилюк, Пол Л., Православное Возрождение, Статья опубликована на сайте firstthings.com
- ^ Гаврилюк, Пол Л., Жорж Флоровский и русский религиозный ренессанс , стр. 17, Oxford University Press , 1-е издание
- ^ Алфеев, епископ Иларион, Православное богословие на пороге XXI века . Доклад на международной научной конференции «Русская Православная Церковь с 1943 года по настоящее время» в Спасо-Преображенском монастыре в Бозе (Италия), 15–17 сентября 1999 г.
- ↑ Николай Зернов, Русское религиозное возрождение ХХ века (PDF-файл на русском языке).
- ^ Уайлд, отец Роберт, Кэтрин Доэрти и русский религиозный ренессанс, Cause Newsletter #19 — осень 2011 г.
- ^ Уайлд, отец Роберт, Кэтрин Доэрти: Мост между Востоком и Западом, видеолекция, Видеолекция, прочитанная в Университете Святого Павла, Оттава, Онтарио, 26 сентября 2013 г.
