Рой Д'Андраде

американский антрополог
Рой Гудвин Д'Андраде
Рожденный( 1931-11-06 )6 ноября 1931 г.
Умер20 октября 2016 г. (2016-10-20)(84 года)
Национальностьамериканский
НаградыДоктор гуманитарных наук Чикагского университета ( 2001); Премия NAS за научное рецензирование от Национальной академии наук (2002); Премия за достижения всей жизни от Общества психологической антропологии (2005)
Академическое образование
Альма-матер
Тезис«Отсутствие отца и кросс-половая идентификация» (1962)
научный руководительДжон Уайтинг
Академическая работа
ДисциплинаАнтропология
СубдисциплинаПсихологическая антропология
Учреждения

Рой Гудвин Д'Андраде (6 ноября 1931 — 20 октября 2016) был одним из основателей когнитивной антропологии .

Рой Д'Андрад вырос в Метучене, штат Нью-Джерси , [1] Д'Андрад поступил в Ратгерский университет, но ушел, чтобы пройти военную службу. Он закончил бакалавриат в Университете Коннектикута . Затем он учился на кафедре социальных отношений в Гарварде , где получил степень доктора философии в области социальной антропологии . Он преподавал в Стэнфордском университете с 1962 по 1969 год. Затем он перешел в Калифорнийский университет в Сан-Диего , где был профессором антропологии до 2003 года и занимал должность заведующего кафедрой в течение трех отдельных сроков. Он также преподавал на кафедре антропологии в Университете Коннектикута . Он умер от осложнений рака 20 октября 2016 года.

Его исследовательские интересы были широко распространены, включая структуру афроамериканской семьи , личность , восприятие цвета и математические модели для реконструкции митохондриальных линий. Однако объединяющей темой во многих его работах является проблема идентификации и описания культурных моделей (также известных как народные модели, или часто неявные, культурно общие способы, которыми люди предполагают, что мир работает); в последние годы он был особенно озабочен концептуализацией культуры через теорию схем . [2]

Одной из проблем, которую затронул Д'Андраде, была проблема концептуализации того, как люди рассуждают в своих культурно обусловленных мирах. В одном наборе исследований люди могут очень плохо справляться с абстрактными тестами формальной логики или математики, но вполне способны точно и быстро рассуждать о ситуациях реального мира, с которыми они знакомы, и которые в формальной логике, по-видимому, являются той же задачей. Как Гарднер резюмирует работу Д'Андраде и его коллег: «мы можем лучше понять логические рассуждения людей, не приписывая им никаких формальных логических исчислений, а обращая внимание на два фактора. Первый связан с содержанием: чем больше знакомство и чем богаче соответствующие схемы, которые доступны, тем легче решить проблему. Второй атрибут связан с формой: человек преуспевает в решении проблем в той степени, в которой он может строить ментальные модели, которые представляют соответствующую информацию соответствующим образом, и делать эти ментальные модели гибкими». [3]

В американской антропологии 1990-х годов Д'Андраде был известен своими сомнениями относительно смешения моральных и научных целей: [4] «наши моральные модели относительно обязанностей антрополога должны быть отделены от наших моделей относительно мира... В противном случае результатом будет очень плохая наука и очень запутанная мораль». [5]

Д'Андраде был признан во многих отношениях за свой вклад в антропологию и когнитивную науку. Он был назначен членом Национальной академии наук США в 1998 году . [1] В 2002 году он был награжден премией NAS Award for Scientific Reviewing от Национальной академии наук , [6] а в 2005 году он получил премию Lifetime Achievement Award от Общества психологической антропологии.

Собеседники

Ссылки

  1. ^ ab "Некролог: Рой Гудвин Д'Андраде". New York Times . 12 декабря 2016 г.
  2. ^ Гарднер, Говард. (1985). Новая наука разума: история когнитивной революции . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Basic Books. С.: 256-257.
  3. ^ Гарднер, Говард. (1985). Новая наука разума: история когнитивной революции . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Basic Books. С.: 369-370.
  4. ^ Бернард, Аллен (2000) История и теория в антропологии . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. стр.: 12-14. ISBN 978-0521774321 
  5. Гоулман, Дэниел (19 марта 1996 г.). «Группа антропологов занимает активистскую позицию по защите культур». New York Times .
  6. ^ "NAS Award for Scientific Reviewing". Национальная академия наук. Архивировано из оригинала 18 марта 2011 г. Получено 27 февраля 2011 г.

Избранные публикации

  • D'Andrade, Roy G. (1984). «Культурные системы значений». В RA Shweder & R. LeVine (ред.), Теория культуры: очерки о разуме, личности и эмоциях (стр. 88–119). Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press.
  • D'Andrade, Roy G. (1986). «Три научных взгляда на мир и модель охватывающего закона». В DW Fiske & RA Shweder (ред.), Метатеория в социальных науках: плюрализмы и субъективности (стр. 19–39). Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Д'Андраде, Рой Г. (1987). «Модальные реакции и культурная экспертиза». American Behavioral Scientist , 31(2), 194 - 202.
  • D'Andrade, Roy G. (1989). «Культурно-обоснованное рассуждение». В ARH Gellatly, D. Rogers & JA Sloboda (ред.), Cognition and Social Worlds (стр. 132–143). Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press.
  • D'Andrade, Roy G. (1992). «Схемы и мотивация». В RG D'Andrade & C. Strauss (ред.), Human Motives and Cultural Models (стр. 23–44). Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press.
  • Д'Андраде, Рой Г. (1995). «Моральные модели в антропологии». Current Anthropology , 36(3). [1]
  • Д'Андраде, Рой Г. (1995) Развитие когнитивной антропологии . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. ISBN 0-521-45976-1 
  • Д'Андраде, Рой Г. (2001). «Взгляд когнитивиста на дебаты о единицах в культурной антропологии». Cross-Cultural Research , 35(2), 242 - 257.
  • Уведомление UCSD: скончался почетный профессор антропологии Рой Д'Андраде
  • Некролог Роя Д'Андраде в Anthropology News
  • Биографические мемуары в Национальной академии наук
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Roy_D%27Andrade&oldid=1217874878"