Ромил из Видина

Ромил Видинский , также известный как Ромил из Раваницы или Ромил Афонский ( Romil Svetogorac , Romil Svetogorski ; болгарский : Ромил Бдински ; сербский : Ромил Раванички ), был болгарским монахом 14-го века , учеником Григория Синайского . Он также известен как учитель Григория Горняка . Его считают частью как болгарской, так и сербской литературы.

Он родился в Видине , Видинское царство около 1330 года и умер в монастыре Раваница , Сербия около 1385 года. Ромил был одним из самых ярких последователей исихастской традиции в Восточной православной церкви в 14 веке. После османского завоевания Болгарии Ромил был среди многих болгарских интеллектуалов, которые эмигрировали в соседние православные страны и привезли свои таланты и тексты. ^[1] Его могила находится в церковном нартексе монастыря Раваница , Сербской деспотии .

Он родился в первой четверти четырнадцатого века в «доблестном и славном городе Видин» ^[2] на северо-западе Болгарии и получил болгарское имя Руско или Райко. ^{[2] [3]} Он родился в богатой семье у матери-болгарки и отца-грека. ^[3] Он учился в школе и производил впечатление своими талантами. ^[2] Когда ему исполнилось 14-15 лет, он покинул Видин и направился в столицу Тырново, чтобы избежать планов своих родителей женить его. ^{[2] [3]} Там он стал монахом в одном из многочисленных монастырей вокруг столицы и принял монашеское имя Романос, позже измененное на Ромилос. ^[3]

Молодой монах стал последователем исихазма (от греч. «неподвижность, покой, тишина, молчание») — отшельнической традиции молитвы в Восточной Православной Церкви, которая процветала на Балканах в XIV веке и покровительствовалась болгарским императором Иваном Александром (годы правления 1331–1371). ^[4] В 1335 году Иван Александр дал убежище известному исихасту Григорию Синаиту и выделил средства на строительство монастыря недалеко от Парории в горах Странджа на юго-востоке страны, что привлекло монахов из Болгарии, Византии и Сербии. ^[4] Ромил переехал в Парорию и стал одним из учеников Григория. Там он был одним из самых выдающихся и ревностных сторонников исихастского богословского учения, как оно было разработано в середине XIV века. Его пребывание в Парории пришлось на трудные времена. Ему пришлось трижды бежать, чтобы найти убежище в окрестностях Тырново близ Килифарево из-за голода и османских разбойников. ^{[3] [5]}

Постоянные набеги османов на Парорию в конце концов вынудили Ромилоса бежать на Афон в начале 1350-х годов. ^[6] На Афоне он вел аскетическую жизнь в уединении недалеко от Великой Лавры . ^{[3] [6]} После поражения христиан от рук турок-османов в битве при Марице в 1371 году Ромилос бежал в Валону на Адриатическом море в современной Албании . ^[3] Он не мог найти покоя в Валоне, потому что правители региона были несправедливы, а священники недостойны, и в конечном итоге переехал в Сербский деспотат . ^[1] Там он поселился в монастыре Раваница в горах Кучай, основанном в 1377 году и завершенном в 1381 году князем Лазарем Сербским . Монастырь был основан как убежище для монахов-исихастов. Ромилос оставался в Раванице до своей смерти несколько лет спустя, с. 1385. ^{[1] [3] [6]} Он умер в монастыре Раваница 16 января. Его останки хранятся в монастыре и почитаются как православными, так и католиками. Его память приходится на 16 января согласно славянской версии его жития; в греческой версии — на 1 ноября.

Житие Ромила было написано до 1391 года одним из его учеников с Афона по имени Григорий. ^[3] И греческая, и славянская версии его Жития относятся к периоду, который он провел на Афоне, переплетая популярные агиографические клише с проповедями отцов церкви о вечной ценности монашеских добродетелей, не давая никаких существенных данных о его участии в культурной и филологической жизни монашеского полуострова. Общепринятое мнение о хронологической последовательности славянского и греческого вариантов его Жития было установлено только в последние два десятилетия двадцатого века. П. А. Сырку (1855-1905), ученый, который первым обнаружил и опубликовал славянский текст в 1900 году, основываясь на сербской рукописи, принадлежащей коллекции Александра Гильфердинга , был склонен признать, что это был не перевод, а оригинальный текст, составленный непосредственно на славянском языке.

Святой Ромилос был определенно определенным, но не очень популярным и не широко почитаемым святым. По словам К. Ивановой, его культ хорошо засвидетельствован только на Афоне и в районе, прилегающем к монастырю Раваница в Сербии, где он умер.

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Ромилом Видинским .

• Андреев (Андреев), Йордан (Jordan); Лалков (Lalkov), Мильчо (Milcho) (1996). Българските ханове и царе (Болгарские ханы и цари) (на болгарском языке). Велико Тырново ( Велико Тырново ): Абагар (Абагар). ISBN 954-427-216-X.
• Андреев (Андреев), Йордан (Jordan); Лазаров (Лазаров), Иван (Иван); Павлов (Pavlov), Пламен (Plamen) (2012). Кой кой е в средневековна България [ Кто есть кто в средневековой Болгарии ] (на болгарском языке). Изток Запада (Изток Запад). ISBN 978-619-152-012-1.
• Бартусис, М., К. Бен Насер и А. Лайу (1982). «Дни и деяния святого исихаста: перевод греческой жизни святого Ромила». Византийские исследования 9(1): 24–47.
• Божилов (Божилов), Иван (Иван); Гюзелев (Gyuzelev), Васил (Vasil) (1999). История на средневековна България VII–XIV века (История средневековой Болгарии VII–XIV веков) (на болгарском языке). София (Sofia): Анубис (Anubis). ISBN 954-426-204-0.
• Файн, Дж. (1987). Балканы позднего средневековья, критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Издательство Мичиганского университета . ISBN 0-472-10079-3.
• Халкин, Франсуа (1961). Un ermite des Balkans au XIV век: La Vie grecque inédite de Saint Romylos .
• Каждан, А. (1991). Оксфордский словарь Византии . Нью-Йорк , Оксфорд : Oxford University Press . ISBN 0-19-504652-8.