Римско-католическая епархия Гренобля-Вены
Католическая епархия во Франции
Епархия Гренобль-Вьен-ле-Аллоброг

Dieecesis Gratianopolitana – Viennensis Allobrogum

Епархия Гренобль-Вьен-ле-Аллоброг
Гренобльский собор
Расположение
СтранаФранция
СтоличныйЛион
АрхидьяконствоАрхиепархия Лиона
Статистика
Область7 467 км 2 (2 883 кв. миль)
Население
- Всего
- Католики		(по состоянию на 2021 г.)
1 288 000 (оценка)
816 870 (оценка)Снижаться
Приходы47
Информация
Номиналкатолический
Церковь Суи ЮрисЛатинская церковь
ОбрядРимский обряд
Учредил4 век
СоборГренобльский собор
Святой покровительНотр-Дам де л'Ассомпсьон
Светские священники117 (епархиальные) 52 (религиозные ордена) 43 постоянных дьяконаСнижаться

Снижаться
Текущее руководство
Папа РимскийФрэнсис
ЕпископЖан-Марк Эйшенн
Митрополит АрхиепископОливье де Жермей
Карта
Веб-сайт
епархия-гренобль-виенна.фр

Епархия Гренобль–Вьен-лез-Аллоброг ( лат . Diocesis Gratianopolitana–Viennensis Allobrogum ; лат . Diocèse de Grenoble–Vienne-les-Allobroges ) — латинская церковная епархия Католической церкви на юго-востоке Франции . Епархия, основанная в IV веке как епархия Гренобля , включает в себя департамент Изер и бывший кантон Виллербан ( Рона ) в регионе Рона — Альпы . В 2006 году название епархии Гренобля было изменено на епархию Гренобль-Вьен. Действующим епископом является Жан-Марк Эйшенн, назначенный 14 сентября 2022 года.

Епархия

До Французской революции Гренобль был викарным диоцезом архиепископства Вьенны [1] и включал в себя деканат Савойи . В 1779 году деканат был преобразован в самостоятельную епархию с епископской резиденцией в Шамбери .

Под сильным давлением первого консула Наполеона Бонапарта [2] Папа Пий VII издал буллу «Qui Christi Domini vices» 29 ноября 1801 года. Булла сначала упразднила все митрополичьи архиепархии и епархии во Франции, а затем воссоздала пятьдесят из них, распределив их по десяти митрополичьим церковным округам; остальные были упразднены. В митрополии Лиона папа создал викарные епархии Менда, Гренобля, Валанса и Шамбери. [3] Тринадцать архипресвитератов бывшей архиепархии Вьенны были присоединены к епархии Гренобля, и к ней были присоединены некоторые приходы из тогдашней епархии Беллей (ныне епархия Беллей-Арс ), епархии Гапа , архиепархии Лиона и епархии Валанса .

26 декабря 1970 года в результате реорганизации церковной провинции Лион была создана епархия Сент-Этьен , а епархия Гренобля уступила Лиону всю свою территорию в гражданской провинции Рона. [4]

Епархия Гренобля располагает почти полным отчетом о пастырских визитах, совершенных между 1339 и 1970 годами, палеографической записью, возможно, уникальной в своем роде во Франции. [ необходима ссылка ] Большинство записей периода до 1219 года были уничтожены наводнением и были восстановлены лишь частично. [5]

Епископы Гренобля имели монополию на общественные пекарни ( четверки ) в епархии. В 1213 году люди пожаловались, что количество четверок было слишком мало для нужд населения, и они обратились к епископу Жану де Сассенаж (1164–1220) с просьбой увеличить их количество. Дофин услышал о ситуации и обратился к епископу с предложением профинансировать строительство двух новых пекарен в обмен на половину процента от прибыли. Епископ согласился. [6]

Некоторые исторически важные епископы Гренобля:

  • Гуго Гренобльский (1080–1132), известный своим рвением в выполнении приказов папы Григория VII относительно реформ и своей оппозицией епископу Вьеннскому, позже папе Калликсту II . Он председательствовал на епархиальном синоде, состоявшемся в декабре 1084 года, на котором он и синод издали указ, строго ограничивающий доступ к Большому Шартрезу. [7] В октябре 1098 года епископ Гуго находился на юге Италии, где он присутствовал на соборе папы Урбана II в Бари. По возвращении в Гренобль он провел еще один епархиальный синод, на котором он получил феодальную присягу графа Гая, который пожертвовал все церкви, которые он контролировал в епархии Гренобля и в других епархиях, церкви Гренобля и ее епископам. [8]
  • Пьер Скаррон (1621–1667), который при содействии многих религиозных орденов восстановил католицизм в Дофине
  • Жан де Коле (1726–1771), который добился всеобщего признания Bull Unigenitus , собрание книг которого стало ядром публичной библиотеки города.

История

Домнин Гренобльский , первый известный епископ Гренобля, присутствовал на Аквилейском соборе в 381 году .

Вскоре после 945 года территория и город Гренобль были заняты сарацинами. Епископ был вынужден бежать со своими сокровищами и поселился в монастыре Сан-Донат в Роне, к северу от Валанса. Сарацины были изгнаны в 965 году силами, организованными епископом Изарном (949–990). [9] После того, как угроза миновала, епископ Изарн восстановил собор [10] и инициировал проект по повторному заселению города и долины Грэзиводан (Grévaudan). Он расселил людей всех сословий, и, поскольку в округе еще не было графов или другой знати, епископы стали сеньорами как города, так и долины. [11]

15 сентября 1219 года катастрофическое наводнение обрушилось на весь город Гренобль и его пригороды. Плотина выше по течению, которая сдерживала воды большого озера, внезапно рухнула и выпустила поток вниз по реке Драк. [12] Восьмидесятилетний епископ Жан де Сассенаж написал пастырское письмо, в котором приводил множество подробностей и умолял народ епархии прийти на помощь пострадавшим. [13]

Чума и раскол

В 1348 году Черная чума достигла долин Дофината, вызвав волнения среди жителей. Главными жертвами их страхов стали евреи. Власти не предприняли никаких действий, чтобы защитить евреев, и вместо этого дофин Гумберт фактически поощрял беспорядки. Многие были убиты и разграблены. В городе Гренобль 74 еврея были арестованы, преданы суду и приговорены к сожжению заживо на костре. [14]

30 марта 1349 года бездетный Гумберт II Вьеннуа , последний из дофинов, продал свою территорию Карлу , старшему сыну герцога Нормандского . Дофине приобрел губернатора, канцлера и парламент. [15]

Гумберт был назначен титулярным латинским патриархом Александрии папой Климентом VI 3 января 1351 года [16] и был посвящен в сан епископа Родольфа де Шиссе из Гренобля 23 февраля 1351 года [17].

В Великом Западном расколе (1378–1417) Франция и Савойя решили поддержать Авиньонское послушание и его папу Роберта Женевского , который был связан с обеими правящими семьями. Будучи Климентом VII, он стремился уменьшить гражданские раздоры, охватившие Гренобль, переведя епископа Родольфа де Шиссе (1350–1380) в епархию Тарантез. Затем он назначил папским аудитором Каузарума Франсуа де Конзье (1380–1388). Конзие провел мало времени в Гренобле из-за своих обязанностей в Римско-католической архиепархии Арлеза Римской курии в Авиньоне, где он был назначен камергером Святой Римской церкви в 1383 году. [18] Когда он был повышен до архиепархии Арля , папа Климент заменил его бенедиктинским монахом Аймоном де Шиссе (1388–1427). [19]

протестантизм

С первой половины тринадцатого века французская ветвь вальденсов имела свою главную резиденцию в Дофине, из этой страны вышел Гийом Фарель , самый пленительный проповедник французской Реформации. Пьер де Себивиль, отступник от веры в картезианство, а затем отступник от веры в францисканство, [20] ввел протестантизм в Гренобле в 1522 году. Епархия была жестоко испытана религиозными войнами, особенно в 1562 году, когда жестокий Франсуа де Бомон , барон де Андре, действовал как генерал-лейтенант принца де Конде в Дофине.

21 августа 1615 года протестантское собрание собралось в Гренобле и пригласило короля Людовика XIII прервать начатое им путешествие в Бордо и посетить Гренобль. [21]

В апреле 1628 года, чтобы противостоять восстанию протестантов, католические чиновники Гренобля приняли меры по укреплению цитадели и укреплений города. 11 августа того же года войска, которые были переброшены в Италию на помощь герцогу Мантуанскому, прошли через долину Гренобля; они оставили после себя эпидемию, которая уничтожила население. В феврале 1629 года король Людовик XIII повел свою армию в Италию, проведя несколько дней в Гренобле. Реквизиции продовольствия привели к голоду в конце года. [22]

Епископ Пьер Скаррон (1620–1668) начал планировать епархиальную семинарию и получил патент, уполномочивающий его на это; но он умер через несколько дней после того, как письма были зарегистрированы парламентом Гренобля, и его преемнику, Этьену Ле Камю (1671–1707), было поручено довести проект до реализации. Семинария была впервые основана в 1673 году в старом монастыре Сан-Мартин-де-Мизере под руководством ораторианцев . Епископ Камю быстро пришел к выводу, что семинария должна быть в Гренобле, и он приобрел участок протестантской церкви в Гренобле, которая недавно была снесена. Монастырь Сан-Мартин стал малой семинарией. [23]

В 1745–1746 годах парламент Гренобля приговорил 300 протестантов к порке, лишению дворянского статуса, тюремному заключению, галерам и смертной казни. [24]

иезуиты

Два пребывания в Гренобле в 1598 и 1600 годах Пьера Котона , иезуита, впоследствии духовника Генриха IV Французского , привели к многочисленным обращениям из протестантизма в католическую церковь. [25] В память об этом Франсуа де Бонн, герцог Ледигьерский , коннетабль Франции, сам обращенный в католичество в 1622 году, поддержал идею создания иезуитского колледжа в епархии Гренобля.

Иезуиты основали дом в Гренобле в 1622 году и присоединили к нему колледж, в котором к концу XVII века было 27 преподавателей; было 80–100 студентов-интернатов и 600–700 студентов-дневников. К 1700 году учреждение включило теологические курсы в свою учебную программу. [26] Здесь учился Жак де Вокансон , механик, который изобрел первый цельнометаллический токарный станок.

Однако около 1673 года епископ Этьен Ле Камю (1671–1707) ввязался в ссору с отцом Жаном-Батистом Сен-Жюстом, SJ, префектом исследований иезуитского колледжа в Гренобле. [27] Ле Камю жил в аббатстве Ла-Трапп [28] и в янсенистском Порт-Рояль-де-Шан , и дружил и переписывался с янсенистами, включая Антуана Арно ле Грана [29] , Франсуа Дируа [30] , Паскье Кенеля [31] и Себастьена де Камбуста де Поншато [32], что дало ему ригористское духовное, хотя и не янсенистское теологическое мировоззрение. С самого начала епископ Ле Камю считал иезуитов в своей епархии нерадивыми в поведении. [33] Он также конфликтовал с иезуитами в Шамбери. [34] Он пытался заставить местных иезуитских начальников перевести Сен-Жюста в другой дом, но разные люди обращались в парламент Гренобля, к герцогине Савойской и к генеральному иезуиту. Затем Ле Камю отлучил Сен-Жюста от церкви, который подал апелляцию в парламент, что вызвало суровое осуждение со стороны отца-генерала за передачу церковного дела в гражданский суд. Хотя было признано, что Сен-Жюст был невиновен, его заставили извиниться. [35] Он продолжал проповедовать и принимать исповеди. [36]

С самого начала своего епископства епископ Ле Камю также был вовлечен в борьбу с братствами своей епархии. «Здесь внизу все, что они знают о религии, — это братства, индульгенции и конгрегации». [37] За десятилетия с начала Реформации братства стали более секуляризированными и более социальными по своей природе. Ле Камю взялся призвать их к их религиозной цели посредством более строгого надзора и более частых пастырских визитов. [38] Как говорит Жозеф Бергин, «... их неодобрение [братств] неизбежно проявляется как форма брюзжащего пуританства». [39]

21 марта 1763 года, после расследования, длившегося восемь месяцев, парламент Дофине приказал иезуитам прекратить обучение философии, теологии и гуманитарным наукам. После дальнейших допросов парламент 29 августа 1763 года приказал упразднить Общество Иисуса. [40] Конгрегация была восстановлена ​​папой Пием VII 7 августа 1814 года буллой «Sollicitudo omnium». [41]

Французская революция

Папа Пий VI , когда его по приказу Директории отправили в плен во Францию, провел два дня в Гренобле, с 7 по 9 июля 1799 года. [42] Конституционный епископ Изера Анри Реймон написал папе, прося аудиенции, но письмо вернулось нераспечатанным, и аудиенция не состоялась. Законный епископ Жан-Мари дю Ло д'Аллеманс жил в изгнании, отказавшись присягнуть французской конституции . [43] Папу доставили в Валанс, где он умер в тюрьме 20 августа 1799 года. Французская Директория , которая приказала его арестовать и депортировать, пала в результате переворота, организованного Талейраном и Наполеоном 10 ноября 1799 года.

Переворот привел к созданию Французского консульства , с Наполеоном в качестве первого консула. Для продвижения его агрессивной военной внешней политики, которая требовала от него заключения мира с католической церковью. [44] Переговоры начались немедленно и привели к Конкордату 1801 года (июль и август) с Папой Пием VII , который был весьма благоприятен для интересов Наполеона. Как и при старом режиме , выдвижение кандидатур на епископство принадлежало главе государства, и Папа оставлял за собой право одобрить или отклонить кандидата. [45] 8 апреля 1802 года Наполеон издал указ, названный «Органическими статьями», содержащий 76 пунктов, которые, как он утверждал, были подробностями, уже подразумеваемыми в Конкордате. Это не так. [46]

Особенно досадной для всех епископов Франции, но особенно для епископа Клода Симона Гренобльского, была 26-я статья «Органических статей», в которой говорилось, что «епископы не будут совершать рукоположения [священников] до тех пор, пока число лиц не будет представлено правительству для его принятия». [47] В письме от 18 апреля 1809 года епископ Симон жаловался министру культов: «За семь лет, что я был епископом Гренобля, я рукоположил пока только восемь священников; за этот период я ​​потерял по меньшей мере сто пятьдесят. Оставшиеся в живых грозят мне более быстрым разрывом; они либо немощны, согбенные бременем лет, либо утомлены и переутомлены. Поэтому крайне необходимо, чтобы мне было разрешено возлагать священные саны на тех, кто достаточно стар и имеет необходимые наставления». [48] ​​Но Наполеон контролировал количество священников, рукоположенных во Франции, и, по мнению Ипполита Тэна, он предпочитал военных призывников семинаристам или священникам, заставляя епископов назначать отставных священников, получающих государственную пенсию, и даже бывших конституционных священников. [49] Обратиться к папе Пию VII не удалось, поскольку Папская область была присоединена к Французской империи 17 мая 1809 года, [50] папа был арестован и депортирован во Францию. [51]

Пий VII содержался под стражей в префектуре Гренобля с 21 июля по 2 августа 1809 года, епископу Клоду Симону [52] даже не разрешалось посещать его. [53]

Религиозные ордена в Гренобле

Бенедиктинцы и августинцы основали в ранние времена многочисленные приораты в епархии, приорство Визиля датируется 994 годом, но во время епископского управления Святого Гуго монашеская жизнь достигла более полного развития. Капитул аббатства Сен-Мартен де Мизере, [54] откуда произошли многие августинские приораты, и школа приората Виллар Бенуа в Пончарре , были важны в двенадцатом и тринадцатом веках.

Самым заметным монастырским учреждением Дофине, современником режима Святого Гуго, был картезианский Гранд Шартрез ; он был основан в 1084 году Бруно Кельнским в глухой долине в 20 милях (32 км) к северу от Гренобля. Он не подчинялся церковному контролю епископов Гренобля. [55] Братья Сент-Эспри , которые в Средние века были разбросаны по всей епархии Гренобля, много сделали для того, чтобы привить людям привычку к взаимопомощи.

13 февраля 1790 года Учредительное собрание приняло закон, запрещающий принятие обетов, и все религиозные ордена и общины, применявшие обеты, были упразднены. [56]

В марте 1880 года в официальном докладе президенту Французской Республики министр культуры Шарль Лепер объявил, что существует более 500 нелегальных конгрегаций, в которых состоит более 22 000 мужчин и женщин. [57] Президент Жюль Греви немедленно подписал указ о роспуске Общества Иисуса и приказал им освободить свои учреждения в течение трех месяцев. Всем остальным конгрегациям и ассоциациям было дано три месяца, чтобы следовать закону 1825 года, зарегистрировавшись в своих департаментских офисах и запросив одобрение Государственного совета. Эти указы распространялись также на французские колонии за рубежом. [58]

До вступления в силу закона 1901 года в епархии Гренобля существовали следующие католические конгрегации : ассумпционисты , оливетанцы , капуцины , регулярные каноники Непорочного зачатия , [59] облаты Непорочной Девы Марии , [60] отцы Святого Духа и Святого Сердца Марии , братья Креста Иисуса (поглощенные в 1922 году клириками Сен-Виатера), братья Святого Семейства, братья христианских школ , [61] и братья Святого Сердца . Епархиальными женскими конгрегациями были: сестры Богоматери Святого Розария, посвятившие себя работе в больнице и преподаванию, основанные Катьяром, который, будучи офицером при Наполеоне, умер архиепископом Пон-де-Бовуазен; Сестры Провидения Коренца, основанные в 1841 году, посвятившие себя больничной работе и преподаванию (материнская обитель в Сен-Марселлине), [62] и Сестры Богоматери Креста, также посвятившие себя больничной и образовательной работе, основанные в 1832 году (материнская обитель в Мурине). [63]

Паломничество

Главные места паломничества в нынешней епархии Гренобля: Нотр-Дам-де-Пармени, около Риверса, восстановленный в семнадцатом веке по настоянию пастушки; [64] Нотр-Дам-де-л'Озье, в Вине, который датируется 1649 годом; [65] и Богоматерь Ла-Салетт . Святилище Ла-Салетт обязано своим происхождением сообщенному явлению Девы Марии 19 сентября 1846 года Максимину Жиро и Мелани Кальва ; поклонение Нотр-Дам-де-ла-Салетт было разрешено епископом Брюйяром 1 мая 1852 года. [66]

Уроженцы Гренобля

Уроженцами того, что составляет нынешнюю епархию Гренобля, являются: Аматус Анахоретик (VI век), основатель аббатства Ремиремонт ; [67] и Пьер, архиепископ Тарантезский (1102–1174), цистерцианец , родившийся в Сан-Морисе в древней архиепархии Вьенны . [68] Жан-Батист Вианней , позже известный как кюре Арса , был рукоположен в сан иподиакона в Лионе епископом Клодом Симоном из Гренобля (1802–1825) 2 июля 1814 года; и в священники в Гренобле 13 августа 1815 года. [69]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ритцлер и Сефрин, Hierarchia catholica V, стр. 212 примечание 1; VI, с. 228 Примечание 1.
  2. ^ Пий VII, Bullarii Romani continuatio, (на латыни) , Tomus decimus primus (Том 11), (Рим: ex typographia Reverendae Camerae Apostolicae, 1849), стр. 245-249, стр. 245, § 2: «Hae fuerunt causae, quae Nos Superioribus Mensibus Conventionem inter hanc apostolicam Sedem, et primum consulem reipublicae Gallicanae ineundamm impulerunt, eae eaedem cogunt nunc ad coetera illa progredi...».
  3. ^ Bullarii Romani continuatio, стр. 245-249, стр. 247, § 8: «ecclesiam Archiepiscopalem Lugdunensem, et ecclesias episcopales Mimatensem, Grationopolitanam, Vanentinensem, et Camberiensem, quas ei in suffraganeas Assignamus...».
  4. ↑ Папа Павел VI, «Signa Temporum», 26 декабря 1970 г., в: Acta Apostolicae Sedis Vol. 63 (1971), стр. 724-726: «...itemque a dioecesi Gratianopolitana separamus perpetuoque eidem Archidioecesi Lugdunensi adnectimus integrum territorium municipiorum Civilis Provinciae Rhône, внутри тонкой епархии Gratianopolitanae exstans».
  5. ↑ Прюдом, стр. 106.
  6. ↑ Прюдом, стр. 103.
  7. ^ Орео, Галлия Христиана XVI, «Инструмента», стр. 79-80.
  8. ^ Орео, Галлия Христиана XVI, «Инструмента», с. 82, нет. XIV: «Erat enim tunc episcopus Hugo in Apulia, sive apud Salernum. Postquam vero inde venit praedictus episcopus Hugo, et tenuit synodum suam in civitate Gratianopoli, in ecclesia S. Vindcentii, veni ego приходит Guigo praenominatus ante praesentiam praedicti pontificis, et in manu ejusdem episcopi, coram omni clero, dimisi ego praedictus Comes omnes ecclesias, sive census quos ab ecclesiis requirebam...."
  9. ^ Жозеф Туссен Рейно, Invasions des Sarrazins en France, et de France en Savoie, en Piémont et dans la Suisse, подвеска les 8e, 9e и 10e siècles, (на французском языке) , (1836), стр. 180-181, 198 Ле Камю, стр. 11-12.
  10. ^ Марион, Картулер , с. 98: «Notum sit omnibus fidelibus filiis Gratianopolitanę ecclesię quod, post Destructem Paganorum, Isarnus episcopus edificavivit ecclesiam Gratianopolitanam».
  11. ^ Рейно, стр. 198-200. Марион (1869), Cartulaires... , стр. 93-94: «Et ideo, quia paucos invenit места обитания в predicto episcopatu, colegit nobiles, mediocres et pauperes, ex longinquis terris, de quibus hominibus consolata esset Gratianopolitana terra; deditque Predictus episcopus illis hominibus castra ad Housingandum et terras ad Laborandum, in quorum castra sive in terras episcopus jamdictus retinuit dominationem et servitia, sicut utriusque partibus placuit». Арчибальд Росс Льюис (1965), Развитие южнофранцузского и каталонского общества, 718–1050 (Остин: Издательство Техасского университета, 1965), стр. 258.
  12. ^ "rupto cujusdam lacus vehementis Oysencii obstaculo, diluvium eduxit cum tanto Furore et Impetu..." Тереза ​​Склафер, Le Haut-Dauphiné au moyen âge, (на французском языке) , (Париж: Recueil Sirey, 1926), стр. 183- 185.
  13. ^ Прюдом, стр. 103-106. Орео, Gallia christiana XVI, «Instrumenta», стр. 92–94, дает латинский текст.
  14. ^ Прюдомм, с. 198. Огюст Прюдом, Les juifs en Dauphiné aux XIVè et XVè siècles (Гренобль: Dupont, 1883), стр. 27-31.
  15. ↑ Прюдом, стр. 201.
  16. ^ Юбель, католическая иерархия I, стр. 82.
  17. ↑ Родольф был назначен епископом 16 сентября 1350 года. Eubel I, стр. 267. Prudhomme, стр. 207.
  18. ^ Прюдом, стр. 219-221. Эйбель I, стр. 267, 472.
  19. ^ Орео, Христианская Галлия XVI, стр. 250-251. Эйбель I, с. 267.
  20. ^ Огюст Прюдомм, Histoire de Grenoble, (на французском языке) , (Гренобль: А. Гратье, 1888), стр. 317-319.
  21. ^ Жорж Дедевиз дю Дезерт, L'église & l'état en France, (на французском языке) , Vol. 1 (Париж: Société Française d'Imprimerie et de Libraire, 1907), с. 22.
  22. ^ Прюдом, История Гренобля , с. 458.
  23. ^ Прюдом, История Гренобля , с. 547-548.
  24. ^ Desdevises du Dezert, L'église & l'état en France Vol. 1, стр. 228-229.
  25. ^ Уильям А. МакКомиш, Эпигоны: исследование теологии Женевской академии во времена Дортского синода, с особым упором на Джованни Диодати, (Юджин ИЛИ: Wipf and Stock Publishers, 1989), стр. 132- 133. Пьер Жозеф Орлеанский, La vie du Pere Pierre Coton, (на французском языке) , Париж: Эстьен Мишалле, 1688), стр. 33-38. Эжен Арно, «Уведомление о религиозных противоречиях в Дофине Подвеска ла период де l'édit de Nantes», (на французском языке) , (Гренобль: Allier 1872), стр. 12-16.
  26. ↑ Беллет, стр. 141.
  27. ^ Шарль-Феликс Белле, Histoire du Cardinal Le Camus, évêque et Prince de Grenoble, (на французском языке) , (Париж: Альфонс Пикард, 1886), стр. 139-154.
  28. ↑ Ингольд, стр. 103.
  29. ↑ Ингольд, стр. 103, 110, 230.
  30. ↑ Ингольд, стр. xi-xii.
  31. ↑ Ингольд, стр. xi, 200, 212, 223, 234.
  32. ↑ Ингольд, стр. viii.
  33. ^ Он написал Людовику XIV, чьим раздателем милостыни он когда-то был, 18 июня 1678 года (Ингольд, стр. 308): «c'est qu'il ya un Jésuite en ce diocèse, nommé le Père de Saint-Just, qui a commis tant de fautes dont je ne me suis Expliqué à personne pour ne point blesser la Charité, qui Font que que je n’ai pas cru pouvoir, en совесть, lui permettre plus longtemps de prêcher et de исповедник».
  34. ^ Письмо Антуану Арто (12 декабря 1673 г.), в: Ингольд, стр. 110-114: «Touchant la désobéissance des Jésuites de Chambery, si je dois la dissimuler, visitu la cabale formée de tous les religieux contre mon autorité et que Все люди, являющиеся людьми, заинтересованными в делах общины, или если они хотят разоблачить, и какой жанр наказания, или запрет на правосудие, или на всю церковь или общину, после получения информации о скандалах и других la desobéissance».
  35. ↑ Барбара Фрэнсис Мэри Нив, Иезуиты: их основание и история, т. 2 (Нью-Йорк: Benziger Brothers, 1879), стр. 43-44.
  36. ↑ Беллет, стр. 146.
  37. ↑ Ле Камю, цитируемый Жозефом Бергином, Церковь, общество и религиозные изменения во Франции, 1580-1730 (Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2009), стр. 361.
  38. ^ Бернар Домпнье, «Les Confréries du diocèse de Grenoble, d'après les visites Pastorales (1665–1757)» (на французском языке) , в: Les Confréries, l'église et la cité (Гренобль, 1988), стр. 39- 54.
  39. ↑ Бергин, стр. 361.
  40. ^ Прюдомм, История Гренобля , стр. 536-537.
  41. ^ Bullarii Romani continuatio, (на латыни) , Tomus decimus tertius (13), (Roma: Typographia Camerae Apostolicae 1847), стр. 323-325.
  42. ↑ Людвиг фон Пастор, История пап , т. XL (Лондон: Routledge & Kegan Paul, 1953), стр. 382-383.
  43. ^ Пьетро Бальдассари, Histoire de l'enlèvement et de la captivité de Pie VI, (на французском языке) , (Брюссель: Ve J.-J. Vanderborght, 1840), стр. 444-450.
  44. ↑ Ипполит Тэн, Происхождение современной Франции. Современный режим, том 1 (H. Holt, 1890), стр. 153.
  45. ^ Эмиль Севестр, L'histoire, le texte et la destinée du Concordat de 1801, (на французском и латыни) , 2-е издание (Париж: Lethielleux, 1905), стр. 244–246, 485. Жюль Бэссак, Le Concordat de 1801 et les Articles Organiques (на французском языке) , (Париж: Sandoz et Fischbacher, 1879), стр. 5: «Ст. V. Les nominations aux évêchés qui vaqueront dans la suite seront également faites par le Premier Consul, et l'institution sera donnée par le Saint-Siège, en conformité de l'precédent». «Item Consul Primus ad Episcopales Sedes quae in posterum vacaverint novos Antistites nominabit, iisque ut in articulo praecedenti constitutum est, Apostolica Sedes Canonicam dabit Institutionem». «Статья XVI. Sa Sainteté reconnaît, dans le Premier Consul Французской Республики, les mêmes droits et prerogatives dont jouissait près d'elle l'elle l'ancien gouvernement».
  46. ^ Севестр, L'histoire, le texte et la destinée du Concordat de 1801 , стр. 489-495.
  47. ^ Sévestre, L'histoire, le texte et la destinée du Concordat de 1801 , стр. 491: «Les évêques ne feront aucune ordination avant que le nombre des personnes à ordonner ait été soumis au Gouvernement, et par lui agréé».
  48. ↑ Тэн, Происхождение современной Франции. Современный режим, I, стр. 191, примечание 3.
  49. ↑ Тэн, стр. 191.
  50. ^ Bollettino delle leggi e decreti Imperiali pubblicati dalla Consulta straordinaria negli Stati Romani, (на итальянском и французском языках) , Том 1 (Рим: LP Salvioni, 1809), стр. 3-4.
  51. ↑ Фредрик Нильсен, История папства в XIX веке, том 1 (Лондон: Джон Мюррей, 1906), стр. 296-300.
  52. ^ Ритцлер и Сефрин, католическая иерархия VII, стр. 206.
  53. ^ Иларио Риньери, La Diplomazia pontificia nel secolo XIX, (на итальянском языке) , Vol. 3, часть 2 (Турин: Unione типографикоа, 1906), с. 7.
  54. ↑ Hauréau, Gallia christiana XVI, стр. 265-268.
  55. ^ Сиприен Бутре, La Grande Chartreuse, (на французском языке) , 4-е издание (Лион: А. Кот, 1891), стр. 19, 26-34.
  56. ^ Уильям Миллиган Слоан, Французская революция и религиозная реформа (Нью-Йорк: сыновья Скрибнера, 1901), стр. 179-180. Франсуа-Альфонс Олар, Христианство и Французская революция (Бостон: Little, Brown, 1927), стр. 53.
  57. ^ [Un magistrat], L'Etat et les congrégations religieuses: étude d'histoire et de droit sur les décrets du 29 mars 1880 et les lois Existantes, (на французском языке) , (Париж: А. Квантен, 1880), стр. 74.
  58. ^ L'Etat et les congrégations religieuses: étude d'histoire et de droit sur les décrets du 29 mars 1880 et les lois Existantes, стр. 76-78.
  59. ↑ Дейл, Дарли; Стил, Франческа Мария, Монастыри и религиозные дома Великобритании и Ирландии (Лондон: R. & T. Washbourne, 1903), стр. 223.
  60. ↑ Дейл и Стил, Монастыри и религиозные дома Великобритании и Ирландии, стр. 150.
  61. ↑ Дейл и Стил, Монастыри и религиозные дома Великобритании и Ирландии, стр. 40-45.
  62. ^ Альбер Дюбуа, Нотр-Дам де ла Провиденс: son histoire et sonculte, (на французском языке) , (Париж: Librairie Saint Paul, 1908), стр. 414.
  63. ^ Жан Мари Пра, Адель де Мурине, Fondatrice de la Congrégation des Soeurs de Notre-Dame de la Croix, (на французском языке) (Лион: Жак Лекофр, 1872), стр. 266-295.
  64. ^ Андре Жан Мари Амон, Нотр-Дам де Франс или История культа Сент-Вьерж во Франции, depuis l'origin du christianisme jusqu'à nos jours, (на французском языке), Том 6 (Париж: H. Plon, 1866), стр. 449-453.
  65. ^ Хамон, Нотр-Дам де Франс... , Том 6, стр. 453-457.
  66. ↑ Джеймс Спенсер Норткот, Паломничество в Ла-Салетт; или Критическое исследование всех фактов, связанных с предполагаемым явлением Пресвятой Девы Марии двум детям на горе Ла-Салетт 19 сентября 1846 г. (Лондон: Burns and Lambert, 1852), стр. 14-19. Луи Карлье, Явление Богоматери на горе Ла-Салетт, (на французском языке) 2-е издание (Турне: Miss. de la Salette, 1907), стр. 51.
  67. ^ А. Гино, Étude historique sur l'Abbaye de Remiremont, (на французском языке) , (Париж: C. Douniol, 1859), стр. 5-26.
  68. ^ Жозеф-Антуан Бессон, «Мемуары для церковной истории епархий Женевы, Тарантез, Аост и Морьен», (на французском языке) , (Moutiers: Marc Cane, 1871), стр. 194-202.
  69. ↑ Альфред Моннин, Жизнь кюре д'Арса (Лондон: Burns & Lambert, 1862), стр. 44. Жозеф Вианей, Le bienheureux curé d'Ars [Жан Мари Вианней]: покровитель французских кюре (1786-1859) , 4-е издание (на французском языке) , (Париж: V. Lecoffre, 1906), стр. 25-27, где говорится, что рукоположение в священники состоялось в бывшей церкви Минимов, которая служила часовней Высшей духовной семинарии Гренобля.

Источники

  • Гамс, Пий Бонифатий (1873). Серия episcoporum Ecclesiae catholicae: «innotuerunt a beato Petro apostolo». Ратисбон: Typis et Sumptibus Георгия Джозефи Манца.стр. 548–549. (Использовать с осторожностью; устарело)
  • Юбель, Конрад, изд. (1913). Иерархия католическая (на латыни). Том. 1 (Томус I) (второе изд.). Мюнстер: Libreria Regensbergiana. стр. 301.
  • Юбель, Конрад, изд. (1914). Иерархия католическая (на латыни). Том. 2 (Томус II) (второе изд.). Мюнстер: Libreria Regensbergiana.стр. 175.
  • Юбель, Конрад, изд. (1923). Иерархия католическая (на латыни). Том. 3 (Томус III) (второе изд.). Мюнстер: Libreria Regensbergiana.
  • Гауша, Патриций (Патрис) (1935). Иерархия католическая (на латыни). Том. 4 (IV) (1592-1667). Мюнстер: Libraria Regensbergiana . Проверено 6 июля 2016 г.стр. 219.
  • Ритцлер, Ремигиус; Сефрин, Пирминус (1952). Hierarchia catholica medii etrecentis aevi (на латыни). Том. 5(В) (1667-1730). Патавии: Messagero di S. Antonio . Проверено 6 июля 2016 г.
  • Ритцлер, Ремигиус; Сефрин, Пирминус (1958). Hierarchia catholica medii et недавние aevi. Том. 6 (Томус VI) (1730–1799). Патавии: Messagero di S. Antonio.
  • Ритцлер, Ремигиус; Сефрин, Пирминус (1968). Hierarchia Catholica medii etrecentioris aevi (на латыни). Том. VII (1800–1846). Монастерии: Библиотека Регенсбургиана.
  • Ремигиус Ритцлер; Пирминус Сефрин (1978). Hierarchia catholica Medii et recentioris aevi (на латыни). Том. VIII (1846–1903). Иль Мессаггеро ди Сан Антонио.
  • Пьента, Зенон (2002). Hierarchia catholica medii etrecentioris aevi (на латыни). Том. IX (1903–1922). Падуя: Сообщение Сан-Антонио. ISBN 978-88-250-1000-8.

Исследования

  • Блиньи, Бернар (1960). L'église et les ordres religieux dans le royaume de Bourgogne aux XIe и XIIe siècles . (на французском языке) . Париж, 1960. [Collection des Cahiers d'histoire publiée par les Universités de Clermont, Lyon, Grenoble 4].
  • Блиньи, Бернар (1979). История епархий Франции: Гренобль . (на французском языке) . Histoire des Diocèses de France, 12. Париж: Éditions Beauchesne. ISSN 0336-0539
  • Дюшен, Луи (1907). Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule: Том I. Провинции Юг-Вост. (на французском языке) . второе издание. Париж: Фонтемуэнг.
  • Жан, Арман (1891). Les évêques et lesarchevêques de France depuis 1682 jusqu'à 1801 (на французском языке). Париж: А. Пикард. п. 520.
  • Годей, Жан (1968). Согласованная реконструкция Гренобльской епархии после революции (1802–1809) . (на французском языке) . Гренобль, 1968 год.
  • Орео, Жан-Бартелеми (1865). Галлия христианская. (на латыни) . том. XVI, Париж, 1865 г. (стр. 217–288; и «Инструмента», стр. 73–100).
  • Ле Камю, Этьен (1868), Улисс Шевалье. Каталог транспортных средств Гренобля. (на французском языке) . Гренобль: Имп. де Прюдомм, 1868 год.
  • Лурия, Кит П. (1991). Территории благодати: культурные изменения в епархии Гренобля XVII века. Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 1991.
  • Марион, Жюль (редактор) (1869). Cartulaires de l'Eglise Cathédrale de Grenoble dits cartulaires de Saint-Hugogues. (на французском и латыни) . Париж: имп. Империале, 1869 год.
  • Пизани, Поль (1907). Биографический репертуар конституционного епископа (1791–1802) (на французском языке). Париж: А. Пикард и др.
  • Прюдом, Огюст (1888). История Гренобля. (на французском языке) . Гренобль: А. Гратье, 1888.
  • Реми, Бернар; Жоспен, Жан-Паскаль (2006). Куларо Гратианополис Гренобль. (на французском языке) . Лион: Presss Universitaires Lyon, 2006.
  • Соле, Жак (1974). «Моральный кризис духовенства Гренобльской епархии в дебюте епископата Ле Камю», (на французском языке) , в: Жан Годель (ред.), Кардинал гор: Этьен Ле Камю, évêque de Grenoble 1671–1707 (Гренобль, 1974), стр. 179–209.
  • Национальный центр архивов l'Église de France, L'Épiscopat francais depuis 1919 (на французском языке) ; дата обращения: 24 декабря 2016 г.
  • Гойо, Жорж. «Гренобль», в: Католическая энциклопедия, т. 7 (Нью-Йорк: Эпплтон, 1910), стр. 26–28.

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Римско-католическая_епархия_Гренобль-Вены&oldid=1253263897"