Роджер Мейнваринг

Архиепископ Кентерберийский
Высокопреосвященнейший и достопочтеннейший

Роджер Мейнваринг
Собор Святого Давида, Уэльс
Собор Святого Давида ; Мейнваринг служил епископом с 1636 по 1646 год.
ЦерковьЦерковь Англии
ЕпархияСент-Дэвидс
В офисе1636-1646 (отменено в эпоху Речи Посполитой)
ПредшественникТеофилус Филд
ПреемникУильям Люси (1660)
Заказы
Рукоположение5 июля 1611 г.
Освящение28 февраля 1636 г.
Уильям  Лод
Личные данные
Рожденныйоколо 1589/1590
Черч-Стреттон , Шропшир
Умер29 июня 1653 (1653-06-29)(64 года)
Брекон , Уэльс
ОбразованиеКоролевская школа, Вустер
Альма-матерКолледж Всех Душ, Оксфорд

Роджер Мейнваринг , по-разному пишется как Мэйнваринг или Мэнваринг ( ок.  1589/1590  — 29 июня 1653) был епископом Церкви Англии , осуждённым парламентом в 1628 году за проповеди , которые он счёл подрывающими закон и конституцию.

Его точные мотивы для этого остаются неясными; в отличие от Уильяма Лода , он не был арминианином , и многие современники считали, что он сделал это ради повышения. Он стал епископом Сент-Дэвидса в 1636 году; в 1641 году Долгий парламент выдал ордер на его арест, и он бежал в Ирландию .

Он вернулся в Англию в июле 1642 года, незадолго до начала Первой гражданской войны в Англии , и, лишившись престола, удалился в Брекон в Уэльсе, где и умер в июне 1653 года.

Биография

Роджер Мейнваринг родился в Чёрч-Стреттоне , Шропшир ; его отец Томас (1544–?) был младшим сыном сэра Рэндалла Мейнваринга из Каринчема, в Чешире .

По-видимому, он был женат дважды; сведений о его первой жене нет, но в его завещании упоминаются три взрослые дочери, сын и его вторая жена Джейн. [1]

Карьера

Получив образование в Королевской школе в Вустере , Мейнваринг в 1604 году поступил в колледж Всех Душ в Оксфорде , который окончил в 1611 году. Он был назначен викарием в церкви Св. Кэтрин Кри в Лондоне , а затем ректором церкви Св. Джайлса в Филдс в 1616 году. [1]

1620-е годы были непрерывным периодом конфликта между монархией и парламентом; в июне 1626 года Карл I распустил парламент, когда тот отказался финансировать испанскую войну , и ввел «принудительные займы». Тех, кто отказывался платить, держали без суда; когда главный судья сэр Рэндольф Кру постановил, что это незаконно, он был уволен, а более 70 человек заключены в тюрьму. [2]

Назначенный королевским капелланом в 1625 году, Мейнваринг прочитал две проповеди перед Карлом в июле 1627 года, в которых расширил принципы божественного права за пределы тех, которые были заявлены Яковом VI и I. Сам Яков признавал обязанность заботиться о благополучии своих подданных, но Мейнваринг утверждал, что благополучие короля стоит «миллионов подданных», чьей единственной обязанностью было подчиняться. Роль парламента заключалась в выполнении королевских приказов, будь то повышение налогов или принудительные займы; отказ означал, что они рисковали быть проклятыми. [3]

Уильям Лод ; проповедь Мейнваринга была частью кампании, координируемой Лодом, в которой подчеркивалось повиновение подданных своему королю.

Роберт Сибторп , Айзек Баргрейв и Мэтью Рен также читали проповеди в том же духе в рамках кампании, координируемой Уильямом Лодом (тогда епископом Бата и Уэллса), который пытался использовать Церковь Англии для оказания моральной поддержки фискальной политике. Кроме того, они были королевскими капелланами, проповедовавшими перед Чарльзом и двором, и таким образом готовились к определенной аудитории. [4]

Спорным моментом стало то, что общая вера в божественное право была взята и применена конкретно, в данном случае к налогам. [5] Учитывая политический контекст, это само по себе было подстрекательским, но Мейнваринг занял позицию еще более радикальную, чем у его коллег. Трудно переоценить ярость кальвинистов, таких как Джон Пим, по поводу его заявления о том, что те, кто не подчинялся королю, рисковали быть вечно проклятыми. [a] Предположение о том, что «короли были богами», также считалось богохульством. [6]

Даже Лод советовал не публиковать проповедь, поскольку в ней было много вещей, которые будут очень неприятны для людей . [7] Когда Чарльз настоял, начальник Мейнваринга, Джордж Монтень , епископ Лондонский , принял меры предосторожности, поместив «По королевскому приказу» на первой странице. [8] Чарльз хотел, чтобы проповеди Сибторпа были напечатаны, но Джордж Эббот , архиепископ Кентерберийский , успешно воспротивился этому. [9]

В XVII веке религия и политика считались взаимозависимыми; «хорошее правительство» требовало «истинной религии», а изменения в одной подразумевали изменения в другой. [b] Мейнваринг использовал теологию для поддержки политики, которую большинство считало незаконной, включая сэра Эдварда Кока , бывшего главного судью и самого уважаемого юриста того времени. [11]

Парламент 1628 года , собравшийся в марте, учредил религиозный комитет, в который вошли Пим, Фрэнсис Раус и Джон Хэмпден . После того, как они начали проверку спорных проповедников, Мейнваринг еще больше обострил ситуацию, выступив с тем же посланием в церкви Св. Джайлса 4 июня. Хотя многие, включая Джона Уильямса , епископа Линкольна , считали, что амбиции были главной движущей силой, комитет нашел время, чтобы опровергнуть его аргументы. Подвергнутый импичменту парламентом за измену и богохульство, он был заключен в тюрьму, оштрафован и отстранен от должности министра 24 июня. [1]

Однако 6 июля он был помилован Чарльзом, который дал ему другой приход, Стэнфорд Риверс ; после этого он получил ряд повышений, став деканом Вустера в 1634 году, затем епископом Сент-Дэвидса в 1636 году. Когда Чарльз был вынужден отозвать парламент в 1640 году, его дело снова было поднято Робертом Деверо, 3-м графом Эссексом . [12] Городской совет Вустера возражал против различных «папистских нововведений», сделанных во время его пребывания там, которые были добавлены к первоначальным обвинениям. [13]

Ордер на его арест был выдан в августе, но он бежал в Ирландию; по возвращении в июне 1642 года он был узнан и доставлен к магистратам в Майнхеде . После непродолжительного тюремного заключения он удалился в Брекон , область, которая оставалась прочно роялистской до конца Первой гражданской войны в Англии в 1646 году. Он был лишен своего престола парламентом 9 октября 1646 года, поскольку епископство было упразднено на время Содружества и Протектората . [ 14] [15] Похоже, что Содружество оставило его в покое ; он умер в Бреконе 29 июня 1653 года. [1]

Примечания

  1. ^ Ключевой концепцией кальвинизма была вера в предопределение и спасение только через веру .
  2. ↑ Подытожено Хэмпденом в дебатах 1628 года по Петиции о праве : «Вот 1) подозрение на нововведение в религии; не пора ли принять это близко к сердцу и сообщить его величеству? 2) смена правительства; можете ли вы воздержаться, когда это не менее чем подрыв всего государства? 3) окружение врагами; не пора ли теперь молчать и не показать его величеству, что человек, обладающий такой властью, не использует ее, чтобы помочь нам? Если он не папист, паписты — его друзья и родственники». [10]

Ссылки

  1. ^ abcd Лармини 2008.
  2. ^ Хостеттлер 1997, стр. 125.
  3. ↑ Снапп 1967, стр. 219.
  4. ^ Перилль 2012, стр. 161–177.
  5. ↑ Пайл 2000, стр. 562–563.
  6. ^ Барри 2012, стр. 72.
  7. ↑ Каст 1987, стр. 62.
  8. ↑ Снапп 1967, стр. 220.
  9. ↑ Солт 1990, стр. 173–174.
  10. ^ Килер и Янссен Коул 1997, стр. 121–122.
  11. ↑ Бейкер 2002, стр. 167.
  12. ^ Адамсон 2007, стр. 14.
  13. ^ Аткин 1995, стр. 25.
  14. ^ Плант, Дэвид (2002). «Епископалы». Проект BCW . Получено 25 апреля 2021 г.
  15. ↑ Кинг, Питер (июль 1968 г.). «Епископат во время гражданских войн 1642–1649 гг.». The English Historical Review . 83 (328). Oxford University Press: 523–537. doi :10.1093/ehr/lxxxiii.ccccxxviii.523. JSTOR  564164.

Источники

  • Адамсон, Джон (2007). Благородное восстание: свержение Карла I. Орион. ISBN 978-0297842620.
  • Аткин, Малкольм (1995). Гражданская война в Вустершире . Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0750910507.
  • Бейкер, Джон (2002). Введение в историю английского права . Баттерворты . ISBN 978-0-406-93053-8.
  • Барри, Джон М. (2012). Роджер Уильямс и становление американской души: Церковь, государство и рождение свободы . Viking Press. ISBN 978-0670023059.
  • Каст, Ричард (1987). Принудительный заем и английская политика, 1626–1628 . Clarendon Press. ISBN 978-0198229513.
  • Хостеттлер, Джон (1997). Сэр Эдвард Коук: Сила свободы . Barry Rose Law Publishers. ISBN 1-872328-67-9.
  • Килер, Мэри Фрир; Янссен Коул, Майя (1997). Труды в парламенте, 1628, том 4, (Йельские труды в парламенте) . Издательство Рочестерского университета. ISBN 978-1580460095.
  • Лармини, Вивьен (2008). «Мейнваринг, Роджер». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/18011. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  • Мейнваринг, Роджер (1627). Религия и преданность в двух проповедях, произнесенных перед королевской резиденцией, одна 4 июля 1627 года в Оутлендсе, другая 29 июля того же года в Олдертоне .
  • Перилле, Лаура (2012). «Укрощение совести для короля: Карл I, проповеди принудительного займа и вопросы совести». Exemplaria . 24 (1): 161–177. doi :10.1179/1041257311Z.0000000011. S2CID  143875777.
  • Пайл, Эндрю (2000). Словарь британских философов семнадцатого века, том I. Континуум Тома. ISBN 978-1855067042.
  • Снапп, Гарри (1967). «Импичмент Роджера Мейнваринга». Huntington Library Quarterly . 30 (3): 217–232. doi :10.2307/3816610. JSTOR  3816610.
  • Солт, Лео (1990). Церковь и государство в ранней современной Англии, 1509-1640 . OUP. ISBN 978-0195059793.
Титулы Церкви Англии
Предшествовал Епископ Сент-Дэвидс
1635–1646		Преемник
вакантно до 1660 г.
Уильям Люси
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Роджер_Мейнваринг&oldid=1120045691"