Каменистая дорога в Дублин (фильм)

Каменистая дорога в Дублин
Режиссер	Питер Леннон
В главных ролях	Шон О Фаолэйн Конор Круз О'Брайен Джон Хьюстон Отец Майкл Клири
Кинематография	Рауль Кутар
Дата выпуска	1967 ( 1967 )
Продолжительность работы	69 минут
Страна	Ирландия
Язык	Английский

Rocky Road to Dublin — ирландский документальный фильм 1967 года , снятый журналистом ирландского происхождения Питером Ленноном и французским оператором Раулем Кутаром , исследующий современное состояние Республики Ирландия , задавая вопрос: «Что вы делаете со своей революцией , когда она у вас есть?». В фильме утверждается, что во время его создания в Ирландии доминировали культурный изоляционизм, гэльский и клерикальный традиционализм. Фильм раскрывает правду о репрессированной, подавленной и цензурируемой стране, а также лицемерие церкви, политики и государства с помощью серии «невинных» интервью.

Краткий очерк ирландской истории со времен Пасхального восстания 1916 года, в котором надежды революционных основателей Ирландского свободного государства на республиканское общество рушатся. В фильме писатель Шон О Фаолейн утверждает, что после ирландского революционного периода :

общество, которое фактически выросло, было обществом, которое я называю «урбанизированными крестьянами»… которое было лишено морального мужества, постоянно хранило своекорыстное молчание… в постоянном союзе с совершенно обскурантистской , репрессивной, регрессивной и некультурной церковью… — общество, совершенно чуждое идеям республиканизма.

Фильм охватывает продолжающееся господство англо-ирландской аристократии со сценами охоты и конных состязаний. Затрагивается вопрос отсутствия независимости страны от американской внешней политики; Конор Круз О'Брайен критикует следование Ирландии американской политике в Генеральной Ассамблее ООН с 1957 года и утверждает, что Ирландия должна следовать более независимому примеру Швеции.

Редактор The Irish Times Дуглас Гейджби выступает за открытые дебаты по поводу противозачаточных таблеток в колонках корреспонденции своей газеты и размышляет о возникающих трудностях цензуры. Он указывает на трудности адаптации старшего поколения к изменениям, в то время как люди моложе тридцати настроены более позитивно. Студенты Тринити-колледжа в Дублине , однако, критикуют ирландские СМИ, включая The Irish Times .

Обсуждается политика 500-тысячной Гэльской спортивной ассоциации , окончательно отмененной в 1971 году. Она была направлена ​​на отстранение членов, уличенных в просмотре или участии в иностранных, или, точнее, «английских», видах спорта: футболе, крикете , регби и хоккее . Запрет распространялся на клубы, деятельность которых включала эти развлечения.

Эмиграция ирландских писателей рассматривается как самый «печально известный» экспорт страны из-за государственной цензуры . Перекличка местных и иностранных писателей, чьи работы были запрещены, сопровождается звоном церковных колоколов, как на похоронах. Интервью с членом апелляционного совета по цензуре. Профессор Лиам О'Брайен сравнивает Ирландию с Великобританией, где он видит полную потерю веры, моральных ценностей и отмену « греха ». Он вспоминает, что его друг Джимми Монтгомери, будучи цензором кино, должен был «на некоторое время» принимать решения по звуковым фильмам, прежде чем появилось оборудование для прослушивания саундтрека. Однако О'Брайен признает трудности поддержания веры в контексте научных и философских разработок.

Подчеркивается влияние духовенства на образование в школах и колледжах. В школе «Христианские братья» класс школьников в старом классе Леннона ^[1] показан изрыгающим катехизис о последствиях первородного греха . Ирландские школы были только для мужчин и женщин. По этой причине контакты между подростками и молодыми людьми обоих полов для среднего класса ограничиваются танцевальными залами теннисного клуба, где соблюдаются строгие правила приличия. Ирландские женщины изображены пассивными, всегда ждущими, когда мужчины вступят с ними в контакт. Старые обычаи там контрастируют с гораздо более современным местом для рабочего класса.

«Тесное взаимодействие» ирландских политиков с духовенством рассматривается как «не столько злодейский заговор, сколько плохая привычка». До Второго Ватиканского собора роль духовенства заключалась в том, чтобы «не нарушать простую веру людей». Впоследствии иерархия «неохотно» позволила некоторое расслабление. Отец Майкл Клири , посмертно ставший объектом скандала, показан поющим светскую песню « Chattanoogie Shoe Shine Boy » в палате женской больницы. На свадебном приеме он принимает активное участие. В интервью он рассматривает это проявление товарищества как средство достучаться до молодежи и показать, что он «на их волне». Он настаивает, что духовенство не против секса, и что целибат является проблемой для священника; «лично» он хотел бы жениться и иметь семью, но их отсутствие — это жертва, которую он приносит как священник.

Рассматривается влияние католического духовенства на семейную жизнь. Анонимная «молодая замужняя женщина» рассказывает свою историю. После рождения троих детей за столько же лет пара практикует прерывание полового акта в безопасный период . На исповеди священник говорит ей спать отдельно от мужа, а не участвовать в его грехе. Однако они прекращают свой метод контрацепции, и у женщины случается выкидыш . Хотя она остается практикующей католичкой, священники и врачи рассматриваются как находящиеся исключительно на стороне мужчин.

Описанная клерикальная и политическая ортодоксальность рассматривается как готовая к изменению. Хотя он критикует «поп-оркестры» и «джаз-бэнды», цензор О'Брайен желает зарождающемуся миру всего наилучшего и надеется, что он разовьет свои собственные традиции. Фильм заканчивается стоп-кадром двух мальчиков в лодке; один из них смотрит прямо в камеру.

Питер Леннон, тогда младший автор статей для The Guardian в Париже, на неделе, проведенной им в Дублине, освещая театральный фестиваль, услышал от друзей, что Ирландия меняется: «Цензура осталась в прошлом», — говорили они мне. ^[1] Никто не обращал внимания на духовенство, как утверждалось. Получив разрешение от своей газеты написать серию статей о ситуации в Ирландии, он обнаружил, что это не так. Статьи привлекли большое внимание, длившееся более года, и он смог снять фильм, когда его друг Виктор Герберт, который разбогател на продаже паевых инвестиционных фондов, согласился профинансировать его.

Половина фильма была снята в перерыве перед тем, как Рауль Кутар был занят на съемках фильма Трюффо « Невеста была в черном» , а оставшаяся часть — перед съемками фильма Годара «Уик-энд» . ^[2] В то время Леннон решил воспользоваться услугами оператора, поскольку Кутар был единственным известным ему человеком, способным снимать в неформальной обстановке. ^[3]

Несмотря на то, что фильм был снят в цвете, он был напечатан в черно-белом варианте, отчасти из-за экспериментальной и нестабильной обращаемой кинопленки , а отчасти потому, что Леннон считал, что монохромный вариант больше соответствует тону фильма. ^[1]

Фильм не мог быть официально запрещен, так как в нем не было сцен секса, но ирландское правительство запретило его показ в кинотеатрах или на государственном телеканале RTÉ . После единственного показа в прессе в Дублине в 1967 году, который вызвал враждебную реакцию газет и RTÉ, Леннон отправил его на кинофестиваль в Корке того года , но фильм был отклонен на том основании, что он уже был показан в столице. Только когда фильм был выбран для представления Ирландии на Каннском кинофестивале 1968 года , организаторы из Корка смутились и изменили свое решение на следующем фестивале, состоявшемся в сентябре 1968 года. Однако организаторы устроили показ фильма в обеденное время в тот день, когда все СМИ, освещавшие фестиваль, были приглашены «на бесплатный обед с устрицами и пивом Guinness в Кенморе, в 70 милях отсюда». ^[4] На следующий день Леннон организовал собственный показ в Корке, последовавший за этим фурор, приведший к тому, что единственный кинотеатр в Дублине — International Film Theatre — устроил показ фильма с переполненной аудиторией на протяжении семи недель.

В Каннах он был выбран в качестве одного из восьми фильмов, показанных в течение недели критиков на фестивале 1968 года, но сразу после показа бывшие соратники Кутара Франсуа Трюффо и Жан-Люк Годар объявили о приостановке фестиваля в знак солидарности с забастовкой парижских студентов , что привело к яростным дебатам с Ленноном и другими присутствовавшими кинематографистами. Несмотря на это, показы были организованы для тех же студентов, а также для бастующих рабочих, осажденных на заводе Renault .

Фактический запрет в Ирландии оставался в силе более тридцати лет — за исключением спорадических частных показов в 1990-х годах — пока фильм не был восстановлен в 2004 году Ирландским советом по кинематографии и Loopline Films. В то же время был снят новый документальный фильм « Создание Rocky Road » Полом Дуэйном , исследующий историю Rocky Road и включающий кадры BBC, на которых Кутар и Леннон снимают Rocky Road в 1967 году ^[5] , а также ранее не публиковавшийся фильм о событиях в Каннах в 1968 году. Оба фильма были выпущены на DVD ( регион 0 PAL ) в 2005 году.

• Каменистая дорога в Дублин на IMDb
• Блог об открытой демократии режиссера Питера Леннона