Робин Гуд и пастух
Традиционная песня

«Робин Гуд и пастух» — история из канона о Робин Гуде , которая сохранилась, помимо прочего, в виде английской баллады конца XVII века и является одной (№ 135) из нескольких баллад о средневековом народном герое, входящих в сборник баллад Чайлда , который является одним из наиболее полных собраний традиционных английских баллад.

Синопсис

Однажды, прогуливаясь по лесу, Робин Гуд встречает пастуха, лежащего на земле, и требует рассказать, что у него в бутылке и сумке; когда пастух отказывается, Робин говорит, что принудит его своим мечом, если он не скажет ему. Робин ставит двадцать фунтов на бой, и пастух соглашается поставить свою бутылку и сумку против него, так как у него нет денег. Они яростно сражаются с десяти до четырех часов, и, хотя меч Робина служит ему хорошо, его бьют так, что кровь льется из его головы, и в конце концов он падает на землю. Пастух убеждает его встать и признать, что он проиграл. Вместо этого Робин спрашивает, может ли он протрубить в свой рог, пастух соглашается, и появляется Маленький Джон . Робин умоляет его сразиться с пастухом от его имени. Хотя Маленький Джон долго и упорно сражается с пастухом, крюк пастуха в конце концов побеждает его. Когда пастух собирается еще сильнее напасть на Маленького Джона, Робин соглашается, что пари выиграно, и Маленький Джон соглашается.

Историческое и культурное значение

Эта баллада является частью группы баллад о Робин Гуде , которые, в свою очередь, как и многие популярные баллады, собранные Фрэнсисом Джеймсом Чайлдом , в свое время считались угрозой протестантской религии . [1] Пуританские писатели, такие как Эдвард Деринг, писавший в 1572 году, считали такие рассказы «детской глупостью» и «безумными затеями». [2] Сочиняя баллады о Робин Гуде после «Жизни Робина Хода» , их викторианский коллекционер Фрэнсис Чайлд утверждал, что вариации на тему «Робин встретил себе достойного соперника», такие как эта баллада, «иногда утомительны, иногда тошнотворны», и что «значительная часть поэзии о Робин Гуде выглядит как поддельная работа, выполненная для мелкой прессы, и должна оцениваться соответствующим образом». [3] Чайлд также назвал сборники Роксбурга и Пипса (в которые включены некоторые из этих баллад) « настоящими навозными кучами [...], в которых только после долгого тошнотворного копания можно найти весьма скромную драгоценность». [4] Однако, как указала фольклорист и этномузыковед Мэри Эллен Браун, принижение Чайлдом поздних баллад о Робин Гуде является свидетельством идеологического взгляда, который он разделял со многими другими учеными его времени, которые хотели исключить дешевые печатные баллады, такие как эти, из своей родословной устной традиции и ранней литературы . [5] Чайлд и другие не хотели включать такие разгромные статьи в свои сборники, потому что они считали, что они «упорядочивают текст, а не отражают и/или участвуют в традиции, которая поощряет многообразие». [5] С другой стороны, листовки сами по себе значимы, поскольку показывают, как выразился английский юрист и правовед Джон Селден (1584–1654), «как ветер дует. Как если бы вы взяли соломинку и подбросили ее в воздух, вы бы увидели, в какую сторону дует ветер, чего вы не сделаете, подбросив камень. Более весомые вещи не передают облик времени так хорошо, как баллады и пасквили». [6] Несмотря на то, что листовки являются культурными эфемерами, в отличие от более увесистых томов, они важны, потому что являются маркерами современных «текущих событий и популярных тенденций». [6] Было высказано предположение, что в свое время Робин Гуд представлял собой фигуру крестьянского восстания, но английский средневековый историк Дж. К. Холт утверждал, что эти истории развивались среди джентри, что он был йоменом, а не крестьянином,и что в рассказах не упоминаются жалобы крестьян, такие как непомерные налоги. [7]Более того, он, кажется, не восстает против общественных стандартов, а поддерживает их, будучи щедрым, набожным и приветливым. [8] Другие ученые рассматривают литературу о Робин Гуде как отражение интересов простых людей, выступающих против феодализма . [9] Последняя интерпретация поддерживает точку зрения Селдена о том, что популярные баллады предоставляют ценное окно в мысли и чувства простых людей по актуальным вопросам: для крестьян Робин Гуд, возможно, был искупительной фигурой.

Библиотечные/архивные фонды

В архиве английских широкоформатных баллад Калифорнийского университета в Санта-Барбаре хранятся шесть версий широкоформатных баллад семнадцатого века этой истории: две в коллекции баллад Роксбурга в Британской библиотеке (3.284-5 и 2.392), две в коллекции Пипса в колледже Магдалины Кембриджского университета (2.115 и 2.112) и две в коллекции Кроуфорда в Национальной библиотеке Шотландии (27 и 1162). [10]

Ссылки

  1. ^ Уотт (1993), стр. 39–40.
  2. ↑ Уотт (1993), стр. 39–40, цитирует Эдварда Деринга, «Краткое и необходимое наставление» (1572), подпись A2v.
  3. ^ Ребенок (2003), стр. 42
  4. ↑ Браун (2010), стр. 67; курсив Брауна
  5. ^ ab Brown (2010), стр. 69
  6. ^ ab Fumerton & Guerrini (2010), стр. 1
  7. ^ Холт (1989), стр. 37–38.
  8. ^ Холт (1989), стр. 10
  9. ^ Сингман (1998), стр. 46, и первая глава в целом
  10. ^ «Расширенный поиск — Архив английских бродсайд-баллад UCSB».

Библиография

  • Браун, Мэри Эллен (2010). «Детские баллады и головоломка бродсайда». В Патрисии Фьюмертон; Аните Геррини; Крис МакЭби (ред.). Баллады и бродсайды в Британии, 1500–1800 . Берлингтон, Вермонт: Ashgate Publishing Company. стр. 57–72. ISBN 978-0-7546-6248-8.
  • Чайлд, Фрэнсис Джеймс , ред. (2003) [1888–1889]. Английские и шотландские популярные баллады . Том 3. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications.
  • Фьюмертон, Патрисия; Геррини, Анита (2010). «Введение: соломинки на ветру». В Патрисии Фьюмертон; Аните Геррини; Крис Макаби (ред.). Баллады и фельетоны в Британии, 1500–1800 . Берлингтон, Вермонт: Ashgate Publishing Company. стр. 1–9. ISBN 978-0-7546-6248-8.
  • Холт, Дж. К. (1989). Робин Гуд . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-27541-6.
  • Сингман, Джеффри Л. (1998). Робин Гуд: Формирование легенды . Greenwood Publishing Group. ISBN 0-313-30101-8.
  • Уотт, Тесса (1993). Дешёвая печать и популярное благочестие, 1550–1640 . Кембриджские исследования по ранней современной британской истории. Издательство Кембриджского университета . ISBN 9780521458276.
  • Ссылка на факсимильный лист ранней современной версии этой баллады в Архиве английских баллад Broadside Ballad в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре: [1]
  • Ссылка на аудиозапись этой баллады: [2]
  • Робин Гуд и пастух
  • Ссылка на веб-сайт проекта «Робин Гуд», представляющего собой коллекцию веб-страниц, описывающих развитие Робин Гуда от его средневекового происхождения до современных изображений, в библиотеке Роббинса в Университете Рочестера : [3]
  • Ссылка на довольно подробный веб-сайт обо всем, что связано с Робин Гудом, включая историческую справку о настоящем Робин Гуде и других персонажах легенды, тексты и записи историй о Робин Гуде, ресурсы для преподавателей и студентов, информацию об адаптациях и многое другое: [4]
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Робин_Гуд_и_Пастух&oldid=1159161819"