Роберт Террилл Рандл

Преподобный Роберт Террилл Рандл
Роберт Террилл Рандл
Рожденный	18 июня 1811 г. Майлор, Корнуолл , Англия
Умер	4 февраля 1896 г. (1896-02-04)(84 года) Гарстанг , Ланкашир, Англия
Супруг	Мэри Вулверсон
Дети	9 (4 дожили до зрелого возраста)
Родители)	Роберт Рандл-старший и Грейс Карвоссо
Церковь	Уэслианский методист
Рукоположенный	8 марта 1840 г.
Общины, в которых служили	Различные районы современных провинций Альберта и Саскачеван , Канада; другие округа в Англии.
Занимаемые должности	Методистский священник в Форт-Эдмонтоне

Роберт Террилл Рандл (18 июня 1811 г. – 4 февраля 1896 г.) был корнуоллским методистским служителем -миссионером из Корнуолла , Англия. Его наиболее примечательная деятельность связана с его миссионерской работой в Западной Канаде между 1840 и 1848 годами.

Рандл родился в Майлоре , Корнуолл, в 1811 году. Будучи внуком известного методистского мирского священника Уильяма Карвоссо и племянником выдающегося сына Карвоссо, миссионера, Бенджамина , религия, в частности методизм, оказала очевидное влияние на жизнь Рандла с самого начала. ^[1] Отец Рандла держал свою семью в рамках Церкви Англии . Это англиканское влияние сохранилось с Робертом даже после того, как он присоединился к методистской церкви в более поздние годы, поскольку он по-прежнему полагался на такие документы, как Книга общих молитв в своем служении.

Роберт Рандл поступил в бизнес-школу недалеко от Боскасла, Корнуолл, в 1837 году. Однажды назвав себя «радикалом», он почувствовал, что «скоро превратится в тори » под влиянием своих наставников. ^[2] Находясь в Боскасле, Рандл заинтересовался делами Уэслианской церкви . В конце концов Рандл присоединился к Уэслианской церкви, приняв более активную роль; он прошел несколько месяцев миссионерской подготовки и был рукоположен 8 марта 1840 года в Лондоне после того, как его одобрили для миссионерского назначения в Рупертс-Лэнд .

В 1840 году Компания Гудзонова залива достигла соглашения с Уэслианским миссионерским обществом о том, что несколько методистских миссионеров будут отправлены в западные районы Земли Руперта. Это было отчасти вызвано давлением со стороны евангелических групп в Англии, а также желанием компании улучшить свой общественный облик путем повышения уровня жизни в Земле Руперта. В конечном счете, это также должно было сохранить симпатию британского правительства к Компании Гудзонова залива на случай, если другая сторона попытается заявить права на Землю Руперта. Губернатор компании в Земле Руперта, сэр Джордж Симпсон , хотел избежать уступки римско-католическим миссионерам, которых поддерживало французское правительство и которые уже имели присутствие в восточных районах, и сохранить контроль Компании Гудзонова залива над западом. ^[3] Роберт Рандл был среди четырех приглашенных, и всего через два месяца обучения он был рукоположен. Чуть больше недели спустя, 16 марта 1840 года, он отплыл из Ливерпуля .

Когда Рандл высадился в Нью-Йорке, он сначала отправился на север в Монреаль , а затем начал свой долгий путь на запад через просторы Земли Руперта. Во время этого путешествия он встретился с туземцами и быстро обнаружил, что его опасения по поводу встречи с ними контрастируют с восторгом, который он испытывал, находясь в их компании. Он прибыл в Форт Эдмонтон , центр округа Саскачеван компании Гудзонова залива , в октябре 1840 года.

Рандл прибыл в Форт Эдмонтон 16 октября 1840 года, после почти полуторамесячного путешествия по реке. Он оставался в округе Саскачеван в течение восьми лет до своего окончательного отъезда.

Несколько человек сыграли решающую роль в миссионерской работе Роберта Рандла и его профессиональном росте в течение восьми лет его пребывания на Земле Руперта. Они перечислены ниже.

Губернатор сэр Джордж Симпсон – губернатор-главнокомандующий Земли Руперта, Симпсон был главой операций Гудзонова залива там. Он встречался с Рандлом по крайней мере один раз в июле 1841 года, и они вели переписку во время пребывания Рандла в Эдмонтоне. В частном порядке Симпсон критиковал скитания Рандла среди Первых Наций и, как и его подчиненный Джон Роуэнд, сомневался в способности Рандла к миссионерской работе. ^[4] Однако Симпсон неустанно трудился на благо Гудзонова залива и ожидал того же от окружающих, и его критика прозвучала очень рано в тогда еще неопытной карьере Рандла. Позже губернатор Симпсон заявил о поддержке школы в этом районе, в которой должен был преподавать Рандл с участием детей коренных народов, но этого не произошло.

Главный фактор Джон Роуанд – Как главный фактор Саскачевана, Роуанд, управлявший округом из Эдмонтона, был известным бизнесменом и строгим сторонником дисциплины. Роуанд выразил опасение, что обращение миссионеров отвлечет местных жителей от ловли и торговли мехами животных , что было жизненно важно для работы компании. Тем не менее, он рано проникся симпатией к Рандлу, несмотря на мнения, что миссионер был слишком молод для своей работы ^[5] и плохо подходил для жизни пионера. ^[6] Рандл организовал своего рода школу и обучал тех детей Роуанда, которые все еще жили в Эдмонтоне. Роуанд также предоставил одну из своих лошадей для использования Рандлом, по кличке «Маленький черный». ^[7]

Главный торговец Джон Эдвард Харриотт – Как заместитель Джона Роуанда, а также зять Роуанда, Харриотт был ценным благотворителем для Роберта Рандла. Он помогал Рандлу в переводе молитвенника на язык кри и, как известно, помогал начинаниям миссии разными способами. Он был первым человеком, которого Рандл поженил в округе Саскачеван, освятив свои брачные обеты дочери Джона Роуанда Нэнси в 1841 году (тогда как он и Нэнси были помолвлены в сельском браке с конца 1830-х годов ^[8] ).

Преподобный Джеймс Эванс – Эванс был руководителем миссионеров-уэслианцев в Земле Руперта. Будучи лингвистом, Эванс считается изобретателем слогового письма , которое представляет собой письменный язык для кри и которому впоследствии обучали Рандл и другие. ^[9] Отстранение Эванса от суда за сексуальное насилие и преждевременная смерть в 1846 году оставили Рандла и его коллег-методистов без поддержки. ^[10]

Отец Пьер-Жан Де Смет – коллега-миссионер, Де Смет познакомился с Рандлом осенью 1845 года в Роки Маунтин Хаус . Хотя Де Смет был католиком, а Рандл – протестантом-методистом, им двоим удавалось вести сердечные богословские дебаты, несмотря на порой спорные разногласия христианского раскола . Это особенно примечательно, учитывая личную настороженность Рандла по отношению к католическим миссионерам.

Первоначально оптимистично настроенный по поводу своей работы в округе, Рандл постепенно деморализовался на нескольких фронтах. Религиозная конфессия, наиболее распространенная в Форт-Эдмонтоне, была католической, поэтому протестантские службы Рандла посещали немногие. В Форте Рандл часто пытался, с ограниченным успехом, научить детей рабочих Евангелию. Он проводил службы в течение всей недели, особенно в христианскую субботу (воскресенье), которая часто включала службу кри. Рандл настаивал на том, чтобы не выполнялась никакая работа в честь субботы, и сам избегал поездок в этот день; в этом Рандл получил поддержку Джона Роуанда, но некоторые рабочие слишком привыкли к своей рутине, чтобы обращать внимание на миссионера.

Рандл часто зимовал в Форте и навещал местных жителей весной и летом, чтобы проповедовать Евангелие и обучать их слоговому письму кри, изобретенному его коллегой-миссионером из Уэсли, преподобным Джеймсом Эвансом . Таким образом, Рандл стал чрезвычайно много путешествовать, пройдя расстояние между крупными торговыми постами Гудзонова залива в современной Альберте и разыскивая местных жителей, живших в стране по пути.

В 1843 году компания Hudson's Bay Company возвела небольшую часовню, которая, как хвастался Рандл, могла вместить 100 человек. Описанная Рандлом в письме домой, эта постройка служила не только часовней, но и имела небольшое помещение для Рандла, включая кабинет.

Возможно, из-за постоянных и трудоемких путешествий Роберт Рандл был склонен к повторяющимся головным болям и кровотечению из носа. Рандл прожил восемь лет на Земле Руперта, пока не получил более серьезную травму от несчастного случая во время верховой езды — перелом запястья — в июле 1847 года. Даже спустя 12 месяцев травма Рандла не зажила должным образом, сделав его левую руку по сути бесполезной. Рандл решил вернуться домой, чтобы пройти лечение; он добрался до Англии в сентябре 1848 года. Хотя он намеревался вернуться на Землю Руперта, он так и не сделал этого снова.

После выздоровления Рандл был готов снова отправиться на миссионерское служение за границей. Ему, очевидно, предложили миссионерскую должность в Австралии; ^[11] однако его планы изменились, когда он женился на женщине по имени Мэри Вулверсон в 1854 году, и он остался в Англии. У Роберта и Мэри было девять детей, хотя только четверо из них дожили до зрелости: Марта Энн, Руперт, Мэри Грейс и Сара Элис. ^[11]

Рандл продолжал служить министром в Англии до своей отставки. Он умер 4 февраля 1896 года в Гарстанге , Ланкашир. Его эпитафия находится в Блэкберне , Ланкашир, на кладбище Уолли Нью-Роуд. ^[12]

В 1847 году преподобный Рандл получил разрешение на создание миссионерского участка в Пиджен-Лейк . После окончательного отъезда Рандла в Англию в следующем году, его последователь Бенджамин Синклер попытался сохранить методистскую церковь. Синклер курировал строительство зданий миссии по приказу Рандла в 1848 году и был оставлен ответственным в отсутствие миссионера. Миссия обслуживала народы кри , стоуни и черноногих , обучая их не только христианству, но и чтению и письму в слоговом письме , а также выращиванию сельскохозяйственных культур. ^[13]

Не получив поддержки, Синклер оставил миссию в 1851 году и продолжил свою работу в другом месте; ^[13] сооружения были снова заселены методистскими преемниками Рандла, преподобным Томасом Вулси и Генри Штайнхауэром с 1856 по 1858 год. ^[14] Вулси обнаружил, что этот район был склонен к плохому вегетационному периоду из-за более холодного климата, имел плохие почвенные условия и из-за сокращения популяции бизонов , среди местных племен в этом районе, которые зависели от него в качестве пропитания, возникло насилие. ^[14] Таким образом, Вулси в конечном итоге открыл новую миссию около Смоки-Лейк в 1861 году. ^[14] Синклер и Вулси поддерживали оставшихся последователей Рандла, и методистская церковь в центральной Альберте выжила и росла в 20 веке. В конце концов, методисты объединились с пресвитерианами и конгрегационалистами, чтобы сформировать Объединенную церковь Канады в 1925 году.

Кстати, Вулси позже женился на свояченице Рандла, Саре Вулверсон. ^[15]

В 1965 году территория миссии Рандл была объявлена ​​национальным историческим памятником , а в 1997 году сама территория, ее здания и кладбище были признаны провинциальным историческим памятником. Хотя оригинальные здания не сохранились, на территории сохранился дом для отдыха.

Роберт Рандл документировал свою работу на Земле Руперта в своих журналах. Включены два набора регистров: один набор, документирующий сотни крещений и десятки свадеб, все проведенные преподобным Рандлом. В каждой книге обычно указываются имена и фамилии вовлеченных лиц (включая родителей детей для крещений), возраст ребенка (для крещений), дата церемонии и точное место, когда это применимо (хотя иногда он в широком смысле называет это место «округом Саскачеван», когда церемония проводилась вдали от поста компании Гудзонова залива или водоема).

Кроме того, Рандл вел записи в своем журнале, проливающие свет на его опыт миссионера и христианина, а также на жизнь на постах Компании Гудзонова залива.

• Гора Рандл , возвышающаяся над Банфом , Альберта, была названа в честь преподобного Джоном Паллисером в 1858 году. Паллисер был впечатлен тем, что черноногие в этом районе все еще демонстрировали признаки влияния Рандла, несмотря на более чем десятилетнее отсутствие миссионера.
• Объединенная Мемориальная Церковь Рандла в Банфе
• Район Рандл-Хайтс в восточно-центральной части Эдмонтона .
• Парк Рандл в Рандл-Хайтс — большая зона отдыха на открытом воздухе на берегу реки Северный Саскачеван в Эдмонтоне.
• Жилой район под названием Рандл в Калгари , Альберта.
• Станция скоростной железной дороги Rundle C-Train в Калгари.
• Несколько школ в Альберте:
  • Школа Рандл (начальная) в Эдмонтоне.
  • Начальная школа Рандл в Калгари.
  • Начальная школа Роберта Рандла в пригороде Сент-Альберта , Альберта.
  • Rundle College — частная многопрофильная школа для детей дошкольного возраста и учащихся 12-го класса в Калгари.
• В парке Форт Эдмонтон находится копия форта 1846 года и воссозданная версия часовни Рандла внутри.
• Рандл-холл, общежитие в Университете Калгари .
• Электростанция Рандл — гидроэлектростанция на реке Боу в южной части Альберты.
• Мемориальная ложа Миссии Рандла
• Rundle Lounge в отеле Banff Fairmont Spring

• Rundle, Robert Terril (1977). Хью А. Демпси (ред.). The Rundle Journals, 1840 – 1848. Введение и примечания Джеральда М. Хатчинсона. Институт Гленбоу .

• Уилсон, Кит (1986). Роберт Террилл Рандл . Университет Манитобы . ISBN 0-9691775-3-4.

• Объединенная церковь Канады (1940). Рандл в Альберте, 1840–1848: в память о пионере .

• Свободно доступный полный текстовый скан журналов Рандла
• Pannekoek, Frits (1990). «Rundle, Robert Terrill». В Halpenny, Francess G (ред.). Dictionary of Canadian Biography . Vol. XII (1891–1900) (онлайн-ред.). University of Toronto Press .
• Биография на сайте Alberta Heritage Alphabet
• Биография на AlbertaSource.ca
• Pannekoek, Frits (16 декабря 2013 г.) [22 января 2008 г.]. «Роберт Террилл Рандл». Канадская энциклопедия (онлайн-ред.). Historica Canada .
• Статья об успехе Уэслианской миссии в Эдмонтоне
• Веб-сайт миссии Рандла в Пиджен-Лейк