Он родился в Холкоте , Нортгемптоншир . Последователь Уильяма Оккама , он был прозван Доктором firmus et indefatigabilis , «сильным и неутомимым доктором». Он внес важный вклад в семантику, спор о знании Богом будущих случайных событий; дискуссии о предопределении, благодати и заслугах; и философское богословие в целом. [2]
Современный интерес к Холкоту ограничен. Однако его влияние в позднее Средневековье было явно велико, о чем свидетельствует количество сохранившихся рукописей его работ четырнадцатого и пятнадцатого веков. Например, существует 48 рукописей Вопросов Холкота о предложениях (по сравнению с 36 рукописями комментария Уильяма Оккама к предложениям ) . [3] Более впечатляющими являются 175 рукописей его комментария к Книге Мудрости ( Lectiones super librum Sapientiae ), [4] работа, которая была определена как главный литературный источник для Рассказа монахини - священника Чосера . [ 5] Холкота все еще читали в шестнадцатом веке, когда парижский теолог Жак Альмен написал работу, в которой излагались взгляды Холкота. Комментарий к Книге Мудрости был напечатан в 1480 году и впоследствии выдержал множество изданий.
Издание вопросов по Sentences было напечатано в Лионе в 1497 году, хотя оно содержало сопроводительное письмо, в котором говорилось, что рукописи, использованные для создания этого издания, были беспорядочными и ненадежными. К сожалению, это остается единственным изданием Sentences Холкота, доступным сегодня. [6]
^ Также Холгот, Холкот, Холкотт, Робертус или Ропертус, Робертус Халдекотус.
↑ Томас Уильямс, «Передача и перевод», в книге под ред. А. С. Макгрейда « Кембриджский компаньон по средневековой философии » (Кембридж: CUP, 2003), стр. 337.
↑ Томас Уильямс, «Передача и перевод», в книге под ред. А. С. Макгрейда « Кембриджский компаньон по средневековой философии » (Кембридж: CUP, 2003), стр. 337.
↑ Томас Уильямс, «Передача и перевод», в книге под ред. А. С. Макгрейда « Кембриджский компаньон по средневековой философии » (Кембридж: CUP, 2003), стр. 337.
↑ См. «Рассказ монахини-священника и номинализм: предварительное исследование» Гровера К. Ферра и приведенные там ссылки.
↑ Томас Уильямс, «Передача и перевод», в книге под ред. А. С. Макгрейда « Кембриджский компаньон по средневековой философии » (Кембридж: CUP, 2003), стр. 337.
↑ Стэнфордская энциклопедия философии, «Роберт Холкот»
Дальнейшее чтение
Произведения и переводы
Хестер Гуденаф Гелбер (ред.), Роберт Холкот. Исследование границ разума: три вопроса о природе Бога , Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1983.
Онорато Грасси (редактор), «Il 'De obiecto actus credendi' Роберта Холкота: введение и издание», в Documenti e studi sulla tradizione filosofica средневековье , 5, 1994, стр. 487–521.
Пол А. Стревелер и Кэтрин Х. Тахау (ред.), « Ясно видеть будущее: вопросы о будущих контингентах» Роберта Холкота , Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1995.
Супер разумный Саломонис. Конрад Винтерс, Кельн, 1476 г.
В пословице Саломони Роберти Холкоти seu Thomae Gualesii (sive hic sive ille fueritauthor) даны объяснения locupletissime . Petit & Frellon, Parisii, 1510 г., оцифрованная версия.
Исследования
Джон Л. Фартинг (1988), Фома Аквинский и Габриэль Биль: Образы святого Фомы Аквинского в немецком номинализме накануне Реформации , Дарем, Северная Каролина: Duke.
Фриц Хоффман, Die Theologische Methode des Oxforder Dominikanerlehrers Robert Holcot , Münster: Aschendorff, 1972.
Леонард А. Кеннеди, Философия Роберта Холкота, скептика четырнадцатого века (Льюистон, Нью-Йорк, 1993).
Паоло Молтени, Роберто Холкот, ОП: Dottrina della Grazia e della Giustificazione , Пинероло: Альцани, 1968.
Хейко Оберман, «Facientibus quod in se est Deus non denegat Gratiam: Роберт Холкот, ОП и начало богословия Лютера», Harvard Theological Review , Vol. 55, № 4 (октябрь 1962 г.), стр. 317–342.
Томас Уильямс, «Передача и перевод», в книге А. С. Макгрейда (ред.), «Кембриджский спутник средневековой философии» , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2003.
Джон Т. Слоутмейкер и Джеффри К. Витт, Роберт Холкот , (Великие средневековые мыслители) Oxford University Press, 2016