Роберт Ф. Альмедер

This biographical article is written like a résumé. Please help improve it by revising it to be neutral and encyclopedic. (May 2023)

Роберт Ф. Альмедер (родился 11 декабря 1939 года) — почётный профессор философии в Университете штата Джорджия . ^[1] Он известен, в частности, своими работами по философии науки , а также писал о философии разума , эпистемологии и этике . Он является автором 24 книг, включая «Философия Чарльза С. Пирса» (1980), «Смерть и личное выживание » (1992), « Безвредный натурализм: пределы науки и природа философии» (1998), « Человеческое счастье и мораль» (2000) и «Истина и скептицизм» (2010).

Альмедер был редактором American Philosophical Quarterly (1998–2003) и соредактором ежегодного Biomedical Ethics Reviews (1983–2004). Он был первым профессором философии McCullough Distinguished Professor of Philosophy в Hamilton College в Нью-Йорке (2005–2007), где он преподавал курсы по правам человека, биомедицинской этике и праву.

Альмедер получил докторскую степень по теме «Метафизический и логический реализм Чарльза Пирса» в Пенсильванском университете в 1969 году. С тех пор он является президентом Общества Чарльза С. Пирса, а также президентом Философской ассоциации Джорджии. Он присоединился к философскому факультету Университета штата Джорджия в 1972 году в качестве доцента и стал полным профессором в 1980 году. Он вышел на пенсию в 2005 году. ^[2]

В 1973 году Альмедер получил премию «Выдающийся педагог Америки», а в 1984 и 1995 годах — премию «Выдающийся профессор» от Университета штата Джорджия за преподавание и исследования. В 1992 году и затем в 2005 году он был удостоен стипендии Фулбрайта. ^{[2] [3]}

Университет штата Джорджия учредил студенческую премию в честь Альмедера после его выхода на пенсию — премию Роберта Ф. Альмедера, которая присуждается студенту, написавшему лучшую работу на ежегодном философском симпозиуме студентов штата Джорджия. ^[4]

На Альмедера сильное влияние оказали Чарльз Сандерс Пирс , Ян Стивенсон и У. О. Куайн , и он придерживается картезианского дуализма , в целом отвергая сциентизм и материализм . Исследования Стивенсона по реинкарнации детей, которые утверждали, что помнят прошлые жизни, убедили Альмедера в том, что разум несводим к состояниям мозга. Он утверждал в нескольких статьях и в своей книге Beyond Death: The Evidence for Life After Death (1992), что критики Стивенсона, в первую очередь философ Пол Эдвардс , неправильно поняли природу его работы. ^[5]

Альмедер был редактором American Philosophical Quarterly с 1998 по 2003 год и одним из редакторов ежегодного журнала Biomedical Ethics Reviews с 1983 по 2004 год. Он также входил в состав нескольких редакционных коллегий, в том числе:

• Американский философский ежеквартальный журнал (1978–1998)
• История философии Quarterly (1983–1994)
• Журнал деловой этики (1983–1996)
• Журнал философских исследований (1980–настоящее время)
• Труды Общества Чарльза С. Пирса: ежеквартальный журнал американской философии (1980–настоящее время)
• Международный журнал прикладной философии (1982–настоящее время)
• Журнал исследования ценностей (1991–настоящее время)
• Public Affairs Quarterly (1995–настоящее время)

Альмедер является автором и соавтором 24 книг, в том числе: ^[6]

• (2010). Правда и скептицизм . Роуман и Литтлфилд.
• с Джеймсом Хамбером (ред.). (1983–2004). Обзоры биомедицинской этики . Humana Publishing Corporation (новое издание каждый год).
• с Кассандрой Л. Пинник и Нореттой Кёртге (ред.) (2003). Тщательное изучение феминистской эпистемологии: исследование гендера в науке . Издательство Ратгерского университета.
• (2000). Человеческое счастье и мораль: краткое введение в этику . Prometheus Press.
• (1998). Безвредный натурализм . Открытый суд.
• (1992). Смерть и личное выживание: доказательства жизни после смерти . Роуман и Литтлфилд.
• с Джеймсом Фетцером (1992). Глоссарий эпистемологии и философии науки . Paragon Press.
• с М. Снойенбосом и Дж. Хамбером (ред.) (1992). Деловая этика: корпоративные ценности и общество . Prometheus Press (пересмотренное издание).
• (1991). Слепой реализм: эссе о человеческом знании и естественных науках . Роуман и Литтлфилд.
• (1987). Beyond Death: The Evidence for Life After Death . Чарльз С. Томас; перевод на японский язык, 1992.
• (1982). Практика и разум: исследования философии Николаса Решера . Издательство Университета Америки.
• (1980). Философия Чарльза С. Пирса: Критическое введение . Оксфорд: Бэзил Блэквелл, Роумен и Литтлфилд.
• с Джеймсом Хамбером (ред.). (1979). Биомедицинская этика и право . Plenum Press.

• (2001). «О реинкарнации: ответ Хейлсу», Philosophia .
• (1997). «Карнап и Куайн об эмпиризме», History of Philosophy Quarterly , т. 14, № 3 (июль), стр. 349–364.
• (1997). «Критика аргументов, выдвинутых против реинкарнации», Журнал научных исследований , 11(4), стр. 499–526.
• (1994). «Либеральный феминизм и академический феминизм», Public Affairs Quarterly , том 8, № 4 (октябрь), стр. 299–315
• (1988). «Ответ на «Воспоминания о прошлых языках», Skeptical Inquirer , т. 12 (весна).
• (1974). «Истина и доказательства», The Philosophical Quarterly , том 24, № 97 (октябрь), стр. 365–368

• Интервью с Альмедером на YouTube об исследовании Стивенсона по реинкарнации