Орден Риши
Орден Риши — это религиозная традиция, концепция мистического учения или духовных практик, связанных с религиозной гармонией суфизма в долине Кашмира . [1] [2] [3] Суфийские святые ордена Риши оказали влияние на кашмирцев и их культуру. [3] Среди выдающихся риши долины — Реш Мир Саиб и Нунд Риши , также известный как шейх Нур-уд-дин Вали. [3] Орден Риши внес важный вклад в Кашмирият , этническое, национальное, социальное и культурное сознание кашмирского народа, а также особый вклад в мировой ислам . [4] [5] [3]
Поэт XVII века Баба Насиб так подытоживает влияние ордена Риши: «Свеча религии зажигается Риши, они являются пионерами пути веры. Согревающее сердце качество смиренных душ исходит из внутренней чистоты сердец Риши. Эта долина Кашмира, которую вы называете раем, во многом обязана своим очарованием традициям, введенным в моду Риши». [6]
Обзор
Первоначальные риши-суфии были сосредоточены на уединении и акценте на медитации. Они были аскетами, воздерживающимися от мирских удовольствий. [3] В своих мемуарах Джахангир говорит, что «они обладают простотой и лишены притворства. Они никого не оскорбляют. Они сдерживают язык желания и ногу поиска. Они не едят мяса, у них нет жен и всегда сажают плодоносящие деревья в полях, чтобы люди могли извлечь из них пользу, сами не желая никакой выгоды. Таких людей около 2000». [7]
В последние годы история ордена Риши привлекла интерес таких ученых, как Мохаммад Исхак Хан . [6]
Связь с индуизмом
Индуисты стремятся понять себя и полюбить Бога, что является той же конечной целью суфизма. Нунд Риши и Лал Дед , как суфийские, так и шиваитские святые, критиковали идолопоклонство, ортодоксальные религиозные практики, употребление мяса, они настаивали на том, что все религии равны, и верили, что Бог един. [3] Кашмирцы используют традиционные индийские эпитеты Риши или Баба для описания этих святых . Шиваитская йогиня Лал Дед оказала ключевое влияние на Нунд Риши и, как говорят, кормила его грудью, когда он был младенцем. Суфийские риши, безусловно, знали о йогических практиках, о чем свидетельствует похвала Лал Деда поэтом Шамсом Факиром: «Лалла достигла слияния своего жизненного воздуха и эфира и таким образом осознала Бога». [8]
Ссылки
- ^ "Кашмирият: Дар Риши-Суфийского Ордена - Times of India". The Times of India .
- ^ Хаснайн, Фида М. (2005-11-15). «Подарок Кашмира мистицизму». ДНК Индия . Получено 2020-05-18 .
- ^ abcdef Хан, Мохаммед Исхак; Хан, Мохаммед Исхак (1986). «Социальные измерения мистической философии Нур-уд-дина Риши Кашмири». Труды Индийского исторического конгресса . 47 : 255–264. ISSN 2249-1937. JSTOR 44141550.
- ^ "Риши Долины". The Hindu . 5 августа 2012 г.
- ^ «Подарок Кашмира мистицизму». 15 ноября 2005 г.
- ^ Аб Хан, Мохаммад (2002). Переход Кашмира к исламу: роль мусульманских риши, пятнадцатый-восемнадцатый век . Нью-Дели: Manohar. ISBN 81-7304-199-7.
- ^ Кадри, Шафи (2002). Кашмирский суфизм . Шринагар: Gulshan Publishers. стр. 75. ISBN 81-86714-35-9.
- ^ Toshkhani, SS (2002). Lal Ded: великая кашмирская святая-поэтесса . Нью-Дели: APH Pub. Corp. ISBN 81-7648-381-8.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:
- «Взлет, развитие и упадок индо-персидской литературы» Р. М. Чопры, 2012, Иранский дом культуры, Нью-Дели и Иранское общество, Калькутта. 2-е издание 2013 г.
 | Эта статья о суфизме — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
