Рифаа ат-Тахтави
Египетский академик (1801–1873)
Рифаа ат-Тахтави
رفاعة الطهطاوي
Нарисованный портрет Тахтави в полный рост
Рожденный( 1801-10-15 )15 октября 1801 г.
Тахта , Египет, Эялет , Османская империя
Умер27 мая 1873 г. (1873-05-27)(71 год)
Каир , Египетский хедиват , Османская империя

Рифаа Рафи ат-Тахтави ( арабский : رفاعة رافع الطهطاوي , латинизированный :  Рифаа Рафи ат-Тахтави ; [а] 1801–1873) был египетским писателем, учителем, переводчиком, египтологом и интеллектуалом Нахды ( арабской Рены). выпуск ).

Один из первых египетских путешественников во Францию ​​в девятнадцатом веке, [1] Тахтави опубликовал в 1834 году подробный отчет о своем пятилетнем пребывании во Франции, Takhlis al-ibriz fi talkhis Bariz   [ar] («Извлечение золота в кратком изложении Парижа» [2] ), и с тех пор стал одним из первых египетских ученых, писавших о западной культуре в попытке добиться примирения и взаимопонимания между исламской и христианской цивилизациями .

В 1835 году он основал Школу языков в Каире, и он оказал влияние на развитие науки, права, литературы и египтологии в Египте 19-го века. Его работы оказали влияние на многих более поздних ученых, таких как Мухаммад Абдо .

Жизнь

Мемориал Тахтави перед университетом Сохаг , Сохаг

Тахтави родился в 1801 году в деревне Тахта , Сохаг , в том же году, когда французские войска эвакуировались из Египта. Он был азхаритом, рекомендованным своим учителем и наставником Хасаном аль-Аттаром на должность капеллана группы студентов, которых Мухаммед Али отправлял в Париж в 1826 году. Первоначально намереваясь стать имамом (исламским религиозным наставником), ему разрешили общаться с другими членами миссии посредством убеждения его авторитетных лиц. [3] Многие студенческие миссии из Египта отправились в Европу в начале 19 века, чтобы изучать искусства и науки в европейских университетах и ​​приобретать технические навыки, такие как книгопечатание, судостроение и современные военные методы. Согласно его мемуарам Takhlīṣ al-ʾibrīz fī talkhīṣ Bārīz , Тахтави изучал этику, социальную и политическую философию, математику и геометрию. Во время своего визита во Францию ​​он читал произведения Кондильяка , Вольтера , Руссо , Монтескье и Безу , а также других. [4]

В 1831 году Тахтави вернулся домой, чтобы принять участие в общегосударственных усилиях по модернизации египетской инфраструктуры и образования. Он занялся карьерой писателя и переводчика и основал Школу языков (также известную как Школа переводчиков ) в 1835 году, которая стала частью Университета Айн-Шамс в 1973 году. [5] Школа языков выпустила самую раннюю современную египетскую интеллектуальную среду, которая легла в основу зарождающейся низовой мобилизации против британского колониализма в Египте. [ необходима ссылка ] Три из его опубликованных томов были трудами по политической и моральной философии . Они познакомили его египетскую аудиторию с идеями Просвещения , такими как светская власть и политические права и свобода; его идеями относительно того, каким должно быть современное цивилизованное общество и что составляет в широком смысле цивилизованного или «хорошего египтянина»; и его идеями об общественных интересах и общественном благе. [6] Работа Тахтави была первой попыткой того, что стало египетским ренессансом ( нахда ), который процветал в период между 1860 и 1940 годами. [7]

Тахтави был членом Совета по образованию при недавно созданном Министерстве образования в конце 1860-х годов. [8] Он редактировал журнал Министерства образования под названием Rawdat Al Madaris между 1870 и 1873 годами. [8] Он умер в Каире в 1873 году.

Исламский модернизм

Соглашение Тахтави с женой не жениться на другой женщине

Тахтави считается одним из ранних приверженцев исламского модернизма . Исламские модернисты пытались интегрировать исламские принципы с европейскими социальными теориями. В 1826 году Тахтави был отправлен в Париж Мехметом Али. Тахтави учился в образовательной миссии в течение пяти лет, вернувшись в 1831 году. Тахтави был назначен директором Школы языков. В школе он работал над переводом европейских книг на арабский язык. Тахтави сыграл важную роль в переводе военных руководств, географии и европейской истории. [9] В общей сложности Тахтави руководил переводом более 2000 иностранных произведений на арабский язык. Тахтави даже сделал благоприятные комментарии о французском обществе в некоторых из своих книг. [10] Тахтави подчеркивал, что принципы ислама совместимы с принципами европейской современности.

Тахтави, как и другие представители того, что часто называют Нахда , был очарован французской (и западной в целом) культурой в своих книгах. [ обсудить ] Шаден Тагельдин предположил, что это породило комплекс интеллектуальной неполноценности в его идеях, который способствовал «интеллектуальной колонизации», которая сохраняется и по сей день среди египетской интеллигенции. [11]

Тахтави отвергал социализм и рабочее движение , поддерживая прогрессивную для своего времени политику Египта. [12]

Работы

Вот некоторые из его работ:

Труды Тахтави

  • Тахлис аль-'ибриз фи токхиш Бариз   [ар] ( تخليص الإبريز في تلخيص باريز «Извлечение золота в подведении итогов Парижа» [2] ), написанный во время пребывания Тахтави во Франции, опубликованный в 1834.
  • Методология мышления египтян в отношении чудес современной литературы , опубликованная в 1869 году, кристаллизует взгляды Тахтави на модернизацию.
  • Честное руководство по образованию девочек и мальчиков , опубликованное в 1873 году и отражающее основные положения педагогических идей Тахтави.
  • «Тауфик аль-Галиль» — взгляд на историю Египта и потомков Исмаила , первая часть Исторической энциклопедии, опубликованная в 1868 году и прослеживающая историю Древнего Египта до рассвета ислама.
  • Подробное изложение биографии Мухаммеда , опубликованное после смерти Тахтави, в котором содержится всесторонний отчет о жизни Мухаммеда, а также о политических, правовых и административных основах первого исламского государства.
  • «К более простой арабской грамматике» , опубликовано в 1869 году.
  • Грамматические предложения , опубликованные в 1863 году.
  • Египетские патриотические стихи , написанные во славу хедива Саида и опубликованные в 1855 году.
  • Яркие звезды в лунные ночи Аль-Азиза , сборник поздравительных писем некоторым принцам, опубликованный в 1872 году.

Переводы Тахтави

  • История древних египтян , опубликованная в 1838 году. [13]
  • Арабизация торгового права , опубликованная в 1868 году. [13]
  • Арабизация французского гражданского права , опубликованная в 1866 году. [13]
  • Недвусмысленный подход арабизации к географии , опубликованный в 1835 году. [13]
  • Маломасштабная география , опубликованная в 1830 году. [13]
  • Металлы и их использование , опубликовано в 1867 году. [13]
  • Древние философы , опубликовано в 1836 году. [13]
  • Принципы инженерного дела , опубликованные в 1854 году. [13]
  • Полезные металлы , опубликовано в 1832 году. [13]
  • Логика , опубликовано в 1838 году . [13]
  • Инженерное дело Сасуре , опубликованное в 1874 году. [13]
  • Общая география . [13]
  • Французская конституция . [13]
  • О политике в области здравоохранения . [13]
  • О греческой мифологии . [13]

Примечания

  1. ↑ Также транскрибируется как Тахтави или Тахтауи .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Насрин Рахими (1990). Восточные ответы Западу . стр. 17.
  2. ^ Джозеф А. Массад (2008). Желая арабов . стр. 31.
  3. ^ Кливленд, Уильям Л., Бантон, Мартин: История современного Ближнего Востока , Westview Press, 2013, стр. 86.
  4. ^ Ватикиотис, стр. 113
  5. ^ «Факультет Аль-Алсун: историческая справка».
  6. ↑ Ватикиотис, стр. 115–116
  7. ^ Ватикиотис, стр. 116
  8. ^ ab Эллен Макларни (2016). «Свобода, справедливость и сила ADAB ». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 48 (1): 35, 46. doi :10.1017/s0020743815001452. S2CID  148519427.
  9. ^ Гелвин, 133–134
  10. ^ Кливленд, Уильям Л. (2008) «История современного Ближнего Востока» (4-е изд.) стр.93.
  11. ^ Тагельдин, Шаден. (2011). Обезоруживающие слова: Империя и соблазны перевода в Египте. Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
  12. ^ де Беллайг, Кристофер (2017). Исламское просвещение: борьба между верой и разумом, с 1798 года до наших дней (первое американское издание). Нью-Йорк: Liveright Publishing Corporation . стр. 46. ISBN 978-0-87140-373-5.
  13. ^ abcdefghijklmno Источник: Египетская государственная информационная служба

Дальнейшее чтение

  • Ньюман, Дэниел (2004). Имам в Париже: визит ат-Тахтави во Францию ​​(1826–1831 гг.), Лондон: Saqi Books. ISBN 978-0863563461 
  • Ваэль Абу-Укса (2016). Свобода в арабском мире: концепции и идеологии в арабской мысли девятнадцатого века. Издательство Кембриджского университета.

Источники

  • Рид, Дональд Малкольм (2002). Чьи фараоны? Археология, музеи и египетская национальная идентичность от Наполеона до Первой мировой войны . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0520240698.
  • Ватикиотис, П.Дж. (1976). Современная история Египта (Переиздание). Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0297772620.
  • Гелвин, Дж. Л. (2005). Современный Ближний Восток: История . Oxford University Press. ISBN 978-0195167894.
В арабском Викиресурсе есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Рифаа эль-Тахтави
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Рифаа эль-Тахтави .
  • Гран, Питер. Тахтави в Париже. Ахрам Еженедельник. 10–16 января 2002 г.
  • рефаа эль тахтави
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rifa%27a_at-Tahtawi&oldid=1255478671"