Ричард Ханн

Ричард Ханн был английским торговцем-портным в лондонском Сити в первые годы правления Генриха VIII (1509-1547). После спора со своим священником по поводу похорон своего маленького сына Ханн попытался использовать английские суды общего права , чтобы оспорить авторитет церкви. В ответ на это церковные чиновники арестовали его для суда в церковном суде по уголовному обвинению в ереси .

В декабре 1514 года, ожидая суда, Хунн был найден мертвым в своей камере, и подозревалось, что его убили служители церкви. Его смерть вызвала всеобщий гнев против духовенства, и последовали месяцы политических и религиозных потрясений.

В марте 1511 года Ханн отказался платить стандартную плату за погребение, крестильное одеяние младенца, настоятелю церкви Св. Марии Матфелон в Уайтчепеле Томасу Драйффилду после похорон его умершего пятинедельного сына по имени Стивен. Церковь не занималась этим вопросом до тех пор, пока Ханн и его друг не бросили вызов настоятелю церкви Св. Майкла Корнхилла по поводу права собственности на доходный дом в ноябре 1511 года. Затем на Ханна подал в суд настоятель церкви Св. Марии Матфелон за плату за погребение, и он предстал перед церковным судом аудиенции под председательством Катберта Танстолла , канцлера архиепископа Кентерберийского , в апреле 1512 года. Суд вынес решение в пользу настоятеля.

27 декабря 1512 года Хунн присутствовал на вечерне в той же церкви, и священник отказался продолжать службу, пока Хунн не уйдет. Согласно рассказу Хунна в « Действиях и памятниках » Джона Фокса , [ ^1] священник крикнул: «Хунн, ты проклят и остаешься проклятым!», имея в виду, что Хунн был отлучен от церкви церковным судом. Хунн ответил в январе 1513 года, подав на священника в суд за клевету, утверждая, что его репутация и бизнес были разрушены обвинением священника. Он также выступил с встречным обвинением в виде praemunire против церковного суда, в котором он был привлечен к ответственности, и утверждал, что его полномочия исходили от папского легата и, следовательно, это был иностранный суд, который не мог иметь законной юрисдикции над подданными короля Англии .

Лондонское духовенство ответило повторным обвинением Ханна, на этот раз в ереси . Ханна затем отправили в башню лоллардов собора Святого Павла после того, как в ходе обыска в его доме в октябре 1514 года была обнаружена английская Библия с прологом, сочувствующим учению Уиклифа .

Ханн был найден повешенным в своей камере 4 декабря 1514 года, и обстоятельства были подозрительными. Среди населения лондонского Сити царил всеобщий гнев против духовенства.

Церковь продолжила судебный процесс по делу ереси над Хунном, несмотря на его смерть, и он был должным образом осужден. Его тело было сожжено на костре 20 декабря.

Обвинители Ханна утверждали, что он покончил жизнь самоубийством, но им не удалось убедить в этом коллегию присяжных коронера, которая в феврале 1515 года предъявила обвинение в убийстве Ханна Уильяму Хорсею, ​​канцлеру епископа Лондона , и двум другим церковным деятелям.

Политический и религиозный кризис продолжал расти. Епископ Лондона ФицДжеймс написал королевскому канцлеру архиепископу Уолси , прося его убедить короля не допустить суда над Хорсеем. Он сказал, что Хорсею не будет предоставлен справедливый суд из-за силы общественного мнения, которое нарастало против Церкви: «...если моего канцлера будут судить любые двенадцать человек в Лондоне, они будут так злонамеренно настроены в пользу еретической распущенности, что они отвергнут и осудят моего клерка, хотя он был так же невинен, как Авель». В конце концов король вмешался, чтобы утихомирить ситуацию.

Хорсея держали в тюрьме, пока гнев в Лондоне не утих. Затем его доставили в гражданский суд, но король Генрих приказал своему генеральному прокурору проследить за тем, чтобы дело было прекращено из-за недостаточности доказательств. Хорсея освободили, но его освобождение усугубило общественный гнев, и парламент все больше вмешивался.

Чтобы успокоить ситуацию, Уолси отправился в парламент и на коленях извинился перед ним от имени духовенства. Однако настоящей целью Уолси было добиться от парламента согласия на рассмотрение дела в Риме. Затем вмешался король, отвергнув предложение Уолси и заявив, что суверен королевства уже принял свое решение и что никто не имеет права отменить его решение, кроме самого Бога.

Позже Уолси оштрафовал Хорсея и выслал его за 160 миль от столицы. Хорсей прожил остаток своей жизни в большой нищете.

В 1515 году в результате этого дела парламент обсуждал, следует ли одобрить законопроект о возвращении детям Ханна имущества, конфискованного после того, как их отец был посмертно признан виновным в ереси. Палата общин обратилась к Генриху VIII с просьбой реформировать закон о погребальных сборах, и была предпринята попытка расширить законы против выгод духовенства . Ни один из предложенных законов не был принят.

Фокс ^[1] пересказал случай Ханна как доказательство несправедливости и безответственности английских церковных судов накануне английской Реформации . Он также представил Ханна как мученика и одного из предшественников протестантизма , который вскоре войдет в Англию вслед за протестом Мартина Лютера . Анонимный отчет « The enquirie and verdite of the quest panneld of the death of Richard Hune which was founde hanged in Lolars tower », опубликованный в 1537 году, предполагает, что его автор также видел параллели между случаем Ханна и попыткой Генриховской Реформации поставить церковные суды под контроль государства.

• «Ханн, Ричард»  . Национальный биографический словарь . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

• Бернард, Г. В. Английская церковь позднего средневековья: жизнеспособность и уязвимость до разрыва с Римом . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета, 2012 (Глава 1: «Дело гуннов», стр. 1–16).
• Дейл, Ричард. «Объяснение смерти предполагаемого еретика (Ричард Ханн: ум. 1514)» Реформация и Ренессанс Обзор : 15:2: 2013.
• Дэвис, Э. Джеффрис. «Авторитеты по делу Ричарда Ханна (1514–15)». The English Historical Review 30, № 119 (июль 1915 г.): 477–488.
• Огл, Артур. Трагедия башни лоллардов : Оксфорд: Oxford University Press: 1949.
• Смарт, С.Дж. «Джон Фокс и «История Ричарда Хана, мученика». Журнал церковной истории 37 (1986): 1–14.
• Вундерли, Р. «Призыватели Лондона до Реформации и убийство Ричарда Ханна». Журнал церковной истории 33 (1982): 209–24.
• Мариус Ричард «Томас Мор» — Глава 8. Дело Ричарда Ханна.

• Гравюра на дереве с изображением Гунна в башне Лолларда из Книги мучеников.