Рича Нагар

Рича Нагар (родилась в 1968 году в Лакхнау , Индия) — ученый, писатель, поэт, театральный деятель, переводчик и редактор. Нагар — почетный профессор гендерных, женских и сексуальных исследований[1] в Университете Миннесоты , где она долгое время работала антидисциплинарным педагогом, теоретиком и писателем и имела звание профессора колледжа[2], прежде чем присоединиться к колледжу Смита в качестве первой кафедры Глории Стайнем '56 Endowed Chair in Women and Gender Studies. ^[1] Творческая и научная работа Нагар вносит многоязычный и многожанровый вклад в транснациональный феминизм , социальную географию , критические исследования развития и критическую этнографию . Ее исследования охватывают ряд тем, включая: политику пространства, идентичность и сообщество среди общин южноазиатского происхождения в Танзании ; вопросы расширения прав и возможностей в связи с борьбой низовых сил на глобальном Юге, в первую очередь с организацией Sangtin Kisan Mazdoor Sangathan (SKMS) в округе Ситапур , Индия; политика языка и социального раздробления в контексте развития и неолиберальной глобализации; и творческая практика, которая использует сотрудничество, соавторство и перевод для стирания границ между академическим, активистским и художественным трудом. Она проходила стажировку в Центре перспективных исследований поведенческих наук (CASBS) в Стэнфорде в 2005–2006 годах, в Институте перспективных исследований имени Джавахарлала Неру (JNIAS) в Нью-Дели в 2011–2012 годах и в Центре гуманитарных исследований в Университете Западной Капской провинции в 2013 году. Она была названа почетным профессором в Отделении гуманитарных наук в Университете Родса (UHURU) в Университете Родса в Южной Африке в 2017 году, и ее работы были переведены на несколько языков, включая турецкий, маратхи, итальянский, немецкий и мандаринский. Нагар является одним из основателей и редакторов онлайн-журнала AGITATE! Unsettling Knowledges. ^{[2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]}

Историческое, географическое и феминистское исследование Ричи Нагар политики места, идентичности и сообщества среди «азиатов» в Танзании основано на «большом количестве историй жизни, а также включенном наблюдении» среди индуистов, ходжа-шиитов, итна-ашери, гоанцев и сикхов, в основном в городе Дар-эс-Салам. ^{[9] [10]} Этот объем работы «значим из-за своей географической направленности» ^[11] и «представляет собой полезную и крайне необходимую поправку к заблуждениям» ^[12] , которые «конструируют всех азиатов как монолитную категорию». ^[13] В нем подчеркивается, как «процессы в различных масштабах пересекаются и формируют согласование географического и социального пространства между различными диаспорными группами Южной Азии в их районах» ^[14] , а также «изучаются многие соответствующие измерения отношений исследователя и рассказчика... [Нагар уделяет внимание] процессам, связанным с навигацией внутри и между многочисленными азиатскими и африканскими общинами Дар-эс-Салама с их особыми пространствами, границами, маркерами идентичности и иерархиями власти». ^[9]

В 2004 году Нагар опубликовала вместе с восемью сельскими активистками или сангтинами книгу на хинди Sangtin Yatra ^[15], в которой говорится о «пути солидарности, взаимности и прочной дружбе». ^[16] Восемь активисток — Анупамлата, Рамшила, Решма Ансари, Рича Сингх, Шашибала, Шаши Вайш, Сурбала и Вибха Баджпаи — сотрудничали с Ричей Нагар, чтобы исследовать вопросы власти, местоположения и различий в их собственных жизнях посредством личного повествования, а также заниматься проблемами неравенства и дискриминации в НПО, которые стремятся расширить права и возможности бедных сельских женщин на глобальном юге. ^[17] Это обсуждение НПО вызвало негативную реакцию против авторов, которая рассматривается в английской версии книги Playing with Fire: Feminist Thought and Activism Through Seven Lives in India (2006). Игра с огнем «бросает вызов как академическому протоколу, так и активистским истинам» и «борется с творческими решениями, такими как переворачивание иерархий навыков и знаний в организациях, а также средств борьбы с организационной зависимостью от доноров... Каждая глава становится захватывающим чтением, поскольку женщины проявляются в своей сложности, в своей специфике и в своем международном контексте, который по-прежнему включает внешних доноров, движимых собственными интересами». ^[18] Книга «просит нас думать радикально по-новому об ответственности, доступе, исследовании, агентстве, авторстве, субъектах и ​​аудитории. Она вносит вклад в живой дискурс о политике исследований, особенно между «севером» и «югом» [и] раздвигает границы этого дискурса, поскольку он демонстрирует различные способы участия в совместной работе, которая бросает вызов разделению между «академией» и «политической организацией». ^{[17] [19]}

Дебаты, вызванные «Сангтин Ятра» и «Игрой с огнем», помогли создать «Сангтин Кисаан Маздур Сангатан» или Организацию фермеров и рабочих Сангтин (SKMS) в кварталах Мишрикх и Писаван округа Ситапур в штате Уттар-Прадеш. Книга Нагара с Ричей Сингхом на хинди « Ek Aur Neemsaar: Sangtin Atmamanthan Aur Andolan» (2012) рассказывает историю зарождения и развития SKMS. «Игра с огнем» и «Сангтин ятра» были переведены на турецкий язык как Ateşle Oynamak: Hindistan'da Yedi Yaşam Üzerinden Feminist Düşünce ve Eylem (Ayizi Kitap, 2011) и на маратхи как Ageeshee Khelataana: Saat Stree Karyakartancha Sahpravaas (Manovikas Prakashan, 2015).

В книге Muddying the Waters: Coauthoring Feminisms Across Scholarship and Activism (2014), которая получила почетное упоминание премии Gloria Anzaldua Book Prize, ^[20] Рича Нагар рассматривает соавторство как способ разделения полномочий и рассматривает перевод как этическую ответственность. Книга «возникает из трудностей и (не)возможностей, возникающих при создании политически значимой научной работы, которая неизбежно пересекает множество границ. Между академическими кругами и социальными движениями, академическим и неакадемическим письмом или географическими и языковыми границами... Работа Нагар — это призыв к политически ангажированным и этическим исследованиям, которые серьезно относятся к вопросам эпистемического насилия. Для автора такие исследования не могут уклоняться от напряженности, рисков и проблем, связанных с построением солидарности и альянсов между исследователями и исследуемыми «на местах». Эти «ситуативные солидарности» достижимы, когда активисты и ученые говорят друг с другом, чтобы стать «радикально уязвимыми» посредством доверия, аффекта и критической рефлексии, не теряя из виду свои институциональные, материальные и геополитические позиции». ^[21] Здесь Нагар также вводит концепцию «радикальной уязвимости» как критического режима коллективности в политически ангажированной работе по созданию альянсов — идею, которую она и ее критики продолжают исследовать дальше. ^{[22] [23] [24]}

• 2019. Нагар, Рича, в путешествиях с Сангтин Кисан Маздур Сангатхан и театром Паракх. Hungry Translations: Relearning the world through Radical Vulnerability . Урбана, Чикаго и Спрингфилд: University of Illinois Press. 2019. ISBN  978-0-252-08440-9 (pbk), 978-0-252-04257-7 (cloth).
• 2014. Нагар, Рича. Muddying the Waters: Co-authoring Feminisms Across Scholarship and Activism . Шампейн: Издательство Иллинойсского университета. 2014. ISBN 978-0252-080357 (pbk), 978-0252096754 (электронная книга) также доступна в виде версии с открытым доступом. 
• 2010. Аманда Лок Сварр и Рича Нагар, редакторы. Critical Transnational Feminist Praxis . Олбани: SUNY Press. 2010. ISBN 978-1438429380 (pbk) 
• 2009. Эрик С. Шеппард, Филип В. Портер, Дэвид Фауст и Рича Нагар. Мир различий: встреча и оспаривание развития . Второе полностью переработанное и расширенное издание. Нью-Йорк: Guilford Press. 2009. ISBN 978-1606232620 (pbk) 
• 2006. Sangtin Writers и Richa Nagar. Игра с огнем: феминистская мысль и активизм через семь жизней в Индии . Миннеаполис: University of Minnesota Press. 2006. ISBN 978-0816647705 (pbk) 

• 2016. Рича Нагар (Санкалан-Сампаадан). В роли персонажа: शरद नागर (Main aur Mera Man: Sharad Nagar) . Нью-Дели: Китабгар Пракашан. ISBN 978-93-81467-50-3 
• 2012. Сангтин Лехак Самух: Анупамлата, Рамшила, Решма Ансари, Рича Нагар, Рича Сингх, Шашибала, Шаши Вайш, Сурбала и Вибха Баджпаи. Сэнсэй Джонс: Сэнсэй Джонс в Нью-Йорке विमर्श (Сангтин Ятра: Саат Зиндгийон Мейн Липта Нари Вимарш) (доступно в Интернете) ^[15] Переработанное издание с избранными обзорами и комментариями к изданию книги 2004 года. Нью-Дели: Раджкамал Пракашан.
• 2012. Рича Нагар и Рича Сингх. В роли: Сэнсэй Джонс и Нэнси (Ek Aur Neemsaar: Sangtin Atmamanthan aur Андолан) (продолжение книги 2004 года «Сангтин Ятра»). Нью-Дели: Раджкамал Пракашан, 2012. [О создании движения Сангтин в Уттар-Прадеше]. 2012. ISBN 812-6721944 , 978-8126721948. 

• 2016. Нагар, Рича с Озлемом Асланом, Надей З. Хасан, Омме-Сальмой Рахемтуллой, Нишантом Упадхьяем и Бегум Узун. Феминизмы, сотрудничество, дружба: разговор. Феминистские исследования 42:2: 502-519.
• Chowdhury, Elora Halim; Pulido, Laura; Heynen, Nik; Rini, Lainie; Wainwright, Joel; Inayatullah, Naeem; Nagar, Richa (декабрь 2016 г.). «Muddying the waters: coauthoring feminisms across science and actism». Gender, Place & Culture . 23 (12): 1800–1812. doi : 10.1080/0966369X.2016.1221880. S2CID  151688356.
• Дофине, Элизабет (2016). «Вступительное интервью редактора. Форум: теоретики феминизма и постколониального феминизма». Журнал нарративной политики .
• 2013. Интервью с Class War University: Desiring Alliance и Complex Translations in Activist Research (Проведено 11 июля 2012 г., опубликовано в июле). http://classwaru.org/2013/07/25/desiring-alliance/
• 2012. Интервью с Сельдой Тунцер: Richa Nagar'la Feminizmin Zor Sorulari Uzerine. АМАРГИ (Турецкий феминистский журнал) 25: июнь: 13-20. Английский перевод: https://www.academia.edu/2541413/An_Interview_with_Richa_Nagar_An_Honest_Dialogue_on_Difficult_Questions_of_Feminism.
• Пратт, Джеральдин (март 2008 г.). «Обзоры книг: авторы встречаются с критиками: набор обзоров и ответов». Социальная и культурная география . 9 (2): 213–236. doi :10.1080/14649360701859882. S2CID  147400697.
• 2007. Нагар, Рича и Сьюзан Гейгер. Рефлексивность, позиционность и идентичность в феминистских полевых исследованиях. Под ред. Адама Тикелла, Эрика Шеппарда, Джейми Пека и Тревора Барнса. Политика и практика в экономической географии. Лондон: Sage, стр. 267–278.
• Бенсон, Кони; Нагар, Рича (октябрь 2006 г.). «Сотрудничество как сопротивление? Переосмысление процессов, продуктов и возможностей феминистской устной истории и этнографии». Пол, место и культура . 13 (5): 581–592. doi :10.1080/09663690600859083. S2CID  67850468.

• 2004. Нагар, Рича и Аманда Л. Сварр. Организация с маргиналов: борьба с «расширением прав и возможностей» в Индии и Южной Африке. Под ред. Лиз Нельсон и Джони Сигар. Спутник феминистской географии. Лондон: Blackwell, стр. 291–304.
• 2004. Сварр, Аманда Л. и Рича Нагар. Разоблачение предположений: допрос «лесбийских» борцов за идентичность и выживание в Индии и Южной Африке. Знаки: Журнал «Женщины в культуре и обществе» 29:2:491-516.
• 2003. Нагар, Рича и Сарасвати Раджу. Женщины, НПО и противоречия расширения прав и возможностей и лишения прав. Антипод: Радикальный журнал географии 35:1:1-13.
• 2002. Нагар, Рича, Виктория Лоусон, Линда Макдауэлл и Сьюзан Хансон. Локализация глобализации: феминистские (пере)чтения субъектов и пространств глобализации. Экономическая география 78:3:257-284.
• 2001. Фауст, Дэвид и Рича Нагар. Англоязычное среднее образование, социальное раздробление и политика развития в постколониальной Индии. Economic and Political Weekly 28 июля - 3 августа: 2878-2883.

• 2014. Дар-эс-Салам, Заключение мира с заброшенным полем. В R. Nagar, Muddying the Waters , Шампейн: Издательство Иллинойсского университета.
• 2001. Нагар, Рича. Диверсанты? Или спасители? Южноазиатский журнал действий и размышлений : специальный выпуск о Южной Азии и Африке. Зима/Весна:14-19.
• 2000. Нагар, Рича. «Я бы предпочла быть грубой, чем управляемой»: гендер, место и коммунальная политика среди южноазиатских общин в Дар-эс-Саламе. Международный форум женских исследований 23:5: 571-585.
• 2000. Нагар, Рича. Религия, раса и дебаты о мута в Дар-эс-Саламе. Феминистские исследования 26:3: 661-690.
• 1998. Нагар, Рича и Хельга Лейтнер. Оспаривание социальных отношений в общественных местах: политика идентичности среди азиатов в Дар-эс-Саламе. Под ред. Рут Финчер и Джейн Джейкобс. Города различий. Нью-Йорк: Гилфорд, стр. 226–251.
• 1998. Нагар, Рича. Общинные дискурсы, брак и политика гендерных социальных границ среди южноазиатских иммигрантов в Танзании. Гендер, место и культура 5:2: 117-139.
• 1997. Нагар, Рича. Общественные места и политика множественной идентичности: случай танзанийских азиатов. Ойкумена: Журнал культурной географии 4:1: 3-26.
• 1997. Нагар, Рича. Создание индуистских общинных организаций, мест и идентичностей в постколониальном Дар-эс-Саламе. Окружающая среда и планирование D: Общество и пространство 15: 707-730.
• 1996. Нагар, Рича. Южноазиатская диаспора в Танзании: пересказ истории. Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока: журнал политики, культуры и экономики 16:2: 62-80.
• 1993. Нагар, Рича. Дебаты об индигенизации и танзанийские азиаты. Africa World Review 5:24-25.