Рампсинит

Рампсинит (также называемый Рампсинитос, Рампсинитус, Рампсинитус, Рампсинит , происходящий от греческого слова Геродота Ῥαμψίνιτος Rhampsínitos ) — эллинизированное имя вымышленного царя ( фараона ) из Древнего Египта . ^{[ требуется ссылка ]} Он назван древнегреческим историком Геродотом как литературная фигура в его «Истории» . Там говорится, что Рампсинит был предшественником легендарного царя Хеопса . Первая история о Рампсините — о двух ворах , которые грабят царя, пока один из них не умирает. Его брат пытается спасти труп, а затем умудряется обмануть царя, чтобы избежать ареста. Вторая история — о посещении Рампсинитом Аида .

Истории о Рампсините изложены в книге 2 (главы 121–124) и сегодня известны как Рампсинит и главный вор и визит Рампсинит в Аид . Геродот начинает рассказ в главе 121 с краткого представления царя: «После Протея , как мне сказали, царство наследовал Рампсинит , который оставил в память о себе ворота в храм Гефеста , обращенные на Запад». Затем он рассказывает две истории о царе Рампсините:

Рампсинит накопил большое количество золота и серебра и заказывает каменщику построить ему безопасную сокровищницу. При строительстве комнаты каменщик тайно оставляет один камень свободным, чтобы его можно было вытащить. На смертном одре каменщик рассказывает своим двум сыновьям о свободном камне. Братья решают часто пробираться в сокровищницу и набивать карманы добычей.

По прошествии некоторого времени Рампсинит осознает, что его сокровищница уменьшается, и расстраивается, так как хорошо охраняемая дверь сокровищницы остается нетронутой. Затем король устанавливает в комнате большую ловушку. В следующий раз, когда братья пробираются в сокровищницу, один из них попадает в ловушку. Понимая, что не сможет сбежать, он умоляет брата обезглавить его, чтобы живой брат мог избежать опознания. Его брат так и делает и приносит голову брата их матери. Рампсинит ошеломлен обнаружением безголового вора, понимая, что другой вор жив, и приказывает солдатам повесить тело на стену и арестовать любого, кого увидят плачущим или скорбящим возле него. Мать вора требует, чтобы он забрал тело своего брата, угрожая рассказать историю королю, если он не сможет этого сделать.

Вор использует украденные деньги, чтобы раздобыть несколько ослов, на которых он нагружает полные бурдюки с вином и подъезжает к телу своего брата. Прибыв, он намеренно ослабляет бурдюки с вином, заставляя вино вытекать на землю, и начинает причитать и ругать своих ослов. Шум привлекает солдат, охраняющих тело, которые пытаются успокоить его. Вор делает вид, что благодарен стражам за помощь, и дает им большое количество вина. К ночи стражники отключаются пьяными. Затем вор отвозит тело своего брата обратно к его матери, побрив по одной стороне лица каждого стражника по пути к выходу.

В очередной попытке поймать вора король приказывает своей дочери притвориться «служанкой» в королевском борделе. Затем принцессе приказывают сладкоречиво уговорить каждого любовника рассказать ей о его самом зловещем деянии. Главный вор посещает принцессу, но, подозревая обман, он приносит правую руку своего покойного брата, а затем рассказывает ей о его деянии. Когда принцесса пытается удержать его за руку, он отпускает мертвую руку и убегает.

Смущенный и озадаченный, но впечатленный, Рампсинит заявляет, что не накажет мастера-вора и отдаст ему в жены свою дочь, если вор расскажет Рампсиниту, как он совершил свои подвиги. Мастер-вор принимает приглашение и рассказывает свою историю зачарованному Рампсиниту.

Оставив королевский трон мастеру-вору, Рампсинит живым отправляется в подземный мир, который эллины называют «Аидом». Там он играет в кости с богиней Деметрой . После победы над ней царю разрешается вернуться в царство живых, и Деметра дает ему золотое полотенце ^{[ нужна цитата ]} в качестве приза. ^[1] Как только Рампсинит возвращается домой, все жрецы Египта празднуют пир; Геродот говорит, что этот пир все еще праздновался при его жизни. ^{[ нужна цитата ]}

Геродот завершает свои рассказы в главе 124, где за Рампсинитом следует царь Хеопс , которого автор описывает как «жестокого» и «злого».

Рампсинит также упоминается поздним римско- египетским историком Иоанном Никийским , который, очевидно, взял свою информацию у Геродота. Однако Иоанн Никийский частично путает Рампсинит с царем Хуфу и дополнительно сообщает, что Рампсинит построил три храма (пирамиды) и что он закрыл все храмы страны. ^[2]

История Рампсинита сегодня оценивается как своего рода сатира , в которой царь обманут скромным гражданином. Сказка показывает большое сходство с другими народными сказками, в которых египетские цари изображены как тупицы, а их деяния небрежны или жестоки. Для этих басен также типично изображать простых слуг или граждан как превосходящих царя. Истории Геродота идеально вписываются в эту схему. Во всех своих анекдотах он каким-то образом умудряется нарисовать отрицательный или, по крайней мере, зловещий характер любого египетского правителя. ^[3] Моррис Сильвер указывает на сходство истории Геродота с историей Трофония и Агамеда и сокровищницей Гирея , написанной Павсанием в 200 году нашей эры. История о Рампсинит, играющей в кости с Деметрой в Аиде, рассматривается как намек на старую традицию бросать кости в попытке прояснить экономические и/или политические решения, такие как раздел завоеванных земель или распределение поместий. ^[4]

В фольклористике история Рампсинита классифицируется в индексе Аарне-Томпсона-Утера как тип сказки ATU 950. ^[5]

• Чарльз, Роберт Х. (2007) [1916]. Хроника Иоанна, епископа Никиу: Перевод с эфиопского текста Зотенберга. Мерчантвилл, Нью-Джерси: Evolution Publishing. ISBN 9781889758879.
• Катарина Вессельманн: Mythische Erzählstrukturen в «Истории» Геродота . де Грюйтер, Берлин, 2011 г., ISBN 3110239663 , страницы 282–286. 
• Александра фон Ливен: Fiktionales und Historisches Ägypten (Das Ägyptenbild der Odysee aus ägyptologischer Sicht) В: Андреас Лютер: Geschichte und Fiktion in der homerischen Odyssee (междисциплинарное издание Tagung, октябрь 2003 г. и Свободный университет в Берлине) . Бек, Мюнхен, 2006 г., ISBN 3-406-54192-5 , страницы 61–76. 
• Уильям Ф. Хансен: Нить Ариадны: Путеводитель по международным историям, встречающимся в классической литературе . Cornell University Press, 2002, ISBN 0801436702 , стр. 358–262. 
• Моррис Сильвер: Экономический подход к древней мифологии . BRILL, Лейден 1992, ISBN 9004097066 , стр. 33–35. 
• Видеманн, Альфред. Altägyptische Sagen und Märchen . Лейпциг: Deutsche Verlagsactiengesellschaft. 1906. стр. 146–153.

• Медиа, связанные с Рампсинитом на Wikimedia Commons