Рейнальдо Илето
Филиппинский историк (родился в 1946 году)

Рейнальдо «Рей» Клеменья Илето (родился 3 октября 1946 года) — филиппинский историк, известный своей основополагающей работой «Пассион и революция: народные движения на Филиппинах, 1840–1910», впервые опубликованной в 1979 году. [1] [2] [3] [4] Илето специализируется на истории Азии , религии и обществе, постколониальных исследованиях , а также правительстве и политике Азии и Тихоокеанского региона. [5] Он известен своим междисциплинарным подходом, сочетающим историю, литературу, антропологию, культурологию и политику. [6]

В настоящее время Илето является почетным профессором Австралийского национального университета . Ранее он преподавал в Национальном университете Сингапура и Филиппинском университете . [5] [6] Илето закончил бакалавриат в иезуитском университете Атенео де Манила и получил докторскую степень по истории Юго-Восточной Азии в Корнеллском университете в 1975 году. [5]

В 2003 году Илето получил академическую премию Фукуоки за свою стипендию. [7]

Пасион и Революция

В этой работе Илето исследует возможность понимания Филиппинской революции 1896 года и ее крестьянского последователя, а впоследствии и различных народных движений, которые возникли, через пасьон , широко популярный религиозный документ, повествующий в стихах о страданиях и искуплении Христа . По мнению Илето, структура и содержание документа [т. е. модель страданий и жертв, заканчивающихся воскресением Христа , от кадилиман (тьмы) к ливанаг (свету) , от баянг сави (заброшенной земли) к потерянному Эдему], возможно, сформировали то, как общее дао понимало Революцию — по сути, предоставляя христианизированным народам «язык для выражения своих собственных ценностей, идеалов и надежд на освобождение». [8] [9] Иными словами, Пасьон предполагает, что христианская религия, когда-то инструмент испанского колонизатора в умиротворении островов, стала средством (через синкретичный и коренной пасьон) к освобождению коренных народов. [7]

В книге рассматриваются случаи Германо Пуле и Cofradía de San José ( Братства Святого Иосифа), милленаристского крестьянского движения в Лусоне ; революционного лидера Андреса Бонифасио и Катипунана в 1896 году (где лидеры Катипунана, как утверждает Илето, могли использовать риторику страсти, чтобы привлечь последователей в зарождающееся тайное общество); возглавляемой элитой Республиканской революции Эмилио Агинальдо ; Тагальской республики Макарио Сакая и продолжающегося сопротивления « благожелательной ассимиляции »; а также более позднего крестьянского лидера Фелипе Сальвадора и борьбы Санта-Иглесии в первые годы американской оккупации.

Pasyon бросил вызов доминирующему нарративу ilustrado или Революции, возглавляемой элитой. Согласно этой точке зрения, именно неравные отношения между principalía (провинциальными элитами) и их более бедными, зависимыми клиентами, родственные связи и культурная черта utang-na-loob (долг благодарности) оказались «доминирующими способами мобилизации» во время революции. Используя игнорируемый «главный текст», такой как pasyon, Ileto предлагает альтернативное прочтение периода.

В своей работе Илето выдвинул подход « истории снизу », подчеркивая роль простого человека, и в качестве научной цели стремился исследовать коренную рациональность , чтобы обнаружить более широкую «возможность значений» в истории Филиппин. [1]

Научная критика

Некоторые историки, такие как Милагрос К. Герреро, подвергли сомнению нетрадиционный подход Pasyon , особенно в использовании нетрадиционных источников, таких как литературные документы, поэмы, включая религиозные народные традиции и ритуалы, ранее игнорировавшиеся и маргинализированные в филиппинской историографии. [9] В своих аргументах Герреро подчеркивала важность социально-экономических структур и моделей, преобладавших в то время, включая распространение ilustrado и светской мысли; укоренившиеся отношения покровителя и клиента; и языковое католическое единство как среди ilustrado, так и среди masa во время революции . [9] [10]

Ученый Джозеф Скалисе, тем временем, критикует трактовку Илето пасиона в первую очередь как текста, в частности, за то, что он принижает его значение как исполнение, таким образом, трактуя пасион в «неисторической манере», и приходит к выводу, что «внимание к исполнению показывает, что пасион был межклассовым и лингвистически специфичным явлением». [11] Скалисе также считает проблематичной неоднозначную концепцию Илето масы как социального класса. [11]

Личная жизнь

Его отец — бывший секретарь Министерства национальной обороны (DND) и заместитель начальника штаба Вооружённых сил Филиппин (AFP) Рафаэль Илето . [6]

Опубликованные книги

Магинданао, 1860–1888: Карьера Дату Утто из Буаяна. (1971). Серия программ Корнельского университета в Юго-Восточной Азии № 82.

Pasyon и Revolution: Народные движения на Филиппинах, 1840–1910. (1979). Издательство Университета Атенео де Манила .

Филиппинцы и их революция: событие, дискурс и историография. (1998). Издательство Университета Атенео де Манила.

Знание и умиротворение: о завоевании США и написании истории Филиппин . (2017). Издательство Университета Атенео де Манила .

Смотрите также

Книги и статьи

  • Пуаксом, Д. (2017). Ренандо Илето: муанчон хон чанланг праваттисат ханг чат лэ хвамру боп ананихом [Рейнальдо Илето: Низшие классы, национальная история и колониальные знания]. ฺБангкок: Соммадхи. (на тайском языке) ISBN  9786167196787

Филиппинские ученые

Ссылки

  1. ^ ab Ileto, Reynaldo C. (1982). «Критические вопросы в «Понимании филиппинского революционного менталитета»". Филиппинские исследования . 30. № 1: 92–119 .
  2. ^ Окампо, Эмбет Р. (21 апреля 2017 г.). «Забывание как часть запоминания». opinion.inquirer.net . Получено 19 июля 2019 г.
  3. ^ «Два урока от Рея Илето – The Manila Times». www.manilatimes.net . 15 февраля 2020 г. . Получено 01.04.2021 г.
  4. ^ «Пасион и революция». Издательство Университета Атенео де Манилы . 09.07.2020 . Проверено 2 апреля 2021 г.
  5. ^ Директор abc (Отдел исследовательских услуг). «Доктор Рейнальдо К. Илето». Researchers.anu.edu.au . Проверено 19 июля 2019 г.
  6. ^ abc Ileto, Reynaldo Clemeña, автор. (2017). Знание и умиротворение: о завоевании США и написании истории Филиппин. ISBN 9789715507783. OCLC  993630456. {{cite book}}: |last=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  7. ^ ab "Рейнальдо К. ИЛЕТО｜Лауреаты". Премия Фукуоки . Получено 22 июля 2019 г.
  8. ^ Илето, Рейнальдо Клеменья. (1997) [1979]. Пасьон и революция: народные движения на Филиппинах, 1840–1910 гг. Издательство Университета Атенео де Манилы. ISBN 9715502334. OCLC  39911134.
  9. ^ abc Герреро, Милагрос С. (1981). «Обзор: понимание филиппинского революционного менталитета». Филиппинские исследования . 29 (2): 240–266 .
  10. ^ Шумахер, Джон Н. (1982). «Современные перспективы революции». Филиппинские исследования . 30 : 445–92 .
  11. ^ ab Scalice, Joseph (2018). «Повторный взгляд на Pasyon и Revolution Рейнальдо Илето, критика». Sojourn: Journal of Social Issues in Southeast Asia . 33 (1): 29– 58. doi : 10.1355/sj33-1b. JSTOR  26529796. S2CID  150103633.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Рейнальдо_Илето&oldid=1249094569"