Революционный народный конституционный съезд

Конституционный съезд революционных народов (RPCC) был конференцией, организованной партией «Черные пантеры» (BPP), которая проходила в Филадельфии с 4 по 7 сентября 1970 года. Целью съезда было разработать новую версию Конституции Соединенных Штатов и объединить фракции радикальных левых в Соединенных Штатах . ^[1] RPCC представлял собой одно из крупнейших собраний радикальных активистов из разных движений и проблем в Соединенных Штатах. В съезде приняли участие различные организации из Движения за власть черных , Азиатско-американского движения , Движения чикано , Движения американских индейцев , Антивоенного движения, Женского освобождения и Движения за освобождение геев . Оценки посещаемости варьируются от 6000 до 15000 человек. ^{[2] [3]} Участники собирались на семинарах для разработки деклараций требований, связанных с различными вопросами, которые в конечном итоге должны были быть включены в новую конституцию, которая должна была стать окончательным видением этих движений. ^[4] RPCC также ознаменовал собой смещение фокуса BPP с самообороны черных на более широкую революционную повестку дня. ^[5] Хотя во время Филадельфийской конвенции действительно возникали конфликты, в конечном итоге конференция была признана «Пантерами» успешной. ^{[3] [6]} После Филадельфийской конференции были предприняты попытки собраться снова, чтобы завершить и ратифицировать новую конституцию в Вашингтоне, округ Колумбия, несколько месяцев спустя, но в конечном итоге они потерпели неудачу из-за вмешательства полиции и дезорганизации «Пантер».

В 1966 году Бобби Сил и Хьюи Ньютон основали Партию черных пантер (BPP) в Окленде, Калифорния. Сил и Ньютон составили партийную платформу из 10 пунктов с заявленной целью защиты черных общин в США. ^[7] В течение 1960-х годов BPP основала несколько «программ выживания», школ освобождения и проектов полицейского патрулирования по всей стране. ^[8] К 1970 году BPP расширилась, став национальной и международной организацией, и заняла видное место в движении Black Power. Одновременно с этим в других маргинализированных общинах появлялись похожие активистские движения. В том же году, когда была основана BPP, группа мексиканских американских студентов в Лос-Анджелесе сформировала организацию Young Chicanos for Community Action, которая позже стала известна как Brown Berets , одну из самых известных групп в зарождающемся движении чикано. ^{[9] [10]} Всего несколько лет спустя, в 1968 году, в Миннеаполисе, штат Миннесота, было сформировано Движение американских индейцев для защиты прав коренных американцев, которое быстро начало использовать прямое действие в качестве средства для выражения своих требований. ^[11] В то же время формирование таких групп, как Азиатско-американский политический альянс и азиатские марксистские группы I Wor Kuen в Нью-Йорке и Красная гвардия в Сан-Франциско, ознаменовало начало национального Азиатско-американского движения. ^[12] В 1969 году полицейский рейд и последующие беспорядки в гостинице Stonewall Inn в Нью-Йорке привели к ускорению движения за права геев и формированию Фронта освобождения геев. ^[13] Это новое движение пересеклось со второй волной феминизма шестидесятых годов в формировании лесбийских феминистских групп, таких как Radicalesbians . ^[14] Рост этих конкретных организаций и движений, ориентированных на идентичность, также совпал с ростом Новых левых в целом и способствовал ему, наряду с растущим антивоенным движением и видными антивоенными группами, такими как Международная молодежная партия и Студенты за демократическое общество . ^[15] У этих групп было много общих целей, включая прекращение войны во Вьетнаме и борьбу с жестокостью полиции в американских городах. Однако, хотя эти радикальные организации и движения влияли друг на друга и часто организовывались и протестовали вместе, их связи оставались в значительной степени свободными и неформальными, и они не представляли собой единый фронт активистов. Формирование единства и единой повестки дня между этими группами было конечной целью Конституционного съезда революционных народов. ^[1]

31 мая 1970 года в газете Black Panther было опубликовано объявление, призывающее к «массовому митингу и национальной пресс-конференции для объявления даты и места проведения Конституционного съезда революционных народов» у мемориала Линкольна в Вашингтоне, округ Колумбия, 19 июня, или Juneteenth . Это же объявление было перепечатано в газете несколько раз. Митинг привлек около 1000 участников, и был поднят баннер с надписью «Конституционный съезд революционных народов». ^[16] Panthers выступили с речью, в которой осудили конституцию США как неспособную защитить чернокожих людей и призвали к «Конституционному съезду революционных народов, который должен быть созван американским народом, чтобы написать новую конституцию, которая будет гарантировать и предоставлять каждому американскому гражданину неотъемлемое право человека на жизнь, свободу и стремление к счастью». ^[17] В заявлении также утверждалось, что «чернокожие люди — не единственная группа в Америке, которая нуждается в новой конституции. Другие этнические группы, молодежь Америки, женщины, молодые люди, которых убивают как пушечное мясо в безумных, алчных агрессивных войнах, наши заброшенные пожилые люди — все они заинтересованы в новой конституции…» ^[18] В тот же день аналогичный митинг прошел в Мемориальном парке Бобби Хаттона в Окленде, «чтобы проинформировать черное сообщество о проблемах политических заключенных и переписывании конституции, чтобы она применялась к черным людям». ^[19] 8 и 9 августа партия «Черные пантеры» провела сессию по планированию съезда в Университете Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия. Представители нескольких групп активистов, включая «Фронт освобождения геев», «Радикалесбиянки», «Фронт освобождения геев третьего мира», « Восстание гнева» , Конференцию южного христианского лидерства и Национальную городскую лигу , были приглашены «Пантерами» и присутствовали на ней. ^{[20] [21]} Хотя между различными группами возникли противоречия, сессия в целом была признана продуктивной, и никаких возражений против окончательных решений Комитета по повестке дня не было высказано. ^[21] Вскоре после этого, 21 августа, Хьюи Ньютон, министр обороны BPP, опубликовал письмо в газете Black Panther под названием «Письмо революционным братьям и сестрам о женских и гей-освободительных движениях», в котором он подтвердил роль этих движений как соответствующих радикальному освобождению, предусмотренному BPP. ^[22] Это было первое заявление в поддержку прав геев, сделанное какой-либо черной политической организацией в США, и было широко одобрено и перепечатано феминистками и гей-активистами,укрепление позиций феминистских и гей-освободительных организаций в РПЦК.^[23] Регистрационная форма для съезда была опубликована в том же номере газеты, а через неделю последовало расписание мероприятий. За несколько недель до съезда три центра Philadelphia Panther подверглись рейдам со стороны полиции, в результате чего было арестовано 14 человек. ^[24] Hartford Courant сообщил, что комиссар полиции Филадельфии Фрэнк Л. Риццо «считал, что насилие вполне вероятно, и пытался не допустить Panthers в город». ^[24] Несмотря на эти попытки, RPCC собрался, как и было запланировано, в выходные, посвященные Дню труда.

После долгой подготовки Конституционный съезд революционных людей состоялся в Филадельфии с 4 по 7 сентября. На нем присутствовали лидеры и члены самых известных новых левых и радикальных активистских организаций в США, включая Young Lords Party , Youth International Party , Students for a Democratic Society , Young Patriots , I Wor Kuen , Gay Liberation Front , Radicalesbians, Third World Gay Liberation Front, Rising Up Angry , Southern Christian Leadership Conference и National Urban League , а также лица, не связанные ни с одной группой, и иностранные гости. Газета Black Panther сообщила после съезда, что на нем присутствовало 15 000 человек, в то время как New York Times сообщила только о 6 000. ^{[2] [3]} New York Times также сообщила, что примерно половина участников были белыми. ^[2] Регистрация на съезд проходила в церкви Advocate в Филадельфии. В ходе церемонии открытия состоялся показ документального фильма «Битва за Алжир», а также уличная ярмарка, на которой посетителям RPCC предлагались скидки. ^[21]

Открытие пленарного заседания съезда состоялось в зале Макгонигл в Университете Темпл и было запланировано на субботу в 9 утра, но было отложено на четыре часа. На заседании выступили Майкл Табор из Panthers (член New York 21), Хьюи Ньютон , Одри Джонс и Чарльз Гарри. В субботу днем ​​и вечером участники должны были разбиться на одиннадцать семинаров по социальным группам, но эти семинары в конечном итоге были отменены в последнюю минуту. ^[21] Хотя некоторые из семинаров по социальным группам, такие как Лесбиянки, Женщины, Геи и YIP, пытались встретиться вне структуры съезда или сумели перенести свои семинары в повестку дня выходных, большинство этих групп не собрались и не создали требований. Группы, которые должны были быть представлены, были следующими: люди третьего мира, женщины, солдаты, студенты колледжей, учащиеся старших классов, рабочие, женщины-гомосексуалисты, мужчины-гомосексуалисты, люди из сферы социального обеспечения, уличные люди, руководители (специалисты, врачи, юристы, ученые, священнослужители). ^[25] Позже вечером участники снова собрались для еще одной речи Ньютона. Те, кто не смог поместиться в спортзале университета Темпл, прошли маршем через Северную Филадельфию. Насилие было минимальным, арестов не было. ^[26]

В воскресенье участники снова разделились на семинары, на этот раз по темам. Темы были следующими: Самоопределение национальных меньшинств, Самоопределение женщин, Самоопределение уличных людей, Семья и права детей, Здоровье, Контроль и использование военных и полиции, Контроль и использование средств производства, Контроль и использование образовательной системы, Контроль и использование правовой системы, Контроль и использование земли, Интернационализм — отношения с освободительной борьбой по всему миру и Революционное искусство. ^{[25] [27]} Также проводились семинары, на которых участники могли принять участие в мероприятиях, таких как сессия, проводимая активистами движения Gay Liberation, на которой активистов-мужчин поощряли одеваться в женскую одежду и вести себя стереотипно по-женски, а затем участвовать в разговоре о женоненавистничестве, подразумеваемом в этих имитациях. ^[21] В воскресенье вечером конференция возобновила работу для каждого семинара, чтобы объявить свой список требований к остальной части Конвента, и Ньютон выступила с еще одной речью.

Хотя организаторы и участники в целом считали съезд успешным, некоторые участники были настроены менее позитивно по поводу событий выходного дня. Многие женщины, особенно белые лесбиянки-активистки, присутствовавшие на съезде, возражали против того, что они воспринимали как патриархальную природу съезда. Этот конфликт начался с отмены субботних вечерних семинаров по социальным группам, а затем обострился, когда женщины-участницы попросили провести специальную женскую встречу в воскресенье утром в качестве замены отмененных сессий и им сказали, что такая встреча не будет считаться официальной частью съезда. ^[28] Лесбийские активисты также были разочарованы тем, что они считали агрессивной мужественностью вступительной речи Хьюи Ньютона, и были недовольны речью Одри Джонс, которую в более позднем заявлении назвали «полностью лишенной какого-либо осознания угнетения женщин». ^[29] Этот второй пункт был особенно важен для активистов-лесбиянок, поскольку присутствие женщины-спикера с «тяжелым женским сознанием» было решающим моментом переговоров на августовской плановой сессии. ^[28] Участницы-лесбиянки были особенно раздражены утверждением Ньютона в его речи в воскресенье вечером, что «Мы сохраним нашу мужественность, даже если нам придется сравнять лицо земли». ^{[21] [28]} Несколько активисток-лесбиянок в конечном итоге встретились за пределами официального расписания съезда и составили свой собственный список требований, но они в конечном итоге не были зачитаны на заключительном заседании в воскресенье вечером и не были включены в официальный сборник требований. К концу съезда многие участницы-лесбиянки вышли на улицы в знак протеста.

Учитывая успех RPCC, в конце «Пантеры» объявили о планах провести вторую встречу в Вашингтоне, округ Колумбия, для ратификации новой конституции, предварительно запланированную на 4 ноября. ^[2] 7 ноября в газете «Пантеры» было опубликовано объявление о проведении второго Конституционного съезда революционных людей с 27 по 29 ноября. Трудности преследовали Вашингтонский съезд с самого начала: недавно сформированное отделение BPP в Вашингтоне одновременно боролось за то, чтобы найти место для мероприятия, и страдало от дезорганизации в результате ареста нескольких их лидеров. ^[30] Сначала «Пантеры» попытались арендовать помещение для съезда в Мэрилендском университете, но получили отказ, а затем искали помещение в арсенале Национальной гвардии округа Колумбия, но им снова отказали. ^[31] В конечном итоге «Пантеры» заключили соглашение с Университетом Говарда о помещении для съезда. Однако из-за возникшего в последнюю минуту ценового спора со школой съезд должен был начаться без четкого места для его проведения. ^[32] Несмотря на это, регистрация в унитарианской церкви All Souls продолжилась. В тот вечер в парке Meridian Hill (также известном как «парк Malcolm X») состоялся концерт, на котором присутствовало около 5000 человек. «Пантеры» публично заявили о своем споре с университетом Говарда, и лидер «Пантер» округа Колумбия Элберт Говард призвал «Пантеров» и их союзников «освободить университет Говарда и заставить это учреждение служить нуждам общества». ^[33] Однако давление «Пантер» в конечном итоге не дало результата и не заставило Говард уступить свое место. Хотя по всему городу были предложены несколько небольших мест для собраний, мероприятие в конечном итоге было дезорганизовано и в значительной степени не увенчалось успехом. ^{[34] [35]} В конце выходных Хьюи Ньютон выступил в церкви St. Stephens of the Incarnation и заверил участников, что состоится еще один съезд, на котором будет обсужден и доработан устав. ^[34] Однако это обещание так и не было выполнено, так как вскоре после второго RPCC BPP начала падать жертвой внутренних разногласий и внешних усилий по обеспечению правопорядка и в конечном итоге отказалась от большей части своих национальных усилий, чтобы сосредоточиться на укреплении базы Panther в Калифорнии. Одновременно с этим деэскалация войны во Вьетнаме положила конец одному из крупнейших очагов протеста в 60-х и начале 70-х годов и еще больше ослабила власть и численность людей, которыми обладали Новые левые. В конечном счете, видение, изложенное участниками Конституционного съезда революционных народов Филадельфии, так и не было полностью реализовано.

• «Семинар по интернационализму и связям с освободительной борьбой по всему миру», AboutPlaceJournal.org . PDF-файл заявлений и требований семинара, подготовленных в Филадельфийском RPCC.