Рено Барбарас

Эта биография живого человека слишком сильно опирается на ссылки на первичные источники . Пожалуйста, помогите, добавив вторичные или третичные источники . Спорный материал о живых людях, который не имеет или имеет плохие источники, должен быть немедленно удален , особенно если он потенциально клеветнический или вредный. Найти источники:  "Renaud Barbaras" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( сентябрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Рено Барбарас (родился 27 августа 1955 года) — французский современный философ . Выпускник Высшей нормальной школы Сен-Клу , заведующий кафедрой современной философии в Университете Париж 1, Сорбонна .

Будучи феноменологом , Барбарас в своих работах в первую очередь сосредоточился на философиях Эдмунда Гуссерля и Мориса Мерло-Понти . В последнее время его чтение чешского философа Яна Паточки повлияло на него, и он задумал феноменологию жизни и, соответственно, космологию, в которой место человека должно быть переосмыслено заново.

В 1999 году Рено Барбарас построил свою философию в противопоставлении апориям философии покойного Мерло-Понти, философа, с которым он работал над своей докторской диссертацией . Его докторская диссертация с подзаголовком «Введение в феноменологию восприятия» посвящена Мерло-Понти. « Желание и дистанция » Барбараса обращается к последствиям Abschattungslehre , которые ни Гуссерль, ни Мерло-Понти не смогли прояснить: его идея заключается в том, чтобы быть верным принципу, согласно которому тот факт, что мы воспринимаем только одну сторону вещей вокруг нас, не означает, что мы не воспринимаем их как самих себя . ^[1] Это то, что он называет неподчинением восприятия закону объекта (или объективности): ошибка, которую он замечает, — это предубеждение, которое мы имеем в нашем способе восприятия как несовершенного по сравнению с предполагаемой полнотой самих вещей. ^[2] Но быть последовательным означало бы признать тот факт, что ничто не может явиться, если не субъекту. Это не означает, что субъект конституирует объект, а лишь то, что он является частью процесса проявления. ^[3] Быть частью и не быть конституирующим: это требует нового определения субъективности, которое Барбарас пытается дать через концепцию субъекта, основанную на естественном движении и том, что он называет желанием: ^[4]

«Мы начали наше исследование бытия внутримирного субъекта с феноменологически подтвержденного отношения между восприятием и движением. Теперь это отношение больше не представляет никакой трудности. Оно явно оправдано тем фактом, что желание состоит в переживании своих собственных границ. Действительно, поскольку восприятие возможно только через ограничение тотальности, каждое восприятие по сути требует его преодоления движением. Восприятие, в конце концов, всегда переходит к чему-то другому. И это не только означает, что восприятие может уступить место другому восприятию, но и то, что восприятие состоит в уступке места чему-то другому, потому что, поскольку восприятие есть желание, реальность может быть постигнута только как нечто по сути отсутствующее». ^[5]

• De l'être du phénomène. Sur l'ontologie de Merleau-Ponty , Гренобль, Ж. Миллон, «Кризис», 1991.

Перевод на английский язык Теда Тоадвайна и Леонарда Лоулора, «Бытие феномена: онтология Мерло-Понти» , Издательство Индианского университета, 2004.

• Ла Восприятие. Essai sur le sensible , Париж, Хатье, «Оптика, философия», 1994. Ред. Париж, Врин, 2009 г.
• Мерло-Понти , Париж, Эллипсы, «Фило-Философы», 1997.
• Турнан де л'опыт. Recherches sur la philosophie de Merleau-Ponty , Париж, Врин, «История философии», 1998.
• Желание и расстояние. Введение в феноменологию восприятия , Париж, Врин, «Проблемы и противоречия», 1999.

Перевод на английский язык: Пол Б. Милан, Желание и расстояние: Введение в феноменологию восприятия , Издательство Стэнфордского университета, 2005.

• Vie et намеренно. Феноменологические исследования , Париж, Врин, 2003.
• Введение в философию Гуссерля , Éditions de la Transparnce, 2004.
• Движение существования. Этюды о феноменологии Яна Паточки , Éditions de la Transparence, 2007.
• Введение в феноменологию жизни , Париж, Врин, 2008 г. Английский перевод Леонарда Лоулора как «Введение в феноменологию жизни» выйдет в издательстве Indiana University Press, 2022 г.
• L'ouverture du monde: Lecture de Jan Patochka , Editions de la Transparence, 25 августа 2011 г.
• La vie lacunaire , Париж, Врен, 19 сентября 2011 г.

• 2012 Феноменология жизни: Желание как бытие субъекта. Оксфордский справочник современной феноменологии

• 2008 (совместно с Джен МакВини) Жизнь, движение и желание., Исследования в области феноменологии 38 (1):3-17.
• 2004 Аффективность и движение: чувство ощущения у Эрвина Штрауса. Феноменология и когнитивные науки 3 (2):215-228.
• 2002 Франциско Варела: Новая идея восприятия и жизни. Феноменология и когнитивные науки 1 (2):127-132

• Резюме Рено Барбара на сайте Сорбонны