Искусство взаимоотношений

Реляционное искусство или реляционная эстетика — это мода или тенденция в практике изобразительного искусства, первоначально замеченная и выделенная французским художественным критиком Николя Буррио . Буррио определил этот подход как «набор художественных практик, которые берут в качестве своей теоретической и практической точки отправления всю совокупность человеческих отношений и их социальный контекст, а не независимое и частное пространство». ^[1] Художника можно точнее рассматривать как «катализатора» в реляционном искусстве, а не как находящегося в центре. ^[2]

Одна из первых попыток проанализировать и классифицировать искусство 1990-х годов ^{[3] —} идея реляционного искусства ^[4] была разработана Николя Буррио в 1998 году в его книге Esthétique relationnelle ( Эстетика отношений ). ^[5] Термин впервые был использован в 1996 году в каталоге выставки Traffic, куратором которой был Буррио в Музее современного искусства CAPC в Бордо . ^[6] Traffic включала художников, к которым Буррио продолжал ссылаться на протяжении 1990-х годов, таких как Генри Бонд , Ванесса Бикрофт , Маурицио Каттелан , Доминик Гонсалес-Фёрстер , Лиам Гиллик , Кристин Хилл, Карстен Хёллер , Пьер Юиг , Милтос Манетас , Хорхе Пардо , Филипп Паррено , Габриэль Ороско , Джейсон Роудс , Дуглас Гордон и Риркрит Тиравания . Выставка получила свое название и вдохновение от фильма Жака Тати «Трафик» (1971), в котором главный герой Тати — парижский автомобильный дизайнер, готовящий новую модель для международного автосалона. В развязке , которая стала фундаментальной стратегией эстетики отношений, особенно для Тиравании, весь фильм Тати посвящен путешествию дизайнера на автосалон, куда он прибывает как раз к закрытию шоу. ^{[7] [8] [9] [10]}

Буррио хочет подойти к искусству таким образом, чтобы перестать «прятаться за историей искусств шестидесятых» ^[11] , а вместо этого стремится предложить другие критерии для анализа часто непрозрачных и открытых произведений искусства 1990-х годов. Чтобы достичь этого, Буррио импортирует язык интернет- бума 1990-х годов, используя такие термины, как удобство для пользователя , интерактивность и DIY (сделай сам). ^[12] В своей книге 2002 года «Постпродакшн: Культура как сценарий: Как искусство перепрограммирует мир » Буррио описывает «реляционную эстетику» как работы, которые берут за отправную точку изменяющееся ментальное пространство, открытое Интернетом. ^[13]

Буррио исследует понятие эстетики отношений на примерах того, что он называет реляционным искусством. По словам Буррио, реляционное искусство охватывает «набор художественных практик, которые берут в качестве своей теоретической и практической точки отсчета все человеческие отношения и их социальный контекст, а не независимое и частное пространство». Произведение искусства создает социальную среду, в которой люди объединяются для участия в общей деятельности. Буррио утверждает, что «роль произведений искусства больше не заключается в формировании воображаемых и утопических реальностей, а в том, чтобы фактически быть способами жизни и моделями действия в рамках существующего реального, независимо от масштаба, выбранного художником». ^{[14] [15]}

Роберт Стэм, глава отдела новых медиа и киноведения Нью-Йоркского университета , ввел термин для группы общей деятельности: очевидцы-публики. Наблюдатели-публики — это «свободное собрание людей, образованное средствами массовой информации и через них, выступающее в качестве наблюдателей несправедливости, которая в противном случае могла бы остаться незамеченной или без ответа». Значение реляционного искусства создается, когда восприятие искусства изменяется, оставляя при этом нетронутым исходный артефакт. ^[16]

В реляционном искусстве аудитория рассматривается как сообщество. Вместо того, чтобы произведение искусства было встречей зрителя и объекта, реляционное искусство производит встречи между людьми. Благодаря этим встречам смысл разрабатывается коллективно , а не в пространстве индивидуального потребления. ^[17]

Писатель и режиссер Бен Льюис предположил, что реляционное искусство — это новый «изм», по аналогии с «измами» более ранних периодов, такими как импрессионизм , экспрессионизм и кубизм . ^[18]

В работе «Антагонизм и эстетика отношений», опубликованной в октябре 2004 года , Клэр Бишоп описывает эстетику Пале-де-Токио как «лабораторию», «кураторский modus operandi» искусства, созданного в 1990-х годах. ^[19] Бишоп пишет: «Эффектом этого настойчивого продвижения таких идей, как художники-дизайнеры, функция над созерцанием и открытость над эстетическим разрешением, часто в конечном итоге становится повышение статуса куратора, который получает признание за управление сценой всего лабораторного опыта. Как предупреждал Хэл Фостер в середине 1990-х годов, «институция может затмить работу, которую она в противном случае выдвигает на первый план: она становится зрелищем, она собирает культурный капитал, а директор-куратор становится звездой». ^[20] Бишоп определяет книгу Буррио как важный первый шаг в определении тенденций в искусстве 1990-х годов ^[21], но также пишет в том же эссе, что такая работа «кажется, вытекает из творческого неверного прочтения постструктуралистской теории: вместо того, чтобы интерпретации произведения искусства были открыты для постоянной переоценки, утверждается, что само произведение искусства находится в постоянном изменении». ^[22] Бишоп также спрашивает: «Если реляционное искусство создает человеческие отношения, то следующим логичным вопросом, который следует задать, является то, какие типы отношений создаются, для кого и почему?» ^[23] Она продолжает, что «отношения, установленные реляционной эстетикой, по своей сути не являются демократическими , как предполагает Буррио, поскольку они слишком комфортно покоятся в идеале субъективности как целого и сообщества как имманентного единения». ^[24]

В "Traffic Control", опубликованном год спустя в Artforum , художник и критик Джо Скэнлан идет на шаг дальше, приписывая эстетике отношений ощутимое давление со стороны сверстников. Скэнлан пишет: "Опыт из первых рук убедил меня, что эстетика отношений больше связана с давлением со стороны сверстников, чем с коллективными действиями или эгалитаризмом, что предполагает, что один из лучших способов контролировать поведение человека — это практиковать эстетику отношений".

В 2002 году Буррио курировал выставку в Институте искусств Сан-Франциско , Touch: Relational Art from the 1990s to Now , «исследование интерактивных работ нового поколения художников». ^[25] Среди выставлявшихся художников были Анджела Буллок , Лиам Гиллик , Феликс Гонсалес-Торрес , Йенс Хаанинг , Филипп Паррено , Джиллиан Уиринг и Андреа Циттель . Критик Крис Кобб предполагает, что «моментальный снимок» Буррио искусства 1990-х годов является подтверждением термина (и идеи) реляционного искусства, одновременно иллюстрируя «различные формы социального взаимодействия как искусства, которое фундаментально решает вопросы, касающиеся общественного и частного пространства». ^[26]

В 2008 году куратор музея Гуггенхайма Нэнси Спектор организовала выставку с большинством художников, связанных с эстетикой отношений, но сам термин был отложен в пользу названия выставки Theanyspacewhatever . На выставке были представлены стойкие приверженцы Буллок, Гиллик, Гонсалес-Фёрстер, Хеллер, Хьюге и Тиравания, а также свободно связанные с ними художники Маурицио Каттелан, Дуглас Гордон, Хорхе Пардо и Андреа Циттель. ^[27]

Фонд LUMA представил многих художников, связанных с эстетикой взаимоотношений.

• Бишоп, Клэр (осень 2004 г.). «Антагонизм и эстетика отношений». Октябрь . 110 (110): 51–79 . doi :10.1162/0162287042379810. ISSN  0162-2870. JSTOR  3397557. S2CID  9591417.
• Буррио, Николя (2002). Эстетика отношений . Перевод Саймона Плезанса и Фронзы Вудс при участии Матье Коупленда. Дижон: Les presses du réel. стр. 113. ISBN 978-2-84066-060-6. OCLC  1045824516.
• Буррио, Николя (2002). Шнайдер, Кэролайн (ред.). Постпродакшн: Культура как сценарий: Как искусство перепрограммирует мир . Перевод Жанин Герман. Нью-Йорк: Lukas & Sternberg. ISBN 9780971119307. OCLC  224720888.
• Дезёз, Анна (ноябрь 2006 г.). «Повседневная жизнь, «эстетика отношений» и «преображение обыденности»". Журнал практики визуального искусства . 5 (3): 143– 152. doi :10.1386/jvap.5.3.143_1. S2CID  191465284.
• Дауни, Энтони (май 2007 г.). «К политике (реляционной) эстетики». Третий текст . 21 (3): 267– 275. doi :10.1080/09528820701360534. S2CID  144661814.
• Хеммент, Дрю (август 2006 г.). «Локативное искусство» (PDF) . Леонардо . 39 (4: Pacific Rim New Media Summit Companion): 348–355 , 331. doi :10.1162/leon.2006.39.4.348. JSTOR  20206267. S2CID  57562967.
• Йоханссон, Троелс Дегн (23–25 октября 2001 г.). Мари ле Сурд и др. (ред.). Визуализация отношений: реляционное искусство Superflex в географии киберпространства . Культура в киберэпоху: отчет с Азиатско-европейского форума, Кёнджу, Южная Корея, 23–25 октября. Сингапур: Фонд Азия-Европа.
• Джонс, Кип (апрель 2006 г.). «Биографический исследователь в поисках эстетики: использование (ре)презентаций на основе искусства в «перформативном» распространении историй жизни». Обзор качественной социологии . II (1: «Биографическая социология»). ISSN  1733-8077 . Получено 8 декабря 2019 г.
• Левинсон, Джерролд (зима 1989). «Историческое усовершенствование искусства». Журнал эстетики и художественной критики . 47 (1): 21– 33. doi :10.2307/431990. JSTOR  431990.
• Накадзима, Сейо (апрель 2012 г.). «Просумация в искусстве». American Behavioral Scientist . 56 (4): 550– 569. doi :10.1177/0002764211429358. S2CID  146148268.
• Скэнлан, Джо (лето 2005 г.). «Управление дорожным движением: Джо Скэнлан о социальном пространстве и эстетике отношений» . Artforum . Том 43, № 10. стр. 123. Получено 8 декабря 2019 г.
• Симпсон, Беннетт (апрель 2001 г.). "Связи с общественностью: интервью с Николя Буррио" . Artforum . Том 39, № 8 . Получено 8 декабря 2019 г. .
• Шталь, Антье (9 мая 2011 г.). «Frankreichs Kunststreit: Künstler als Köche verderben den Brei». Frankfurter Allgemeine Zeitung (на немецком языке). Франкфурт, Германия . Проверено 8 декабря 2019 г.
• Светличная, Юлия (19–21 декабря 2005 г.). Relational Paradise as a Delusional Democracy—a Critical Response to a Temporary Contemporary Relational Aesthetics. BISA 31st Annual Conference, "Art and Politics" panel. University of St. Andrews, St. Andrews, Scotland. Архивировано из оригинала ( документ Microsoft Word ) 12 декабря 2006 г. Получено 8 декабря 2019 г.

• Выдержки из книги Николя Буррио «Эстетика отношений» (Дижон: les Presses du réel, 2002) в формате pdf.
• Интервью с Николя Буррио
• Интервью с Клэр Бишоп, июль 2009 г.
• Университет Нью-Мексико, Колледж изящных искусств
• Конференция «Открытое взаимодействие 2007»
• «Что такое практика участия?» в Филлипе