Ребекка Дикинсон

Ребекка Дикинсон (25 июля 1738 г. – 31 декабря 1815 г.) ^[1] была американской портнихой , жившей в середине-конце восемнадцатого века и в начале девятнадцатого века. ^[2] Она значима как автор журнала, в котором она пишет о своей жизни как ремесленницы в контексте женщины, активно занимающейся экономикой ^[3] и кальвинистки в Новой Англии в годы после Войны за независимость (1787-1802). Всю свою жизнь Дикинсон предпочитала жить как одинокая женщина в Хэтфилде, штат Массачусетс , поддерживая себя своим ремеслом. ^[4] Ее сохранившийся журнал документирует ее борьбу за понимание своего одиночества в контексте ее веры. ^[5] Ее дневник также позволяет заглянуть в жизни людей, особенно женщин, переживших чрезвычайно влиятельные исторические события. ^[5]

Ребекка Дикинсон (иногда пишется как Ребекка или Ребека) ^[6] родилась в Хэтфилде, штат Массачусетс, и была старшей дочерью из шести детей, рожденных фермером и молочником Мозесом Дикинсоном и Анной Смит. ^[7] Названная в честь своей бабушки, Ребекки Барретт Райт, Дикинсон вошла в мир политических и религиозных проблем. ^[8] Относительно небольшой город Хэтфилд (население которого в 1765 году составляло 803 человека) ^[7] имел историю политических, военных и религиозных потрясений на протяжении более чем полувека до рождения Дикинсон. Такой конфликт демонстрируется тем фактом, что собственная бабушка Ребекки, Канада Уэйт, родилась в плену, поскольку ее мать, Марта Уэйт, была захвачена туземцами и родила в качестве заложницы. ^[9] В результате конфликта вокруг Хэтфилда, а также религиозного переворота, происходящего одновременно, жители Хэтфилда часто беспокоились о возможности войны и состоянии своей духовной жизни. ^[10]

Примерно в возрасте двенадцати лет родители Дикинсон отправили ее в ученицу на фабрику по пошиву манту , чтобы она могла освоить ремесло пошива платьев. ^[11] Ремесленная работа по пошиву одежды для Дикинсон и других женщин была для них способом заработать деньги для своих семей в юном возрасте, извлекая выгоду из социальных связей семей этих девочек/женщин. ^[12] Хотя многие женщины имели некоторые знания о конструировании и уходе за одеждой, учитывая стоимость ткани, многие женщины нанимали портних, чтобы кроить детали, необходимые для создания одежды, поскольку они могли должным образом справиться с кройкой и шитьем одежды, не портя дорогостоящие материалы. ^[13] Когда она стала взрослой, Дикинсон стала известной портнихой в Массачусетсе. ^[14] Одна из ее наиболее важных клиенток, Элизабет Портер Фелпс , передала ей бизнес через свое большое поместье, Форти Акрс, и другие женщины в общине взяли за привычку появляться, когда Дикинсон была там. ^[14] Хотя у Ребекки были и более известные и состоятельные клиенты, большую часть ее бизнеса составлял ремонт гардеробов для местных семей. ^[15]

Дикинсон продолжила курировать ученичество местных детей, одним из которых была ее племянница Ребекка. ^[16] Для нее ученицы были полезны, поскольку они обеспечивали дополнительную пару рук для ежедневной работы и предлагали товарищество . ^[17] На пике своей карьеры Дикинсон была частью сообщества женщин-швей в долине Коннектикута , которые были хорошо известны своей работой по переделке гардероба и созданию новых и модных предметов одежды. ^[18]

Дикинсон родилась в период повышения уровня женской грамотности в восемнадцатом веке в колониях. ^[19] Это означало, что она была среди молодых девушек, которых учили читать и писать. ^[20] Эти навыки позволили ей начать свой собственный дневник , который она начала вести в свои тридцать. ^[21] Примером ее дневника является ее самая ранняя сохранившаяся запись в дневнике от 22 июля 1787 года: «Сегодня 22 июля 1787 года. Здесь одна в этом доме. Сегодня днем ​​была гроза, сильный гром и дождь. Хорошо быть там, где слышен голос Бога». ^[22] Из-за своего семейного положения она называла себя « старой девой », что было популярным уничижительным термином, которым называли пожилых женщин, которые никогда не были замужем. ^[23] Однако после Войны за независимость в Новой Англии некоторые молодые женщины испытывали чувство гордости за то, что занимали такое положение или репутацию. ^[24] Сохранившийся дневник Дикинсон, вновь обнаруженный в конце девятнадцатого века родственниками, состоит из ее борьбы с верой и ее состояния одиночества. Хотя «тетя Бек» была очень любима в Хэтфилде и имела репутацию «святой на Земле», ее дневник отражает постоянный тон грусти и отчаяния. ^[25] Ребекка Дикинсон вела дневник в течение многих лет, но она сожгла все те, которые существовали незадолго до ее сорок девятого дня рождения, потому что она считала, что они были написаны плохо и были слишком сосредоточены на «земных» вопросах, таких как материнство и ее личные вещи. ^[25]

Хотя Дикинсон предлагали выйти замуж по крайней мере трижды, она предпочла прожить большую часть своей жизни одна, так как не находила идею замужества или традиционной семьи привлекательной. ^[26] Несмотря на этот выбор и приверженность Дикинсон ему, в ее дневнике часто отражались как признаки ее сожаления, так и ее принятия одиночества. ^[27] Размышляя о местной газете летом 1791 года, Дикинсон написала, что «старая дева», которая умерла в возрасте ста лет, получила статус « почтенной », что было титулом, с которым она хотела «жить и умереть». ^[28] Значительная часть страданий, выраженных в ее дневнике, была результатом ее одиночества, не обязательно желания иметь семью, но иметь такие связи, которые супружество давало ее сверстницам-женщинам.

Первое предложение руки и сердца Дикинсон поступило зимой 1777/1778 года через ее давнюю клиентку Элизабет Портер Фелпс . Свекор Фелпс, Чарльз Фелпс, искал нового партнера после того, как его жена умерла предыдущей зимой. ^[29] Второе предложение поступило в 1787 году от неизвестного человека, и нет никаких записей в дневнике, касающихся этого предложения руки и сердца, кроме одной, касающейся жены ее священника , Ханны Лайман, которая расспрашивала ее об изменении имени. ^[30] Третье предложение было сделано осенью 1788 года врачом по имени Мозес Ганн. Его предложение заинтриговало ее больше всего и было единственным предложением, которое она искренне рассмотрела, но в конечном итоге она решила, что никогда не будет менять свое имя. ^[31]

Хотя Дикинсон проявляет интерес как к одинокой, так и к супружеской жизни в своих дневниках, ее чувства возросли после смерти мужа ее сестры, когда ее сестра осталась одна воспитывать семью. ^[32] Невозможно доказать, является ли ее статус одинокой на протяжении всей жизни следствием ее приверженности вере или ее общей незаинтересованности в создании семьи. Каковы бы ни были ее причины, Дикинсон смогла сохранить свою финансовую стабильность независимо от мужчины, который поддерживал ее, в отличие от большинства женщин того времени и места, с помощью пошива и шитья платьев. ^[33]

На протяжении всей своей жизни Дикинсон была глубоко предана своей жизни как кальвинистки. Она верила, что одиночество было частью Божьего плана для нее, и что это был ее особый «крест», который нужно было нести. После сентября 1787 года Дикинсон убедилась, что такие желания семейной жизни и брака отвлекали ее от ее преданности Богу. ^[34] После этого Ребекка стала еще более преданной в своем стремлении жить одинокой жизнью. В мае 1789 года она написала в своем дневнике, что, поскольку у нее нет детей, внуков или домашних, с которыми она могла бы занять свое время, ее «дух [будет] поддерживать общение с Богом во все времена». ^[35] Исходя из кальвинистской идеи предопределения , Дикинсон проводила большую часть своего времени в религиозных размышлениях, чтобы подготовить себя к Богу. Хотя она была предана этой жизни, она выражала гнев и смятение относительно того, почему Бог заставляет ее проходить через определенные испытания и трудности в ее жизни. ^[36] Когда ее племянница умерла в возрасте одного года, она сказала себе, что Бог забрал ее племянницу, чтобы она не отвлекалась от своей веры. Это убеждение стало фактором в ее рассуждениях о том, чтобы никогда не иметь детей. ^[37]

10 сентября 1788 года Дикинсон решила покинуть Хэтфилд и отправиться в Беннингтон, штат Вермонт , где жила ее сестра Марта со своей семьей. Во время этого переезда муж Марты заболел, что заставило Дикинсон вернуться в Хэтфилд. ^[38] В августе 1795 года Дикинсон навсегда переехала жить к своей сестре Мириам Биллингс. ^[39] В последние годы своей жизни она стремилась примириться со своей жизнью в одиночестве. После смерти Сайласа Биллингса в 1808 году Дикинсон и ее сестра Мириам переехали в дом сына Мириам Розуэлла. ^[40] В апреле 1810 года Дикинсон написала завещание и передала свою землю в Уильямсбурге, штат Массачусетс , своим племянникам. ^[41] В марте 1815 года она повредила бедро, а девять месяцев спустя, 31 декабря 1815 года, Ребекка Дикинсон умерла в возрасте 77 лет от гриппа . ^[42] Она была похоронена рядом со своими родителями в Хэтфилде, штат Массачусетс. ^[43]

Хотя ни одно из созданных ею платьев, как известно, не сохранилось, набор постельного белья, украшенного виноградными лозами и цветами, сохранился в коллекции Мемориальной библиотеки Pocumtuck Valley Association в Дирфилде, штат Массачусетс , где также хранится рукописный дневник. ^[44] Эскиз, основанный на платке Дикинсон, сделанный Маргарет К. Уайтинг в 1905 году, также находится среди коллекций PVMA. Фортепианный шарф, вышитый Мэри Уэйт Эллис Херлберт в 1916 году и основанный на элементе вышивки Дикинсон, сохранился в коллекции Исторического общества Хэтфилда, как и каминный экран, предположительно изготовленный Дикинсон.