Раттанбай Джиннах

Раттанбай Джиннах
Рожденный	Ротангбай Пти ( 1900-02-20 )20 февраля 1900 г. Бомбей , Британская Индия (ныне Мумбаи , Индия)
Умер	20 февраля 1929 г. (1929-02-20)(29 лет) Бомбей , Британская Индия
Национальность	Британский индиец
Супруг	Мухаммед Али Джинна ​ ( м.  1918 )
Дети	1 ( Дина Вадиа )
Семья	Семья Петит Семья Джинна

Раттанбай Джинна или Марьям Джинна ( урожденная Пети ; 20 февраля 1900 — 20 февраля 1929), также известная как Рутти Пети , была женой Мухаммеда Али Джинны , важной фигуры в создании Пакистана и основателя страны.

Пети принадлежала к двум самым влиятельным семьям индийского субконтинента , семье Пети , через ее отца и семье Джиннах через ее брак с Джинной. Ее дочь Дина Вадиа вышла замуж за председателя Bombay Dyeing Невилла Вадиа , из семьи Вадиа . ^{[1] [2]}

Раттанбай Пети (часто неформально называемая «Ратти») родилась 20 февраля 1900 года в Бомбее , Бомбейское президентство , Британская Индия, в чрезвычайно богатой и хорошо связанной семье Пети , принадлежавшей к общине парсов . Она была единственной дочерью бизнесмена сэра Диншоу Пети, второго баронета Пети , и его жены леди Динабаи Пети. Ее дед по отцовской линии, Диншоу Манекджи Пети , первый баронет, построил некоторые из самых первых хлопчатобумажных фабрик в Индии. Он также был филантропом, который помогал зороастрийцам Ирана, преследуемым Каджарами . Ее брат Фали, который позже стал сэром Диншоу Манекджи Пети, 3-м баронетом, был женат на Силле Тате, члене семьи Тата . ^[2] Ее другим братом был Джамшед Пети. Дядя Раттанбая, Боманджи Диншоу Петит , и кузен, Джехангир Боманджи Петит , были известными промышленниками, а ее кузеном был активист Митхубен Петит .

Раттанбай Пети была знаменита в Бомбее. Она была не только начитанной, модной, экстравертированной и националистической дочерью 2-го баронета, ее еще и считали красавицей. Когда она достигла позднего подросткового возраста, высшее общество города, многие из которых были частыми гостями в доме ее отца, прозвало ее «Цветком Бомбея». ^[3]

Семья Пети была чрезвычайно англизированной, которая стремилась быть полностью британской в ​​манерах, одежде, языке, диете и обычаях. Второй баронет импортировал только самые лучшие цветы, мрамор и мебель из Европы для своего дома. В каждой комнате было несколько персидских ковров, а в Пти-холле даже был греческий фонтан. Неудивительно, что они не жалели для своих детей почти никаких предметов роскоши. Отец Ратти осыпал ее подарками в виде книг, одежды, домашних животных, сладостей, изысканных блюд и отпусков в Европе или других частях Индии, где у них были дома. Ратти была большой любительницей моды и могла ходить по магазинам без присмотра и покупать все, что она хотела; без ограничений по расходам. Ее родители оставили большую часть воспитания своих детей европейским няням. В то время как ее бабушка и дедушка по отцовской линии практиковали ортодоксальных зороастрийцев , Ратти была агностиком и только номинально была парсом. Ни один из детей Пети не воспитывался в зороастризме, и в доме не говорили на гуджарати. Ратти и ее братья принимали участие в церемониях Навджоте , но они проводились только как повод устроить грандиозную вечеринку. ^[3]

Мухаммед Али Джинна , которому тогда было 42 года, был всего на три года моложе отца Ратти, и эти двое мужчин были хорошими друзьями. Джинна был частым гостем в Petit Hall, обширной прибрежной резиденции семьи Пети у подножия Малабар-Хилл в Мумбаи. Именно в этой обстановке Ратти и Джинна познакомились. Они оба были националистами, любили лошадей и жадно интересовались политикой. Однако их роман начался в Дарджилинге, когда их свела вместе на отдыхе ее ничего не подозревающая семья. ^{[4] [5]} Несмотря на разницу в возрасте в двадцать четыре года и тот факт, что Ратти было шестнадцать лет, они решили пожениться. Джинна затронул эту тему со своим другом, сначала обсудив вопрос межконфессиональных и межобщинных браков, всегда спорную тему в Индии. Здесь он был уверен, что получит благоприятный ответ от баронета. Выманив своего друга, чтобы сделать общее заявление в поддержку смешанных браков, Джинна затем сделал предложение жениться на дочери своего друга. Баронет был потрясен сверх всяких слов; он никогда не представлял себе ничего, кроме доброжелательных патерналистских отношений между своим другом и его дочерью. Он отреагировал на эту идею с бурным негодованием и почти приказал Джинне покинуть свой дом. С точки зрения Пети, их ужасал не только вопрос религии, но и разница в возрасте, особенно учитывая, что Джинне было 40 лет. ^[6]

«В конце концов, ей еще не было шестнадцати, а это возраст, когда современные родители нового века не ожидают, что их дочери поспешат выйти замуж, хотя в более традиционных семьях девушки к этому возрасту уже были либо помолвлены, либо уже замужем. Единственная сестра сэра Диншоу, Хумбаи, после того как поступила во французскую школу-интернат в Ницце, чтобы получить степень бакалавра, в свои двадцать девять лет все еще была одинока, и никто не повел бровью». ^[5]

Поскольку Ратти была несовершеннолетней, ее отец смог на время помешать браку, и дело тянулось больше года без решения. Ратти была единственной дочерью (у нее было три брата) своих родителей, и они всегда праздновали ее день рождения с размахом. Несмотря на напряженность в семье, они вряд ли могли пропустить ее день рождения, и по этому случаю в отеле Taj Mahal в Мумбаи был устроен грандиозный банкет. ^[7] После того, как баронет потчевал своих гостей остроумной послеобеденной речью, Ратти встала, сказав: «Спасибо, папа...» и продолжила сбрасывать бомбу. Она спокойно сообщила собравшимся, что приняла предложение руки и сердца от Джинны, и что они скоро поженятся; она попросила аудиторию пожелать им радости. Она села в гробовой тишине, но, несмотря на ощутимое возмущение и сопротивление, дело, которое стало настолько публичным, не могло быть отменено, и Ратти не удалось убедить изменить свое решение. Даже до самого конца ее родители не могли смириться с таким поворотом событий. Их возражения были многочисленны: разница в религии, огромная разница в возрасте, чувство предательства со стороны человека, которого они всегда считали другом. Когда пришло время Ратти покинуть общину парсов и принять мусульманскую общину, она была отвергнута и отвергнута своей семьей и была вынуждена немедленно покинуть дом отца. В 1918 году, всего через несколько недель после своего 18-летия, Ратти приняла ислам , вышла замуж за 42-летнего Мухаммеда Али Джинну по исламскому обряду и разорвала все связи со своей семьей и общиной парсов . ^{[8] [9]}

Община парсов была возмущена не только Ратти, но и ее родителями. После женитьбы Ратанджи Дадабхоя Таты на француженке Сюзанне Бриер (которая позже обратилась в зороастризм) многие консервативные парсы были обеспокоены быстрой англицизацией, безразличием к религии и материалистическим образом жизни элиты парсов. Более того, большинство молодых парсов возраста Ратти из богатых семей того времени были либо безразличны к религии, либо были полными атеистами, а их родители сделали очень мало для их религиозного воспитания. После женитьбы Джинны и Ратти это стало последней каплей, и консервативные парсы и мобеды призвали всю их молодежь пройти религиозное перевоспитание. Что касается семьи Пети, то им панчаят парсов предоставил два выбора. Они могли быть либо отлучены от церкви вместе со своей дочерью, либо остаться в общине при условии, что они публично лишат свою дочь наследства и разорвут все контакты с ней. Ее семья выбрала последнее, но леди Диншоу стремилась стать частью жизни своей внучки и смогла сделать это после того, как Ратти и Джинна расстались. ^[3]

Джинны в основном проживали в особняке South Court Mansion в Малабар-Хилл, в двух шагах от Petit Hall. Однако между ними и семьей Petit не было никаких контактов, и отчуждение продолжалось даже после рождения единственного ребенка Ратти, Дины Вадии , в следующем году. В дополнение к отчуждению от ее собственной семьи, Ратти также была отлучена от общины парсов с помощью чрезвычайных мер и порицания, а также полного изгнания из их общественных собраний. ^[10]

Когда Ратти переехала со своими питомцами, она пришла в то, что было по сути пустым домом. В самом начале их брака Джинна уступил ей свой дом и свой шкаф. Ей было разрешено полностью обставить дом именно так, как ей нравилось. Что касается гардероба Джинны, Джинна знал, что у нее есть глаз на модную одежду, и позволил ей не только покупать и подбирать его костюмы, но и укладывать его волосы. Несомненно, Джинна выиграл от этого соглашения, поскольку оно представляло его в политическом плане как модного, современного мусульманина. ^[3] Они также часто ездили в Европу и проводили там значительное количество времени. Они были головокружительной парой, не только потому, что они выглядели как маловероятно несочетаемая пара, но и потому, что Ратти стремился определить вершину моды, и деньги не были для нее абсолютно проблемой. Ее длинные волосы украшали свежие цветы, она носила яркие шелка и шифоны, подчеркнутые ободками и диадемами, щедро украшенными бриллиантами, рубинами и изумрудами. Ее основным выбором одежды была блузка без рукавов с шифоновыми сари. Ее смелый гардероб шокировал не только мусульманскую общину, но и британцев. Несмотря на это, Джинна обожал свою детскую невесту и потакал всем ее желаниям, и она также была довольна тем, что ее баловал любимый муж, которого она называла «Джей». Согласно большинству источников, пара не могла быть счастливее в первые несколько лет брака. ^[11] Их единственный ребенок, Дина Джинна, родилась преждевременно 15 августа 1919 года. Дина была серьезно оставлена ​​без внимания обоими родителями в течение первых 8 лет ее жизни. Джинна был занят политикой, а Ратти оставила их дочь на попечение нянь и слуг. На самом деле Дине никто из родителей не дал имени. ^[3]

Сестра Джинны Фатима Джинна , которая находилась под опекой Джинны с восьми лет, с момента смерти их отца в 1901 году, также не была склонна к браку. В попытке освободить место для новой невесты Фатиму сначала отправили в дом другой сестры, но позже она стала проводить свои воскресенья в резиденции Джинны в Саут-Корт. ^[12] Молодая Ратти, уже ставшая матерью в 19 лет, обнаружила, что она больше не является единственным объектом внимания Джинны. Не помогало и то, что у нее и Фатимы были очень разные темпераменты. Ратти даже накричала на Фатиму (считавшуюся суровой и очень близкой по личным характеристикам в своей строгости и привередливости к Джинне) однажды, увидев, что она регулярно читает Коран : «Коран — это книга, о которой нужно говорить, а не читать!» ^[12] Джинна зачислил Фатиму в стоматологический колледж в 1919 году. В 1923 году он также помог Фатиме Джинна открыть собственную клинику в Бомбее. ^[13] Однако это мало помогло преодолеть пропасть, образовавшуюся между Джинной и Ратти. ^{[12] [13]}

К середине 1922 года Джинна столкнулся с политической изоляцией (почти отражающей собственное отлучение Ратти от общины парсов), поскольку он посвящал каждую свободную минуту тому, чтобы быть голосом сепаратистского подстрекательства в стране, раздираемой антипатией между индуистами и мусульманами. ^[10] Его все более поздние часы и постоянно увеличивающееся расстояние между ними заставляли Ратти чувствовать себя заброшенным. ^[14] Увлечение иссякло, и Джинна нашел предъявляемые к нему требования обременительными и досадными. Изменение было не тем, что Ратти могла понять или принять. Ее сложные отношения с мужем можно почерпнуть, прочитав некоторые отрывки из ее последнего письма к нему:

«...Когда человек был так близок к реальности Жизни (которая в конце концов есть Смерть), как я, дорогая, он помнит только прекрасные и нежные моменты, а все остальное становится полузавуалированным туманом нереальности. Постарайся запомнить меня, возлюбленная, как цветок, который ты сорвала, а не как цветок, на который ты наступила...» и в конце письма: «... Дорогая, я люблю тебя — я люблю тебя — и если бы я любила тебя немного меньше, я могла бы остаться с тобой — только после того, как человек создал очень красивый цветок, его не тащат по грязи. Чем выше ты возводишь свой идеал, тем ниже он падает. Я любила тебя, моя дорогая, так, как немногим дано быть любимым. Я только умоляю тебя, чтобы трагедия, которая началась с любви, также закончилась ею...» ^[15]

После того, как Ратти и Джинна расстались, их дочь смогла познакомиться с матерью Ратти. Леди Пети очень сблизилась со своей внучкой, и из-за их близости Дина решила взять имя своей бабушки по материнской линии. ^[3]

У Ратти Джинны развились кишечные заболевания, причиной которых, как предполагалось, был рак. Она также страдала от депрессии, которая в то время не была хорошо понята. В начале 1928 года она переехала в номер-люкс в отеле Taj Mahal Palace в Бомбее , оставив Джинну дома с восьмилетней Диной. Той весной, во время визита в Париж со своей матерью, Ратти впала в необъяснимую кому и едва не умерла. Два месяца спустя, 19 февраля 1929 года, Ратти потеряла сознание в своем номере в отеле Taj Mahal Palace в Мумбаи. Она умерла на следующий день, в свой 29-й день рождения. ^[16]

Официальных медицинских записей, указывающих причину ее смерти, нет, поэтому есть много предположений, которые варьируются от рака до колита . Джинна в то время был в Дели, поэтому он не узнал о смерти своей жены, пока его тесть не позвонил ему из Бомбея, чтобы сообщить, что Ратти умерла. ^[3] Она была похоронена на кладбище Ходжа Шиа Ишна Ашари Джамаат Арамбауг в Бомбее.

Спустя годы после смерти жены Джинна признался другу: «Она была ребенком, мне не следовало на ней жениться. Это была моя ошибка», имея в виду то, что Джинна считал «детским поведением» Ратти. ^[12] Кроме того, по иронии судьбы, его собственная позиция в отношении межконфессиональных и межобщинных браков была поставлена ​​под сомнение, когда его дочь Дина решила выйти замуж за промышленника-парса Невилла Вадию . Почти таким же образом, как сэр Диншоу Пети и Ратти, Джинна тоже конфликтовал с Диной из-за ее желания выйти замуж за человека, не принадлежащего к мусульманской общине. Мухаммед Али Карим Чагла, который в то время был помощником Джинны, пишет в своей автобиографии «Розы в декабре»: «Джинна спросил Дину: «В Индии миллионы мусульманских мальчиков, он единственный, кого ты ждала?» и Дина ответила: «В Индии были миллионы мусульманских девушек, почему же ты тогда женился на моей матери?» Он ответил ей: «Она стала мусульманкой». ^[17]

Мухаммед Али Джинна считается очень закрытым человеком, который едва ли показывал свои эмоции, но известно, что он дважды плакал на публике, и оба случая были связаны с Ратти. Одним из случаев были похороны Ратти в 1929 году, а другим — в августе 1947 года, когда он посетил ее могилу в последний раз перед отъездом в Пакистан. Джинна покинул Индию в августе 1947 года и больше никогда не возвращался. ^[18]

После смерти Ратти и замужества Дины ^[19] Джинна, похоже, очень скучал по ним. Г. Аллана написал биографию Джинны под названием «Куэйд-и-Азам Джинна: ​​История нации», и он приводит анекдот, который ему рассказал шофер Джинны. Он процитировал шофера следующим образом:

«Знаете, слуги в доме знают все, что происходит вокруг них. Иногда, спустя более чем двенадцать лет после смерти Бегум Джинны (миссис Джинны), хозяин приказывал глубокой ночью открыть огромный древний деревянный сундук, в котором хранилась одежда его покойной жены и замужней дочери. Он пристально смотрел на эту одежду, пока ее доставали из коробки и раскладывали на коврах. Он долго смотрел на нее с красноречивым молчанием. Затем его глаза увлажнялись...» ^[20]

• Чагла, М.С. (1961), Индивид и государство , издательство Asia Publishing House.
• Редди, Шила (2017), Мистер и миссис Джинна: ​​Брак, который потряс Индию , Penguin India.
• Вулперт, Стэнли (1984), Джинна из Пакистана , Oxford University Press. ISBN 0-614-21694-X