Экран крыши Ранворта
Средневековая церковная перегородка в Норфолке, Англия

Экран крыши Ранворта
Ранворт руд экран фото
Экран крыши Ранворта в 2023 году
панель в Ранворте (Сент-Майкл)
Панно с изображением Архангела Михаила
панель в Ранворте (Сент-Лоуренс)
Фрагмент картины Святого Лаврентия.
панель в Ранворте (Дева Мария)
Картина Девы Марии
Материалдуб
Созданныйок.  1479–1480
Текущее местоположениеЦерковь Святой Елены , Ранворт , Норфолк , Великобритания

Распятие Ранворта в  церкви Святой Елены , Ранворта ,  Норфолк , представляет собой деревянную средневековую  распятие , разделяющую алтарь и неф , и изначально предназначавшуюся для отделения мирян от духовенства . English Heritage описывает его как «один из лучших расписных распятий Англии». [1]

Точная дата создания экрана не документирована —  современные эксперты предлагают дату около  1479–1480 гг. Экран имеет сложный и последовательный дизайн, изображающий 26 фигур, включая 12 поименованных апостолов в центральной части экрана. Южный конец, который был спроектирован как часовня Леди , имеет панельные картины  Девы Марии и трех других святых женщин. Все они связаны с родами и младенцами, что могло иметь особое значение для женщин прихода; было высказано предположение, что в Средние века женщины, которые недавно родили, приходили к алтарю, чтобы их благословили , что означало благодарность за их выживание и возвращение из периода родов .

Кровельная ширма Ранворта пережила  иконоборчество английской  Реформации . Она относительно хорошо сохранилась, но чердачный  парапет над ширмой не сохранился. Рисунки ее были сделаны в 1839 году Харриет Ганн , и она была подробно описана в 1870-х годах. Панели в Ранворте были восстановлены Полин Пламмер в 1960-х и 1970-х годах.

В 1937 году историк искусств Одри Бейкер выделила группу приходских церквей Восточной Англии со средневековыми панелями, связанными с панелями в Ранворте; с тех пор предлагались экраны и панно из других церквей, все датируемые 1470 – ок.  1500 годами . Группа Ранворта также связана способом соединения рам во время строительства, изображением плитки и использованием похожих и идентичных трафаретов в панелях. Есть доказательства того, что экраны кровли были изготовлены в той же мастерской, а затем расписаны неизвестными художниками на месте .

Фон

фото церкви Св. Елены, Ранворт
Церковь Святой Елены, Ранворт , Норфолк

Rood loft был обычным первоначальным названием, используемым для церковных экранов руда в Англии. В Восточной Англии средневековые завещания чаще ссылаются на rodeloft , perke или candlebeam в церкви. Термин rood screen впервые возник в начале 19 века. [2]

Распятие — это особенность западных христианских церквей, которая была разработана для разделения алтаря от  нефа , и таким образом символически отделяла мирян от духовенства . Они поднимались от пола к балке, на которой были выставлены большое распятие (или «распятие») и статуи  Девы Марии  и  Святого Иоанна Евангелиста . Иногда над распятием находился чердак для хранения свечей, который мог быть достаточно большим, чтобы позволить певцам выступать там в особых случаях. Распятия были заметными элементами средневековых европейских церквей. [3] В Норфолке сохранилось наибольшее количество религиозных фигуративных экранов (или панелей экранов) позднего средневековья в Англии, около 100 образцов. [4]

Датировка строительства английских кровельных экранов в основном обеспечивается завещаниями . Другие типы доказательств, используемых для датировки экранов, включают: существование контракта (что не обязательно означает, что экран был когда-либо построен по этому контракту); [ 5] анализ документов, связанных с перестройкой церкви (когда мог быть построен новый кровельный экран); [6] и анализ как методов, используемых для строительства экрана, так и методов и стилей, использованных художниками, которые расписывали панели. [7]

Дата создания кровельного экрана в церкви Святой Елены в Ранворте не была задокументирована в Средние века . [8] Антиквары 19 века Г. А. Ф. Морант и Джон Л'Эстрандж связали экран с завещанием Томаса Грима от 1419 года и его ссылкой на cancellarii (решетчатую конструкцию) в церкви. С учетом даты завещания они предположили, что панели были изготовлены около  1417 года . Хотя предлагались даты строительства около  1430 , 1450 и  1479 годов , [9] экран был датирован около 1479–1480 годами  , что делает его современником других норфолкских экранов в церкви Святого Михаила и Всех Ангелов, Бартон-Терф (  1480 ), Ладхэм (1493), Святого Михаила, Эйлшем (1507) и Ворстед (1512). [10]

Описание

Экран

схема кровельного экрана в Ранворте
  1. Святая Этельдреда
  2. Молодой архиепископ
  3. Святой Иоанн Креститель
  4. Св. Варвара
  5. Святой Феликс
  6. Святой Георгий
  7. Святой Стефан
  8. Святой Симон
  9. Сент-Томас
  10. Святой Варфоломей
  11. Сент-Джеймс
  12. Св. Эндрю
  13. Святой Петр
  14. Святой Павел
  15. Святой Иоанн
  16. Святой Филипп
  17. Святой Иаков Меньший
  18. Святой Иуда
  19. Святой Матфей
  20. Святой Фома в Бекете
  21. Св. Лаврентия
  22. Архангел Михаил
  23. Святая Мария Саломея
  24. Дева Мария
  25. Мария Клопова
  26. Святая Маргарита Антиохийская

Алтарь в церкви Святой Елены имеет размеры 32 фута 0 дюймов на 21 фут 6 дюймов (9,75 м × 6,55 м), а неф — 63 фута 6 дюймов на 31 фут 3 дюйма (19,35 м × 9,53 м). [11] Экран креста, сделанный из дуба, [12] простирается по всей длине нефа, в котором нет проходов . [13] Экран имеет сложный и последовательный дизайн, он был построен и окрашен на месте с высоким качеством. [14] Включение двух часовен нефа с левой и правой стороны экрана является редкой особенностью. Каждый из них занимает четыре из панелей экрана, обращенных на запад, и каждый имеет две панели, которые перпендикулярны основному экрану. Размер боковых панелей позволяет фигурам на них выглядеть менее стесненными и быть написанными более свободно. [15]

Экран является одним из лучших образцов такого рода, переживших иконоборчество английской Реформации . [ 8] Вероятно, это самый известный экран алтаря в Англии, [16] историк архитектуры Николаус Певзнер считал его «лучшим сохранившимся устройством экрана... в Норфолке». [17] Парапет чердака , который проходил вдоль верхней части экрана, не сохранился. [17]

Панели экранов

Алтарь Святого Иоанна Крестителя

Четыре святых, изображенных на северном конце крестовой преграды, в алтаре, посвященном святому Иоанну Крестителю , это: святая Этельдреда , святая архиепископия, святой Иоанн Креститель и святая Варвара . [18] [19] Три соседних святых на перегородке Парклоза — это святой Георгий , святой Стефан и Феликс Бургундский . [20]

Третья фигура изначально была задумана как Святой Иоанн Креститель. Работа над этой панелью была прекращена средневековым художником до ее завершения, возможно, потому, что до завершения панели было решено поместить что-то на алтарь перед ней. [18] Святой остался незаконченным, а ангел над ним был закрашен. [19] Закрытие этой панели привело к тому, что соседнюю пришлось изменить, чтобы вместо нее сделать панель Иоанна Крестителя, поскольку изображение Крестителя было необходимо для алтаря. [18] [19] Когда экран был очищен реставраторами в 19 веке, было обнаружено, что борода фигуры второй панели скрывала другого святого. В то время считалось, что это была Святая Агнесса . Однако с тех пор инфракрасная фотография использовалась, чтобы показать, что эта фигура принадлежит молодо выглядящему архиепископу. [18]

Апостолы

Святые, изображенные на центральной крестовой перегородке, — это 12 апостолов , в следующем порядке: Святой Симон , Святой Фома , Святой Варфоломей , Святой Иаков , Святой Андрей , Святой Петр слева и Святой Павел , Святой Иоанн , Святой Филипп , Святой Иаков Меньший , Святой Иуда , Святой Матфей справа. [21] Все апостолы названы по именам. [22] Святые, изображенные на южной перегородке, — это архиепископ, предположительно архиепископ Томас Бекет , а также Святой Лаврентий и Святой Михаил . [23]

Алтарь леди

Алтарь Леди ( также называемый Часовней Леди) посвящен Деве Марии , [24] которая находится на одной из четырех панелей, все из которых показывают или связаны с детьми святых женщин. [25] Другие три взрослые фигуры - это Святая Мария Саломея , Святая Мария Клеофа и Святая Маргарита Антиохийская . [8] [23] Норфолкский художник Корнелиус Янсен Уолтер Винтер обнаружил дракона, которого он использовал для идентификации Святой Маргариты Антиохийской, которая ранее, как предполагалось, представляла Святую Елену . [26]

Дева Мария изображена с младенцем Иисусом на коленях, кормящей его грудью , образ, символизирующий духовное питание, которое Христос дает верующим. [24] По бокам от нее изображены еще две святые, которые, по словам Святого Иеронима , были сводными сестрами Девы Марии и дочерьми Анны . У ног Марии Саломеи находится ее сын Святой Иаков, держащий свою эмблему, раковину гребешка , [24] и дающий грушу своему брату Святому Иоанну Евангелисту, который держит птицу. Мария Клеопа, справа от Девы Марии, изображена со своими четырьмя мальчиками: Симоном (держащим рыбу), Иудой (держащим лодку), Иосифом (с игрушечной ветряной мельницей) и Иаковом (который изображен пускающим пузыри из трубки). На четвертой панели изображена Святая Маргарита Антиохийская, держащая в одной руке книгу, а другой вонзающая посох в пасть дракона . [27]

Каждый из четырех святых связан с родами и младенцами, и это могло иметь особое значение для женщин прихода. Историк Имон Даффи предположил, что в Средние века женщины приходили к этому алтарю, чтобы получить благословение по крайней мере через месяц после родов, как способ поблагодарить Бога за свое выживание и обозначить свое возвращение в церковную жизнь после периода родов . [ 24] [25] Группа женщин, включая тех, кто помогал при родах, сопровождала мать. Участие матери связывало ее материнство с материнством Марии, «ее самой прославленной фигурой», ритуал, который символизировался подношением свечи, «переданной от одной матери другой». [28]

Запись и сохранение

Художница-любитель Харриет Ганн и ее сестра Ханна посетили церковь Ранворта четыре раза в апреле 1839 года. [29] К январю следующего года она завершила около 50 рисунков церковной преграды. [29] [примечание 1] Преподобный Ричард Харт использовал литографию рисунка Ганн, изображающего епископа с преграды, для иллюстрации статьи, в которой обсуждались компоненты средневековых облачений . [32]

Обследование кровельных экранов Норфолка было проведено в 1865 году, а экран Ранворта был описан и проиллюстрирован в следующем десятилетии. Иллюстрированная монография была выпущена Уинтером, а статья для Археологического общества Норфолка и Норвича была написана Морантом и Джоном Л'Эстрейнджем. [16] Они описали внутреннее состояние здания в 1872 году как «крайне плачевное». Набор чертежей экрана, выполненных Р. О. Пирсоном, появился в 1910 году, [16] [33] через год после того, как архитекторы Уильям Дэвидсон и Эбенезер Джеймс Макрей опубликовали проекты предлагаемой реставрации алтаря и экрана . [34] [35]

Экран хорошо сохранился, сохранив большую часть своего свода . [14] Панели росписи были восстановлены в 1960-х и 1970-х годах Полин Пламмер, [17] чьи отчеты о консервации показали, что экран пострадал от «повторных эпизодов иконоборческого увечья» и реставрации, в ходе которой были удалены участки оригинальной краски. [29] Наблюдения Ганна о богатстве оригинальных цветов экрана были подтверждены анализом образцов краски, проведенным реставратором Люси Врапсон, который подтвердил, что они имеют самый широкий спектр пигментов, обнаруженных на любом экране Восточной Англии. [10]

Группа кровельных экранов Ranworth

В 1937 году историк искусств Одри Бейкер идентифицировала девять приходских церквей Восточной Англии со средневековыми панелями, связанными с панелями в Ранворте. Церкви, идентифицированные Бейкером, были Филби , Норт-Элмхэм , Олд-Ханстантон , Норт-Уолшем , Торнхэм , Сент-Джеймс-Покторп (Норвич) , Сент-Огастин (Норвич) , Пулхэм-Сент-Мэри и Саутволд . С тех пор предлагались и другие церкви; в 2000 году Джон Митчелл исключил Норт-Уолшем и Пулхэм-Сент-Мэри. [36] [примечание 2] Пламмер идентифицировал панель Святой Аполлонии , первоначально находившуюся в церкви Святого Августина в Норвиче, как пример картины из группы Ранворта. Врапсон считает, что группа Ранворта состоит из сохранившихся экранов или фрагментов из Ранворта, Олд-Ханстантона, Торнхэма, Филби, Саутволда [центральный экран], Норт-Элмхэма, Сент-Джеймс-Покторпа, Норт-Уолшема и панели Сент-Аполлонии. [38]

Факты свидетельствуют о том, что панели в группе, идентифицированной Врапсоном, связаны по дате их постройки, которая была определена с использованием завещаний , в которых упоминаются экраны, и результатов дендрохронологии : [39]

Даты, относящиеся к группе экранов Ранворта [40]
Расположение/панельДаты завещанияДругие даты
Рэнворт1479
Старый Ханстантоннеизвестный
Торнхэмдо 1488 года
Филби1471; 1503
Саутволд1450-е – 1480-е гг.около  1500 (в зависимости от конструкции экрана и дизайна панели)
Северный Элмхэм1474
Сент-Джеймс Покторп [Норвич]14791459 – 1494 (дендрохронология)
Северный Уолшемпосле  1470 г.
Панель Святой Аполлониинеизвестный
фото детали панели экрана
Часть панели в (первоначально в церкви Св. Иакова Меньшего, Покторп ), показывающая трафаретный цветочный узор над головой святого

Группа экранов Ранворта также связана способом изготовления рам, а также их декоративными схемами. Они были сделаны с использованием схожих методов соединения, [41] и шесть экранов имеют общий цветочный узор, выполненный с помощью трафарета , техники, широко используемой в течение многих лет. Один и тот же трафарет использовался в Сент-Джеймс-Покторпе и Норт-Уолшеме, а другой — в Норт-Уолшеме и Саутволде. Две другие группы панелей, Ранворт/Олд-Ханстантон/Филби и Филби/Торнхэм/Норт-Элмхэм, имеют идентичные трафареты. Бейкер отметил, что роспись пола в панелях типична для группы Ранворта, где плитка использовалась исключительно в декоративных целях, без какой-либо попытки показать перспективу. [7]

Панели для группы экранов Ранворта были расписаны несколькими художниками, но ни одно из их имен не задокументировано. [14] Несмотря на отсутствие доказательств относительно имен отдельных художников, считается, что экраны были изготовлены в одной мастерской, [42] при этом различные аспекты панелей были приписаны разным художникам. [43]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Харриет Ганн была третьей дочерью полимата Доусона Тернера . Она вышла замуж за геолога Джона Ганна . [30] Ее 250 рисунков кровельных экранов Норфолка, которые она создавала с  1830 года , представляют собой «первую серьезную попытку» документировать кровельные экраны графства. [31]
  2. ↑ Сохранившиеся панели из церкви Святого Иакова находятся в церкви Святой Марии Магдалины в Норвиче. [37]

Ссылки

  1. ^ Историческая Англия . "Церковь Святой Елены, Ранворт (класс I) (1154645)". Список национального наследия Англии . Получено 30 декабря 2023 г.
  2. ^ Врапсон 2012, стр. 388–389.
  3. ^ Койпер, Кэтлин. «дорожный экран». Британника . Проверено 2 января 2024 г.
  4. ^ Врапсон 2012, стр. 386.
  5. ^ Коттон, Ланнон и Врапсон 2014, стр. 219.
  6. ^ Коттон, Ланнон и Врапсон 2014, стр. 220.
  7. ^ ab Wrapson 2012, стр. 401–403.
  8. ^ abc Грэм-Диксон 1999, стр. 21.
  9. ^ Врапсон 2015а, стр. 7.
  10. ^ ab Snape 2023, стр. 349.
  11. ^ Морант и Л'Эстрейндж 1872, с. 178.
  12. ^ "Распятие и кафедра церкви Ранворта". Художник. 1898. Получено 3 января 2024 г. – через Proquest.
  13. ↑ Стрэндж 1902, стр. 4.
  14. ^ abc Wrapson 2015a, стр. 2.
  15. ^ Врапсон 2015а, стр. 2, 10.
  16. ^ abc Wrapson 2015a, стр. 1.
  17. ^ abc Певзнер и Уилсон 2002, стр. 643.
  18. ^ abcd "Часовня Святого Иоанна Крестителя". Церковь Святой Елены . Получено 2 января 2024 г.
  19. ^ abc Wrapson 2015a, стр. 5.
  20. ↑ Стрэндж 1902, стр. 8–11.
  21. ↑ Стрэндж 1902, стр. 12.
  22. ^ Морант и Л'Эстрейндж 1872, с. 182.
  23. ^ ab "Parcloses". Церковь Святой Елены . Получено 17 декабря 2023 г.
  24. ^ abcd "The Lady Chapel". Церковь Святой Елены . Получено 19 декабря 2023 г.
  25. ^ ab Duffy 2005, стр. 181.
  26. ^ Морант и Л'Эстрейндж 1872, с. 183.
  27. ↑ Стрэндж 1902, стр. 12–13.
  28. ^ Небжидовский 2011, стр. 331–332.
  29. ^ abc Снейп 2023, стр. 346.
  30. ^ "Harriet Gunn (Author), British Travel Writing". Архивировано из оригинала 17 октября 2017 года . Получено 17 октября 2017 года .
  31. ↑ Снейп 2023, стр. 333.
  32. ↑ Снейп 2023, стр. 353.
  33. ^ Морант и Л'Эстрейндж 1872, с. 180.
  34. ^ «Основные сведения о месте: Церковь Святой Елены». Словарь шотландских архитекторов . 2016. Получено 17 декабря 2023 г.
  35. ^ "Церковь Св. Елены, Ранворт, Норфолк: Предлагаемая реставрация". The Building News . Том 99, № 2905. 9 сентября 1910 г. стр. 362–363 . Получено 16 декабря 2023 г.
  36. ^ Врапсон 2012, стр. 391–392.
  37. ^ Врапсон 2012, стр. 391.
  38. ^ Врапсон 2015a, стр. 2–3.
  39. ^ Врапсон 2015а, стр. 8.
  40. ^ Врапсон 2015а, стр. 6–9.
  41. ^ Врапсон 2012, стр. 402.
  42. ^ Врапсон 2012, стр. 392, 402.
  43. ^ Врапсон 2015a, стр. 10–11.

Источники

  • Коттон, Саймон А.; Ланнон, Хелен Э.; Врапсон, Люси (2014). «Средневековые кровельные экраны в Саффолке: даты их строительства и покраски» (PDF) . Труды Института археологии и истории Саффолка . 43 (2): 219–234.
  • Даффи, Имон (2005). Разоблачение алтарей: традиционная религия в Англии, ок. 1400-ок. 1580. Нью-Хейвен, Коннектикут; Лондон: Yale University Press . ISBN 978-03001-0-828-6.
  • Грэм-Диксон, Эндрю (1999). История британского искусства. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . ISBN 978-05202-237-69.
  • Морант, GAF; Л'Эстрандж, Джон (1872). «Заметки о церкви в Рэндворте, Уолшем Хундред». Археология Норфолка . 7. Норвич, Великобритания: 178–211.
  • Небжидовски, Сью (2011). «Asperges me, Domine, hyssopo: мужские голоса, женская интерпретация и средневековое английское очищение женщин после церемонии родов». Early Music . 39 (3). Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press : 327–333. JSTOR  41262212.
  • Певзнер, Николаус ; Уилсон, Билл (2002). Норфолк 1: Норидж и Северо-Восток . Здания Англии. Нью-Хейвен, Коннектикут; Лондон: Издательство Йельского университета . ISBN 978-03000-9-607-1.
  • Снейп, Джулия (2023). «„Мы бы взяли экран штурмом“: женское антикварное агентство и захват английской средневековой живописи 1830–1850 гг . » . Журнал антикваров . 103 . Общество антикваров Лондона : 333–362. doi :10.1017/S0003581523000124.
  • Стрэндж, Эдвард Фейрбразер (1902). Кровельная ширма церкви Ранворта. Норвич, Великобритания: Jarrold. OCLC  2963375.
  • Wrapson, Lucy (2012). «Восточно-английские кровельные экраны: практические аспекты производства». В Binski, P.; New, E. (ред.). Меценаты и профессионалы в средние века: материалы симпозиума Harlaxton 2010 года (конференц-доклад) . Donington. стр. 386–404. ISBN 978-19077-3-012-2.
  • Wrapson, Lucy (2015a). «Рэнворт и его ассоциированные картины: мастерская в Норвиче». В Heslop, T.; Lunnon (ред.). Норвич: средневековое и раннее современное искусство, архитектура и археология. Труды конференции Британской археологической ассоциации. Том 38. Лидс, Великобритания: Maney Publishing. ISBN 978-19096-6-277-3.

Дальнейшее чтение

  • Харт, Ричард (1847). «Описание гравюры с экрана Рэндворта, главным образом, как она иллюстрирует церковные облачения нашей церкви в средние века». Археология Норфолка . 1 (1). Норвич, Великобритания: 324–333. doi :10.5284/1077244.
  • Wrapson, Lucy (2015b). «Средневековый контекст художественного производства окрашенных поверхностей в Англии. Свидетельства из Восточной Англии ок. 1400–1540 гг.». В Cooper, Tarnya; Burnstock, Aviva; Howard, Maurice; Town, Edward (ред.). Живопись в Британии 1500–1630: Производство, влияния и покровительство . Лондон: Oxford University Press . С. 166–175. ISBN 978-01972-6-584-0.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Сент-Хеленс, Ранворт (экран Rood) .
  • Изображения кровельного экрана Ранворта, сделанные Мартином Харрисом
  • «Св. Елена, Ранворт» с сайта Norfolk Churches (самостоятельная публикация)
  • Иллюстрации Корнелиуса Янсена Уолтера Винтера с изображением крестовой перегородки в Рэндворте (1867) из Hathi Trust


52°40′46″с.ш. 1°29′02″в.д. / 52,6794°с.ш. 1,484°в.д. / 52,6794; 1,484

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Экран_Ранвортруда&oldid=1242512449"