Рамос и Хатнофер

Рамос был отцом, а Хатнофер матерью Сененмута , одного из самых важных государственных чиновников во времена правления египетской царицы Хатшепсут в Восемнадцатой династии Египта . Простое происхождение Рамоса и возвышение его сына Сененмута долгое время считались яркими примерами высокой социальной мобильности в Новом царстве Египта. Например, почти ничего не известно о происхождении Рамоса, но он, похоже, был человеком скромного достатка — от крестьянина-арендатора или фермера до ремесленника или даже мелкого землевладельца. ^[1] Когда Рамос умер, ему было 50–60 лет (судя по стоматологическим свидетельствам). ^[2] Хатнофер была пожилой женщиной с седыми или даже белыми волосами. ^[2] Считается, что они родились в Арманте , городе всего в десяти милях (16 км) к югу от Фив в Верхнем Египте, предположительно во время правления Яхмоса I , основателя прославленной 18-й династии Египта. ^[1]

Рамос известен из нескольких современных источников. Он появляется на фальшивой двери ^[3] и, вероятно, также на часовне гробницы Сененмута TT71. Гробница Рамоса и Хатнофер находилась недалеко от часовни ( TT71 ) его сына Сенемута. Гробница Рамоса содержала его мумию, а также мумию Хатнофер (Хатнефрет), которая была женой Рамоса и матерью Сененмута. Она была найдена нетронутой Уильямом Хейсом и Эмброузом Лансингом из египетской экспедиции музея Метрополитен во время раскопок, проводившихся под террасой на склоне холма Шейх Абд эль-Курна в Западных Фивах во время археологического сезона 1935–1936 годов. ^[4] Рамос и Хатнофер были похоронены в гробнице вместе с шестью другими анонимными плохо завернутыми мумиями (три женщины и три неизвестных ребенка), которые, как предполагается, являются членами семьи пары. ^[4] Первоначально Лансинг и Хейс интерпретировали 6 тел как ужасное свидетельство того, что семью Сененмута постигла внезапная трагедия:

...то, что восемь человек из одной семьи или группы умерли почти в одно и то же время, что их можно было похоронить вместе в одном месте, конечно, необычно, но, тем не менее, похоже, что именно это и произошло на самом деле. ^[5]

Некоторые египтологи полагают, что все захоронения в их гробнице произошли в одно и то же время. ^[6] Однако во времена Нового царства часто было принято использовать погребальные камеры гробницы для нескольких членов семьи, умерших в разное время. Как отмечает Джойс Тилдесли , гораздо более вероятно, что эти 6 дополнительных тел представляют членов ближайшей семьи Сененмута:

которые ранее были похоронены поблизости; их разложившиеся [мумийные] обертывания и разрозненные скелеты, покрытые грязью, предполагают, что их тоже извлекли из менее впечатляющих кладбищ. Перезахоронение частных лиц, хотя и не было обычным явлением, определенно не было чем-то необычным в то время, и сыновняя преданность Сененмута встретила бы всеобщее одобрение. ^[7]

Более того, археологи Метрополитен-музея убедительно продемонстрировали, что личные вещи в гробнице Рамоса и Хатнофер принадлежали только Хатнофер, поскольку все их предметы соответствовали женскому полу. ^[8] Из мумий в гробнице только Хатнофер:

были тщательно мумифицированы в льняной ткани из царского поместья Хатшепсут и снабжены полным погребальным нарядом, состоящим из позолоченной маски, сердечного скарабея, погребальных папирусов и каноп. Напротив, Рамос в своем расписном антропоидном гробу и другие шесть мумий (три молодые женщины и трое детей), погребенные в двух простых гробах из сосны, не получили такого внимания, и их останки были всего лишь скелетами. ^[9]

Эти шесть других захоронений, все из начала XVIII династии, «были найдены в рыхлой осыпи склона холма, а также среди отложений охотничьего оружия и гробов лошади и обезьяны». ^[4] Гробница Рамоса и Хатнофера производит сравнительно простое впечатление и изначально рассматривалась египтологами как доказательство скромного личного происхождения, в частности, Рамоса.

Гробница Рамоса и Хатнофер примечательна тем, что содержит самую раннюю из известных дат правления Хатшепсут. Коллекция погребального инвентаря, найденная в камере гробницы, содержала один керамический кувшин или амфору, на которой была проставлена ​​дата «7-й год». ^[7] Другой кувшин из той же коллекции, обнаруженный на месте экспедицией Музея Метрополитен, был проштампован печатью «Жены Бога Хатшепсут», а на двух кувшинах стояла печать Доброй Богини Мааткаре . ^[7] Датировка амфор, которые были «запечатаны в погребальной камере [гробницы] обломками из собственной гробницы Сененмута», является достоверной и устанавливает, что Хатшепсут была признана своими подданными царем Египта к 7-му году ее правления. ^[7]

Рамос имел только титул и неспецифический эпитет заб («достойный») в своей гробнице. ^[10] Поэтому археологи, раскопавшие гробницу, предположили, что Рамос когда-то был всего лишь простым фермером, поскольку «Достойный» было «вежливым, но несколько бессмысленным обращением, неизменно используемым для уважаемых мертвых». ^[10] Однако в археологических свидетельствах часто отмечается, что многие высокопоставленные государственные чиновники, включая некоторых визирей, носили титул заб, даже если это было только посмертное указание на них. Таким образом, этот титул почти ничего не говорит о социальном происхождении Рамоса. Поскольку Сененмут смог присоединиться к примерно 10% общества Египта, которые были образованы и позже завоевали расположение в качестве главного архитектора Хатшепсут, кажется крайне маловероятным, что Рамос был простым фермером; Рамос, должно быть, вместо этого занимал более высокое положение в египетском обществе, чтобы его сын мог быть грамотным.

Однако более примечательным является сравнение похорон Рамоса с похоронами его жены Хатнофер. У Хатнофер была богатая позолоченная погребальная маска, скарабей в форме сердца, канопы, папирусы и «набор традиционных погребальных принадлежностей, подходящих для женщины», пожертвованные для ее погребения. ^[11] Напротив, захоронение Рамоса включало только его гроб. Предполагается, что Хатнофер умерла, когда ее сын уже достиг своего высокого государственного положения при Хатшепсут; следовательно, богатые погребальные принадлежности, должно быть, были предоставлены ее влиятельным сыном Сененмутом. Напротив, поскольку Рамос был оснащен худшим погребальным инвентарем, положение Сененмута в египетском государстве было все еще сравнительно незначительным, когда умер его отец. Когда Хатнофер умерла от старости между 6-м или 7-м годом правления Хатшепсут, Сененмут был теперь достаточно богат, чтобы организовать воскрешение своего отца Рамоса из «его более скромного места упокоения, наспех перевязанного, помещенного в раскрашенный антропоидный гроб и воссоединенного со своей женой» Хатнофер, которая была более дорого мумифицирована в их гробнице на склоне холма. ^[11]

Гроб Рамоса был отделан золотом, что, таким образом, подразумевало некоторый социальный статус для него. Отсутствие ожидаемой высеченной в скале часовни в гробнице Рамоса и Хатнофер неудивительно, поскольку лишь немногие гробницы Нового царства имели такую ​​часовню до правления Хатшепсут. При более тщательном и критическом изучении источников становится ясно, что Рамос, возможно, уже был мелким чиновником начала 18-й династии во время своей карьеры. Восхождение его сына на высшие государственные должности полностью укладывается в рамки возможностей древнеегипетского общества. Однако Тилдесли подчеркивает, что:

Древние египтяне не страдали от какого-либо чувства ложной скромности. Они считали, что их официальные титулы были важной частью личности, и было принято, чтобы все звания и награды, какими бы тривиальными они ни были, записывались для потомков. Египтянин мог бы рассмотреть возможность исключения низкого или незначительного титула из гробницы своих родителей только в том случае, если бы он был заменен более престижным званием. Поэтому мы должны предположить, что Рамос и Хатнофер, с их довольно скромными эпитетами и непримечательной гробницей, не играли заметной роли в общественной жизни. ^[10]

Другой вариант заключается в том, что гробница Рамоса была ограблена вскоре после его захоронения и что Рамос был перезахоронен вместе со своей женой, когда она умерла. ^[12] Опять же, это затрудняет определение социального происхождения Рамоса и Сененмута, поскольку было бы невозможно сделать какие-либо заявления о качестве его первоначального погребального инвентаря.

Мать Сененмута, Хатнофер — дочь леди по имени Ситджехути — сама была просто названа «Хозяйкой дома», что было весьма общим титулом, присуждаемым замужним женщинам. ^[10] Когда Хатнофер умерла, она была невысокой, чуть более пяти футов ростом, но довольно полной женщиной примерно 60 лет. ^[1] Хатнофер была похоронена с несколькими зеркалами, которые были сделаны из тщательно отполированной бронзы или серебра, вставленными в деревянные или металлические ручки, а также с бронзовой бритвой, которая была найдена вместе с другими косметическими приспособлениями внутри корзины в ее гробнице. ^[1]