Индийские храмовые жетоны

Индийские храмовые жетоны — это популярные монеты-символы в храмах и местах паломничества в Индии. Они также известны как Рама-танки («монеты Рамы»), поскольку на некоторых из них изображено индуистское божество Рама . Другие названия этих монет включают рам-тенки , рам-танка и рам-дарбар .

Самые ранние из Рама-танка, возможно, были настоящими монетами (не разменными монетами или медалями). Монеты, выпущенные в XII веке царем Чахамана Виграхараджа IV, можно считать предшественниками более поздних Рама-танка. ^[1] Самое раннее сохранившееся упоминание о Рама-танка можно найти в « Дравья-Парикше» (1318) Таккара Феру , монетного двора Делийского султаната . Феру описывает золотые монеты, известные как Сита-Рами . ^[2]

Исторически монеты, по-видимому, использовались для обмена. Например, в записи из империи Виджаянагара упоминается, что «10 080 Рама-танки вараха, 2000 Лакшми-пати вараха и 10 050 Путталика» были потрачены на основание новой деревни под названием Куниди. Таккар Феру также предполагает, что рама-танки использовались для обмена, когда он утверждает, что если монета Сита-Рами « весит десять маша и содержит десять бан золота, ее стоит хранить для поклонения, а не обменивать». ^[3]

Серия золотых Рама-танка, происходящих из империи Виджаянагара , изображает сцену коронации Рамы. Эти монеты теперь используются как предметы поклонения в современных индийских домах. ^[4]

• 
  Рама-танка из посеребренного медного сплава, на одной стороне которой изображена коронация Рамы, а на другой — Рама-Лакшмана.
• 
  Вариант из посеребренного медного сплава, на одной стороне которого изображена коронация Рамы, а на другой — Рама-Лакшмана.
• 
  Храмовый жетон, на одной стороне которого изображена триада Джаганнатхи, а на другой — Кришна - Радха .
• 
  Серебряная монета с изображением Кали на аверсе и Кришны-Радхи на реверсе.

Популярный серебряный жетон, найденный в Айодхье и других центрах паломничества на севере Индии, содержит изображения Рамы и Лакшманы с легендой на лицевой стороне и изображение коронации Рамы на обратной стороне. ^[5] На лицевой стороне Рама и Лакшмана изображены в дхоти , оба в коронах и держат лук в левой руке. Рама изображен с трезубцем в правой руке. Легенда, окружающая их, гласит: Rāma Lachamana Jānaka java(ya)ta Hanamānaka («Победоносны Рама, Лакшмана, Сита и Хануман »). На жетонах также указана дата 17 śana 40 , что, вероятно, означает год Викрама Самват 1740, то есть 1683 год н. э. На оборотной стороне Рама и Сита изображены на троне под чхатрой . Их окружают Лакшмана справа, Бхарата и Шатругна слева и Хануман внизу. ^[6] Вариант этого знака показывает трезубцы в правых руках Рамы и Лакшманы и имеет дату 517-40 , которая может относиться к 51740 году вымышленной календарной эры . ^[7]

Рама-танки обычно ассоциируются с Рамой, но существуют и похожие храмовые жетоны с изображением других божеств. Например, серебряный жетон, вероятно, возникший в храме Джаганнатхи в Пури , изображает триаду, которой поклоняются в храме. ^[5] На аверсе изображена стоящая триада ( Джаганатха , Субхадра и Баларама ) с санскритской легендой śrī-śrī-Jagannāthasvatrayi («триада Джаганнатхи») шрифтом деванагари . На реверсе изображена сцена коронации Рамы; существуют также варианты с датой 517-40 . ^[8]

Существуют также храмовые жетоны, на которых Рама вообще не изображен. ^[5] Например:

• На медном жетоне из Бенгалии с одной стороны изображена богиня Кали , а с другой — Радха и Кришна . ^[5] На аверсе изображена четырехрукая Кали, стоящая на груди Шивы и носящая ожерелье из черепов. Легенда Кали-мата («Мать Кали») встречается как в бенгальском, так и в деванагари письме. На реверсе изображен Кришна, играющий на флейте, с Радхой слева от него; оба стоят на лотосе под деревом кадамба . ^[8] Легенда Радха-Кришна встречается как в бенгальском, так и в деванагари письме. ^[9]
• Серебряный жетон изображает Кришну и Радху в сцене дана-лилы (в которой Кришна просит гопи дать им пройти) на аверсе, с легендой вокруг него. На реверсе изображен Кришна в виде пастуха, ведущего четыре головы скота мимо дерева кадамба , с легендой вокруг.
• На аверсе латунного жетона изображен летящий Хануман с горой (изображенной как треугольный объект) в правой руке и гадой (булавой) в левой руке. На реверсе изображен магический квадрат из 9 чисел; сумма каждой строки и столбца равна 15. ^[9]
• Серебряный жетон изображает корову на аверсе с легендой деванагари 152100 (вероятно, год воображаемой календарной эры, чтобы представить монету как древнюю). На реверсе изображена четырехрукая Лакшми , сидящая со скрещенными ногами на лотосе. Это изображение Лакшми, по-видимому, является адаптацией 19-го века того, что было на монетах Чандрагупты II . ^[10]

На Викискладе есть медиафайлы по теме Индийские храмовые жетоны .

• Ирвин Ф. Бротман (1970). Путеводитель по храмовым знакам Индии. Shamrock Press.
• Майкл Митчинер (2001). Раматанки: индуистские религиозные символы, иллюстрирующие темы из Рамаяны. IIRNS. ISBN 978-81-86786-11-6.
• Рома Нийоги (1989). Деньги народа: обзор некоторых знаков восемнадцатого и девятнадцатого веков Индии. Индийский музей.

• Индийский храмовый жетон (Рама-танка) в Нумисте