Радульф II, аббат Кинлосса
Радульф | |
|---|---|
 Современные руины аббатства Кинлосс | |
| Рожденный | Вероятно, середина-конец 1100-х гг. Неизвестный |
| Умер | 2 ноября 1220 г. |
| Другие имена | Радульфус |
| Занятие | Аббат |
| Заголовок | Аббат Кинлосса |
Радульф (умер в 1220 году) был шотландско-нормандским цистерцианским монахом и аббатом XIII века . Большинство подробностей о карьере Радульфа и все подробности о его ранней жизни неизвестны. Его самое раннее достоверное упоминание в истории - его появление в качестве аббата Кинлосса в хартии Мелроуза, датируемой периодом между 1202 и 1207 годами . [1] Точно неизвестно, когда он стал аббатом аббатства Кинлосса , но последний известный аббат Кинлосса, также называемый Радульфом, покинул Кинлосс в 1194 году, чтобы стать аббатом Мелроуза , что помещает преемственность Радульфа II где-то между 1194 и 1207 годами. [2] На полях рядом с некрологом Радульфа написано утверждение, что он был 4-м аббатом Кинлосса, и если эти данные точны, Радульф II должен был стать преемником вскоре после отъезда Радульфа I в аббатство Мелроуз в 1194 году. [3]
Радульфу отведена центральная роль в отрывке историка XV века Уолтера Бауэра , аббата Инчколма . Бауэр рассказывал, что в 1214 году настала очередь Радульфа пойти на собрание генерального капитула цистерцианского ордена. Цистерцианский орден в Шотландии был обязан посещать генеральный капитул цистерцианцев в Сито каждые четыре года. [4] Во время путешествия по Франции , послушник , который служил поваром у различных аббатов, имел задачу закупить и приготовить еду для путешествующей группы. По словам Бауэра, он подавал аббатам рыбу, а другим — мясо, но использовал жир с мяса на рыбе, притворяясь, что это масло . Все аббаты, которым было запрещено есть мясо животных, считали, что это масло, и съедали жирную рыбу. После еды все аббаты, кроме Радульфа (который медитировал), уснули. В рассказе Боуэра дух (посланный Дьяволом ) в облике черного человека ( эфиопа ) проник через высокое окно и обошел спящих настоятелей, смеясь над ними; когда черный человек подошел к послушнику, он обнял его, поцеловал и аплодировал ему. Это побудило аббата Радульфа допросить послушника, который признался в своем проступке и получил покаяние. [5] Источник этой истории Боуэра неизвестен. [6]
Аббатство Радульфа стало свидетелем основания аббатства Дир как дочернего дома Кинлосса. [7] Согласно « Хронике Мелроуза» , аббат Радульф умер 2 ноября 1220 года. [8] « Хроника» сообщает о его смерти следующим образом:
Доминус Радульфус , настоятель Кинлосса, полный благих дней, в святой старости переселился, как мы верим, с земли на небеса. [9]
Его преемником стал аббат Дир Роберт. [10]
Примечания
- ↑ Liber Sancte Marie de Melros , т. i, № 44; Уотт и Шеад, Главы религиозных домов , стр. 131.
- ↑ Уотт и Шеад, Главы религиозных домов , стр. 131.
- ↑ Андерсон, Ранние источники , т. 2, стр. 442 и прим. 4; вступления на престол, смерти и отставки аббатов Кинлосса обычно хорошо зафиксированы, поскольку большая часть наших исходных материалов поступает либо напрямую, либо косвенно из аббатства Мелроуз , материнской династии Кинлосса, которая проявляла интерес к делам Кинлосса.
- ↑ Тейлор и Уотт (ред.), Scotichronicon , т. 5, стр. 240, прим. 3.
- ↑ Для этой истории см. Taylor & Watt (ред.), Scotichronicon , т. 5, стр. 106, 108 (лат.), стр. 107, 109 (англ.); Чернокожие люди, или «эфиопы», часто рассматривались как демонические фигуры в средневековой Европе.
- ↑ Тейлор и Уотт (ред.), Scotichronicon , т. 5, стр. 240.
- ↑ Андерсон, Ранние источники , т. 2, стр. 439-40, прим. 3.
- ^ Андерсон и др. (ред.), Хроника Мелроуза , стр. 72.
- ↑ Написано в Anderson, Early Sources , т. 2, стр. 442; переселение с земли на небеса и предание, переданное Боуэром, являются убедительным доказательством того, что аббат Радульф считался святым .
- ↑ Уотт и Шеад, Главы религиозных домов , стр. 131.
Ссылки
- Андерсон, Алан Орр и др. (ред.), Хроника Мелроуза (Лондон, 1936)
- Андерсон, Алан Орр, Ранние источники шотландской истории , 2 тома, (Эдинбург, 1922)
- Коуэн, Ян Б. и Иссон, Дэвид Э., Средневековые религиозные дома: Шотландия с приложением о домах на острове Мэн , второе издание, (Лондон, 1976)
- Иннес, Космо , Liber Sancte Marie de Melros: Munimenta vetustiora monasterii Cisterciensis de Melros , 2 тома (Bannatyne Club, Эдинбург, 1837 г.)
- Тейлор, Саймон и Уотт, Д.Э.Р. (ред.), Scotichronicon Уолтера Бауэра на латинском и английском языках , т. 5 (Абердин, 1990)
- Уотт, Д.Э.Р. и Шеад, Н.Ф., Главы религиозных домов в Шотландии с XII по XVI века , Шотландское общество записей, Новая серия, том 24, (Эдинбург, 2001 г.)
