Радханит
Еврейские средневековые купцы
Карта Евразии, показывающая торговую сеть раданитов (синим цветом), около  870 г. н. э. , как сообщается в рассказе Ибн Хордадбеха в « Книге дорог и царств» ; другие торговые пути того периода показаны фиолетовым цветом.

Раданиты или раданиты ( иврит : רדנים , романизировано :  Radanim ; арабский : الرذنية , романизировано :  ar-Raðaniyya ) были раннесредневековыми еврейскими купцами, активно участвовавшими в торговле между христианским и мусульманским мирами примерно с VIII по X века. Многие торговые пути, ранее созданные при Римской империи, продолжали функционировать в тот период, в основном благодаря их усилиям. Их торговая сеть охватывала большую часть Европы , Северной Африки , Ближнего Востока , Центральной Азии и части Индии и Китая .

Этот термин используется лишь в ограниченном числе первоисточников, и остается неясным, относились ли они к конкретной гильдии , клану или в целом к ​​еврейским купцам в трансевразийской торговой сети.

Имя

Было предложено несколько этимологий для слова «Radhanite». Многие ученые, включая Барбье де Мейнарда и Моше Джила , считают, что оно относится к району в Месопотамии, который в арабских и еврейских текстах того периода назывался « землей Радхан » . [1]

Другая гипотеза предполагает, что название может быть получено от города Рей (Rhages) на севере Ирана . Другие же считают, что название, возможно, происходит от персидских терминов rah «путь, тропа» и dān «тот, кто знает», что означает «тот, кто знает дорогу». [2]

Два западных еврейских историка, Сесил Рот и Клод Каен , предположили связь с названием долины реки Рона во Франции , которая на латыни звучит как Rhodanus , а на греческом — как Rhodanos (Ῥοδανός) . Они утверждают, что центр активности Радханитов, вероятно, находился во Франции, поскольку все их торговые пути начинались именно там. [3]

Англоязычные и другие западные источники добавили к термину суффикс -ite , как это делается с этнонимами или названиями, полученными от названий мест. [4]

Деятельность

Деятельность радханитов задокументирована Ибн Хордадбехом — почтмейстером , начальником полиции (и шпионом) провинции Джибал при аббасидском халифе аль-Мутамиде — когда он написал «Китаб аль-Масалик валь-Мамалик » ( Книга дорог и королевств ) примерно в 870 году. Ибн Хордадбех описал радханитов как утонченных и многоязычных. Он выделил четыре основных торговых пути, которые использовали радханиты в своих путешествиях; все четыре начинались в долине Роны на юге Франции и заканчивались на восточном побережье Китая. Радханиты в основном перевозили товары, которые сочетали в себе небольшой объем и высокий спрос, включая специи , духи , ювелирные изделия и шелк . Они также описываются как транспортировщики масел , благовоний , стального оружия, мехов и рабов .

Текст рассказа Ибн Хордадбеха

В своей «Книге дорог и королевств» ( араб . كِتَاب ٱلْمَسَالِك وَٱلْمَمَالِك , Китаб аль-Масалик ва-ль-Мамалик ) Ибн Хордадбех перечислил четыре маршрута, по которым путешествовали радханиты, в следующем отчете. [1]

Эти торговцы говорят на арабском , персидском , римском , [ 5] франкском , [6] испанском и славянских языках. Они путешествуют с Запада на Восток, с Востока на Запад, частью по суше, частью по морю. Они перевозят с Запада евнухов , рабынь, мальчиков, парчу , кастор , куницу и другие меха, а также мечи . Они садятся на корабль из Фиранджи (Франция [7] ) , на Западном море , и направляются в Фараму ( Пелусий ) . Там они грузят свои товары на верблюдов и отправляются по суше в аль-Колзум ( Суэц ), расстояние в двадцать пять фарсахов . Они садятся в Восточном море и плывут из аль-Колзума в аль-Джар и аль-Джидду , затем они идут в Синд , Индию и Китай. По возвращении из Китая они везут обратно мускус , алоэ , камфару , корицу и другие продукты восточных стран в аль-Колзум и привозят их обратно в Фараму, где они снова отправляются в Западное море. Некоторые отправляются в Константинополь, чтобы продать свои товары римлянам ; другие отправляются во дворец короля франков , чтобы разместить свои товары. Иногда эти еврейские купцы, отправляясь из земли франков , на Западном море, направляются в Антиохию (в верховье реки Оронт ) ; оттуда по суше в аль-Джабию ( аль-Ханая на берегу Евфрата ) , куда они прибывают после трехдневного перехода. Там они отправляются в Евфрат и достигают Багдада , откуда плывут вниз по Тигру в аль-Оболлу . Из аль-Оболлы они плывут в Оман , Синд , Индию и Китай.
Эти различные путешествия также могут быть совершены по суше. Торговцы, которые отправляются из Испании или Франции, идут в Сус-эль-Акса (в Марокко ) , а затем в Танжер , откуда они идут в Кайруан и столицу Египта . Оттуда они идут в ар- Рамлу , посещают Дамаск , эль- Куфу , Багдад и эль- Басру , пересекают Ахваз , Фарс , Керман , Синд, Хинд и прибывают в Китай.
Иногда они также выбирают путь позади Рима и, пройдя через страну славян , прибывают в Хамлидж , столицу хазар . Они садятся на море Джоржан , прибывают в Балх , оттуда переправляются через Окс и продолжают свой путь к Юрту, Тогузгузу , а оттуда в Китай. [8]

Историческое значение

Караван дромадеров в Алжире . Большая часть сухопутной торговли радханитов между Танжером и Месопотамией осуществлялась на верблюдах.

В раннем Средневековье мусульманские государства Ближнего Востока и Северной Африки , а также христианские королевства Европы часто запрещали торговцам друг друга заходить в свои порты. [9] Каперы обеих сторон совершали набеги на суда своих противников по своему усмотрению. Радханиты действовали как нейтральные посредники, поддерживая открытыми линии связи и торговли между землями старой Римской империи и Дальним Востоком . В результате доходов, которые они приносили, еврейские торговцы пользовались значительными привилегиями при ранней династии Каролингов во Франции и во всем мусульманском мире, что иногда раздражало местные церковные власти.

В то время как большая часть торговли между Европой и Восточной Азией исторически осуществлялась через персидских и центральноазиатских посредников, раданиты были одними из первых, кто создал торговую сеть, простиравшуюся от Западной Европы до Восточной Азии. [10] Они занимались этой торговлей регулярно и в течение длительного периода времени, за столетия до того, как Марко Поло и ибн Баттута принесли свои рассказы о путешествиях на Восток христианам и мусульманам соответственно. Считается, что Ибн Баттута путешествовал с мусульманскими торговцами, которые путешествовали на Восток по маршрутам, похожим на те, которые использовали раданиты.

В то время как традиционно многие историки считали, что искусство изготовления китайской бумаги было передано в Европу через арабских торговцев, которые узнали секрет от военнопленных, взятых в битве при Таласе , некоторые полагают, что еврейские торговцы, такие как раданиты, сыграли важную роль в распространении производства бумаги на Западе. [11] Иосифу Испанскому , возможно, раданиту, некоторые источники приписывают введение так называемых арабских цифр из Индии в Европу. [12] Исторически еврейские общины использовали аккредитивы для транспортировки больших сумм денег без риска кражи, по крайней мере, с классических времен. [13] Эта система была разработана и введена в действие в беспрецедентных масштабах средневековыми еврейскими торговцами, такими как раданиты; если это так, то их можно причислить к предшественникам банков , которые возникли в период позднего Средневековья и раннего Нового времени . [14]

Некоторые ученые полагают, что раданиты могли сыграть определенную роль в обращении хазар в иудаизм. [15] Кроме того, они могли помочь основать еврейские общины в различных точках вдоль своих торговых путей и, вероятно, были вовлечены в раннее еврейское поселение в Восточной Европе , Центральной Азии, Китае и Индии.

Большая часть торговли радханитов в Индийском океане осуществлялась посредством прибрежных грузовых судов, таких как это доу .

Помимо ибн Хордадбеха, радханиты упоминаются по имени в нескольких источниках. Книга стран Ибн аль-Факиха начала X века упоминает их, но большая часть информации ибн аль-Факиха была получена из работы ибн Хордадбеха. Sefer haDinim , еврейский отчет о путешествиях Йехуды ХаКохена бен Меира из Майнца , называет Перемышль и Киев торговыми пунктами вдоль радханитского пути. В начале XII века франко-еврейский торговец по имени Исаак бен Дорболо писал, что он путешествовал с радханитскими купцами в Польшу . [16]

Исчезновение

Деятельность радханитов, по-видимому, прекратилась в X веке. Причинами могли стать падение Танского Китая в 908 году, за которым последовал крах Хазарского государства от рук Руси примерно шестьдесят лет спустя (около 968–969). Торговые пути стали нестабильными и небезопасными, ситуация усугубилась ростом экспансионистских турко-персидских государств , и Шелковый путь в значительной степени разрушился на века. В этот период произошел подъем торговых итальянских городов-государств , особенно морских республик , Генуи , Венеции , Пизы и Амальфи , которые рассматривали радханитов как нежелательных конкурентов.

Радханиты в основном исчезли к концу X века; были высказаны предположения, что коллекция еврейских свитков XI века, обнаруженная в пещере в провинции Саманган в Афганистане в 2011 году, может представлять собой остатки радханитов в этой области. [17]

Экономика Европы была глубоко затронута исчезновением раданитов. Например, документальные свидетельства указывают на то, что многие специи, которые регулярно использовались в раннем Средневековье, полностью исчезли с европейских столов в 10 веке. Ранее евреи в значительной части Западной Европы пользовались фактической монополией на торговлю специями . [18] Работорговля , по-видимому, продолжалась и другими агентами, например, в 1168 году Гельмольд фон Бозау сообщает, что 700 рабов- датчан были выставлены на продажу в Мекленбурге славянскими пиратами . [2] В районе Черного моря работорговля, по-видимому, была захвачена татарами , в основном продававшими рабов-славян туркам-османам. [3]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Джил 299–328.
  2. ↑ Энциклопедия мировой торговли , «Радханиты» 763–4
  3. ↑ Барекет 558–560.
  4. ↑ Джил 299–310.
  5. ^ То есть язык Византийской империи , греческий .
  6. ^ Неясно, какой именно язык имеет в виду Ибн Хордадбех. Слово «Firanj» может использоваться для обозначения « франк », и, таким образом, скорее всего, речь идет либо о диалекте вульгарной латыни , который в конечном итоге развился во французский , либо о германском языке, на котором изначально говорили франки, который лингвисты называют старофранкским . Однако в Средние века Firanj был общим термином, используемым арабами (и восточными христианами) для обозначения западных европейцев в целом. Возможно, что Ибн Хордадбех использует «франк» в качестве контрапункта к «римскому» ( византийскому греческому ), указывая на то, что раданиты говорили на языках как восточных, так и западных христиан.
  7. ↑ Хотя некоторые, например Моше Гиль, утверждают, что «Фиранджа», используемая в этом контексте, относится к оккупированным франками территориям Италии , а не к самой Франции. Гиль 299–310.
  8. ^ Adler 2–3; для альтернативных переводов см., например, De Goeje 114; Rabinowitz 9–10; Среди незначительных различий между отчетами — перевод Рабиновичем слова «Хамлиф» вместо «Хамлидж» и его ссылка на «Юрты Тогозгузов» в отличие от Юрта и Тогозгузов как отдельных сущностей. Версия Рабиновича в переводе означает «Шатры уйгуров». См. также Dunlop 138, 209, 230.
  9. ^ Бендинер 99–104.
  10. ^ См., например , Enc. of World Trade , «Китай».
  11. ^ например, Энциклопедия мировой торговли , «Раданиты» 764.
  12. ↑ Adler x.; Weissenbron 74–78; см. также Энциклопедия мировой торговли — от древних времен до наших дней , «Radanites» 764.
  13. ^ Древности 18.6.3
  14. ^ Рабинович 91.
  15. ^ например , Энциклопедия мировой торговли , «Раданиты» 764; см. также Прицак 265.
  16. ^ Брук 77; Шиппер 116.
  17. ^ Рабинович 150–212.
  18. ↑ Шефлер, Джил «Свитки поднимают вопросы об истории афганских евреев», The Jerusalem Post , Иерусалим, 2 января 2012 г.

Ссылки

  1. ↑ Великое море: история человечества в Средиземноморье, Дэвид Абулафия, Oxford University Press
  2. ^ Гельмольд фон Босау: Slawenchronik . 6. Ауфляж. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Дармштадт, 2002 г., с. 377; Роберт Бартлетт: Die Geburt Europas aus dem Geist der Gewalt. Eroberung, Kolonisierung und kultureller Вандель фон 950–1350 . Киндлер, 1996, с. 366.
  3. ^ Александр Скирда: Latrate des рабов. L'esclavage des Blancs du VIIIe или XVIII век. Les Éditions de Paris, Париж, 2010 г., с. 171. Роберт К. Дэвис: Христианские рабы, мусульманские хозяева: Белое рабство в Средиземноморье, на Берберийском побережье и в Италии, 1500–1800 гг . Пэлгрейв Макмиллан, 2004.
  • «Китай». Энциклопедия мировой торговли: с древних времен до наших дней, т. 1, ред. Синтия Кларк Нортруп, стр. 29. Армонк, Нью-Йорк: ME Sharpe, 2005.
  • Адлер, Элкан . Еврейские путешественники в средние века . Нью-Йорк: Dover Publications, 1987
  • Бендинер, Элмер . Расцвет и падение рая . Нью-Йорк: Putnam Books, 1983.
  • Барекет, Элиноар. «Радханиты». Средневековая еврейская цивилизация: энциклопедия . Норман Рот, ред. Routledge, 2002. стр. 558–561.
  • Брук, Кевин. Евреи Хазарии. 2-е изд. Rowman & Littlefield Publishers, Inc, 2006
  • Де Гойже, Майкл . Библиотека Географорум Арабикорум . Лейден, 1889. Том VI.
  • Данлоп, Дуглас. История еврейских хазар, Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1954.
  • Фоссье, Роберт, редактор. Кембриджская иллюстрированная история Средних веков, т. 1: 350–950. Cambridge Univ. Press, 1997.
  • Gottheil, Richard, et al. «Коммерция». Еврейская энциклопедия . Funk and Wagnalls, 1901–1906.
  • Гил, Моше . «Радханитские торговцы и земля Радхан». Журнал экономической и социальной истории Востока 17:3 (1976). 299–328.
  • Григорий Турский . De Gloria Martyrorum .
  • Иосиф Флавий . Древности иудейские .
  • Рабинович, Луис . Еврейские торговцы-авантюристы: исследование раданитов . Лондон: Эдвард Голдстон, 1948.
  • «Раданиты». Энциклопедия мировой торговли: от древних времен до наших дней, т. 3, ред. Синтия Кларк Нортрап, стр. 763–764. Армонк, Нью-Йорк: ME Sharpe, 2005.
  • Прицак, Омелян . «Обращение Хазарского царства в иудаизм». Harvard Ukrainian Studies 3:2 (сентябрь 1978 г.).
  • Шиппер, Ицхак. «Dzieje Gospodarcze Żydów Korony i Litwy w Czasach Przedrozbiorowych». Żydzi w Polsce Odrodzonej , изд. А. Хаффтка и др. Варшава, 1936 год.
  • Вайсенборн, Герман Zur Geschichte der Einführung der jetzigen Ziffern in Europa durch Gerbert: eine Studie , Берлин: Mayer & Müller, 1892.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Радханит&oldid=1268064840"