Ксенофобия и дискриминация в Турции

«Да здравствует расистская Турция!» — надпись, нарисованная неизвестными на стенах армянской церкви в Стамбуле [1]

В Турции ксенофобия и дискриминация присутствуют в обществе и на протяжении всей ее истории, включая этническую дискриминацию , религиозную дискриминацию и институциональный расизм в отношении немусульманских и несуннитских меньшинств. [9] Это проявляется в основном в форме негативного отношения и действий некоторых людей по отношению к людям, которые не считаются этническими турками , в частности , курдам , армянам , арабам , ассирийцам , грекам , евреям , [10] и перипатетическим группам, таким как цыгане , [11] домари , абдалы [12] и ломы . [13]

В последние годы в Турции усилился расизм по отношению к гражданам Ближнего Востока, таким как сирийские беженцы , афганские , пакистанские и африканские мигранты. [14] [15] [16] [17] [18] [19]

Также сообщается о растущем недовольстве притоком русских , украинцев и, возможно, белорусов в страну в результате украинской войны со стороны турок, которые утверждают, что это создает жилищный кризис для местных жителей. [20] [21] [22] [23]

Обзор

Мусульманское и немусульманское население Турции, 1914–2005 (в тысячах) [24]
Год191419271945196519902005
мусульмане12,94113,29018,51131,13956,86071,997
греки1,5491101047683
Армяне3,6047760646750
евреи1288277382927
Другие1767138745045
Общий15,99713,63018,79031,39157,00572,120
% немусульман19.12.51.50.80.30.2

Расизм и дискриминация в Турции можно проследить до Османской империи . В 1860-х годах некоторые османские турецкие интеллектуалы, такие как Али Суави, заявили, что: [25]

  1. Турки превосходят другие расы в политическом, военном и культурном плане.
  2. Турецкий язык превосходит европейские языки по своему богатству и совершенству.
  3. Турки построили исламскую цивилизацию.

В 1920-х и 1930-х годах расизм стал влиятельным аспектом в турецкой политике, который имел поддержку турецкого правительства. [26] С помощью Тезиса об истории Турции и Теории языка Солнца турецкое расовое превосходство должно было быть научно доказано. Тезис об истории Турции утверждал турецкое расовое происхождение современных европейских людей, в то время как Теория языка Солнца называла турок первым народом, который заговорил, следовательно, являясь турецким источником всех других языков. [26] Конгрессы для продвижения этих идей в западном ученом мире были организованы в Турции. [27] Закон о государственных служащих, принятый в 1926 году, был направлен на тюркизацию трудовой жизни в Турции. [28] [29] Этот закон определял турецкость как условие, которое было необходимо для человека, желающего стать государственным служащим. [28] Поскольку в 1932 году Кериман Халис Эдже была избрана Мисс Вселенная , президент Турции Мустафа Кемаль (Ататюрк) был доволен тем фактом, что международное жюри признало женщину, представляющую суть турецкой расы, единственной. [30] Ранними расистами в Турции были Нихал Атсыз и Реха Огуз Тюрккан , которые оба соревновались, применяя правильный способ определения турецкости. [31] [32] Эти двое были обвинены в судебном процессе по делу о расизме и туранизме в 1944 году вместе с другими 21 обвиняемыми, среди которых были Зеки Велиди Тоган и Альпарслан Тюркеш . Несколько обвиняемых были приговорены к тюремному заключению, но после повторного суда в октябре 1945 года все они были оправданы. [33] Турецкое идеалистическое движение находится под влиянием взглядов Адольфа Гитлера на расизм. Его книга «Майн Кампф» ( тур . Kavgam ) очень популярна среди правых политиков, и поскольку Бюлент Эджевит хотел запретить ее продажу в Турции, они этому воспрепятствовали. [34]

В Турции в 2002 году Министерство образования приняло образовательную программу в отношении армян, которая была широко осуждена как расистская и шовинистическая . [35] Учебная программа содержала учебники, включавшие такие фразы, как «мы разгромили греков» и «предатель нации». [35] После этого общественные организации, включая Турецкую академию наук, опубликовали исследование, в котором выразили сожаление по поводу любого расизма и сексизма в учебниках. [35] Однако в отчете, опубликованном Международной группой по правам меньшинств (MRG) в 2015 году, говорится, что учебная программа в школах продолжает изображать «армян и греков как врагов страны». [36] Нуркан Кая, один из авторов отчета, пришел к выводу: «Вся система образования основана на турецкости. Нетурецкие группы либо не упоминаются, либо упоминаются в негативном ключе». [37]

С 2008 года в Турции также наблюдается рост « преступлений на почве ненависти », мотивированных расизмом, национализмом и нетерпимостью. [38] По словам Айхана Сефера Устюна  [tr] , главы парламентской комиссии по расследованию нарушений прав человека, « В Турции растет число случаев разжигания ненависти , поэтому необходимо ввести новые сдерживающие факторы, чтобы остановить рост таких преступлений ». [39] Несмотря на положения Конституции и законов, до сих пор не было вынесено ни одного обвинительного приговора за преступления на почве ненависти, будь то расизм или дискриминация. [38] В Турции с начала 2006 года было совершено несколько убийств в отношении людей, являющихся членами этнических и религиозных меньшинств, людей с другой сексуальной ориентацией и людей, исповедующих другую социальную/сексуальную идентичность. Статья 216 Уголовного кодекса Турции налагает общий запрет на публичное разжигание ненависти и отвращения людей . [38]

Сообщения о разжигании ненависти в отношении целевых групп в турецких новостных агентствах согласно отчету Media Watch о разжигании ненависти и дискриминационной лексике за январь-апрель 2014 г., подготовленному Нефрет Сойлеми и Фондом Гранта Динка . [40]

Согласно статье, написанной в 2009 году Явузом Байдаром , старшим обозревателем ежедневной газеты Zaman , в Турции растет расизм и разжигание ненависти , особенно в отношении армян и евреев . [41] 12 января 2009 года он написал, что «если просмотреть турецкую прессу, то можно легко найти случаи расизма и разжигания ненависти, особенно в ответ на ужасную бойню и страдания в секторе Газа . Это те случаи, когда больше нет различия между критикой и осуждением действий Израиля и помещением евреев на линию огня». [42] В 2011 году Асли Чиракман утверждала, что наблюдается очевидный рост выражения ксенофобских чувств против курдского, армянского и еврейского присутствия в Турции. [10] Чиракман также отметил, что этнонационалистический дискурс 2000-х годов определяет врагов — внутренних, как этнические и религиозные группы, проживающие в Турции, такие как курды , армяне и евреи . [10]

В 2011 году опрос Pew Global Attitudes and Trends, в котором приняли участие 1000 турок, показал, что 6% из них положительно относятся к христианам , а 4% — к евреям . Ранее, в 2006 году, эти цифры составляли 16% и 15% соответственно. Опрос Pew также показал, что 72% турок считают американцев враждебными, а 70% — европейцев . Когда их попросили назвать самую жестокую религию в мире, 45% турок назвали христианство , 41% — иудаизм , а 2% назвали ислам . Кроме того, 65% турок назвали западных людей «безнравственными». [43]

По данным Европейской комиссии по борьбе с расизмом и нетерпимостью (ЕКРН) , одной из главных проблем, с которой сталкивается Турция, является необходимость примирить сильное чувство национальной идентичности и желание сохранить единство и целостность государства с правом различных групп меньшинств выражать собственное чувство этнической идентичности в Турции, например, право группы меньшинства развивать собственное чувство этнической идентичности посредством сохранения языковых и культурных аспектов этой этнической идентичности. [44]

В недавнем открытии армянской газеты Agos , секретные расовые коды использовались для классификации меньшинств в стране. [45] Согласно расовому коду, который, как полагают, был установлен во время основания республики в 1923 году, греки классифицируются под номером 1, армяне 2, а евреи 3. [45] Алтан Тан, депутат Партии мира и демократии (БДП), считал, что такие коды всегда отрицались турецкими властями, но заявил, что «если такое происходит, то это большая катастрофа. Государство, незаконно профилирующее своих собственных граждан по признаку этнической принадлежности и религии, и делающее это тайно, является большой катастрофой». [45]

Согласно исследованию, проведенному Стамбульским университетом Бильги при поддержке Научно-технического исследовательского совета Турции (TÜBITAK) в период с 2015 по 2017 год, 90 процентов молодых людей заявили, что не хотели бы, чтобы их дочери выходили замуж за кого-то «из „другой“ группы». В то время как 80 процентов молодых людей заявили, что не хотели бы иметь соседа из „другой“ группы, 84 процента заявили, что не хотели бы, чтобы их дети дружили с детьми из „другой“ группы. 84 процента заявили, что не будут вести бизнес с членами „другой“ группы. 80 процентов заявили, что не будут нанимать никого из „другой“ группы. Исследователи проводили очные интервью с молодыми людьми в возрасте от 18 до 29 лет. Когда их попросили назвать группы, которые они больше всего воспринимают как «другие», они поставили гомосексуалистов на первое место с 89 процентами, атеистов и неверующих на второе место с 86 процентами, людей других вероисповеданий на третье место с 82 процентами, меньшинства на 75 процентов и крайне религиозные люди на пятое место с 74 процентами. [46]

Против курдов

Махмут Эсат Бозкурт , бывший министр юстиции, в 1930 году заявил о превосходстве турецкой расы над курдской и разрешил нетуркам только право быть слугами и рабами. [47]

Заголовок ежедневной газеты Cumhuriyet от 13 июля 1930 года: Началась очистка, находившиеся в долине Зейлан были полностью уничтожены . Никто из них не выжил, операция в Агры продолжается. Анкара 12 (с телефона) ... Согласно последним данным, очистка в районах Эрджиш , гора Сюпхан и Зейлан полностью завершена ...

Резня в Зилане 1930 года [48] [49] [50] была резней [ 51] [52] курдских жителей Турции во время восстания Арарата , в которой участвовало 800–1500 вооруженных людей. [ требуется ссылка ] По данным ежедневной газеты Cumhuriyet от 16 июля 1930 года, было убито около 15 000 человек, а река Зилан была заполнена трупами до самого устья. [53] [54] [55] [56] 31 августа 1930 года ежедневная газета Milliyet опубликовала заявление премьер-министра Турции Исмета Инёню : «Только турецкая нация имеет право требовать этнических прав в этой стране. Любой другой элемент не имеет такого права. [57] [58] «и «Это восточные турки, которые были обмануты необоснованной пропагандой и в конечном итоге заблудились». [59]

Курды имеют долгую историю дискриминации и массовых убийств, которые были совершены против них турецким правительством. [60] Одним из самых значительных является резня в Дерсиме , где, согласно официальному отчету Четвертой генеральной инспекции , 13 160 мирных жителей были убиты турецкой армией, а 11 818 человек были отправлены в изгнание, опустошив провинцию в 1937–38 годах. [61] По словам Дерсима, многие члены племени были застрелены после того, как сдались, а женщины и дети были заперты в сараях для сена, которые затем были подожжены. [62] Дэвид Макдауэлл утверждает, что было убито 40 000 человек [63] , в то время как источники курдской диаспоры заявляют о более чем 70 000 жертвах. [64]

В попытке отрицать их существование турецкое правительство классифицировало курдов как «горных турок» до 1991 года. [65] [66] [67] Помимо этого, различные исторические курдские личности пытались быть отуреченными , утверждая, что нет расы, называемой курдами, и что у курдов нет истории. [ требуется ссылка ] С тех пор курдское население Турции долгое время стремилось включить курдский язык в качестве языка обучения в государственных школах, а также в качестве предмета. Несколько попыток открытия курдских учебных центров были остановлены по техническим причинам, таким как неправильные размеры дверей. Турецкие источники утверждали, что работа школ с преподаванием на курдском языке была прекращена в 2004 году из-за «явного отсутствия интереса». [68] Несмотря на то, что школы с преподаванием на курдском языке начали работать, многие из них были вынуждены закрыться из-за чрезмерного регулирования со стороны государства. Институты курдского языка находились под строгим надзором и бюрократическим давлением. [69] Использование курдского языка в качестве основного языка обучения является незаконным в Турции. Он принимается только в качестве предметных курсов.

Курдский язык разрешен в качестве предмета в университетах, [70] некоторые из них являются только языковыми курсами, в то время как другие являются магистерскими или аспирантскими программами по курдской литературе и языку. [71] [72]

Из-за большого количества турецких курдов сменявшие друг друга правительства рассматривали выражение курдской идентичности как потенциальную угрозу единству Турции, и это чувство усугубилось после вооруженного восстания, начатого РПК в 1984 году. Одно из главных обвинений в культурной ассимиляции связано с историческим подавлением государством курдского языка. Курдские издания, созданные в 1960-х и 1970-х годах, были закрыты под различными юридическими предлогами. [73] После военного переворота 1980 года курдский язык был официально запрещен в государственных учреждениях. [74]

Запрещенные курдские партии в Турции [75]
ВечеринкаГод запрета
Народная рабочая партия (HEP)
1993
Партия свободы и демократии (ÖZDEP)
1993
Демократическая партия (ДЕП)
1994
Народно-демократическая партия (ХАДЕП)
2003
Партия демократического общества (ДТО)
2009

В апреле 2000 года конгрессмен США Боб Филнер говорил о « культурном геноциде », подчеркивая, что «образ жизни, известный как курдский, исчезает с пугающей скоростью». [76] Марк Левин предполагает, что геноцидные практики не ограничивались культурным геноцидом и что события конца 19 века продолжались до 1990 года. [60] В 2019 году Deutsche Welle сообщила, что курды все чаще подвергаются жестоким преступлениям на почве ненависти. [77]

Некоторые ученые утверждали, что сменявшие друг друга турецкие правительства приняли последовательную программу геноцида против курдов, направленную на их ассимиляцию . [78] Гипотеза геноцида, однако, остается мнением меньшинства среди историков и не поддерживается ни одной страной или крупной организацией. Десмонд Фернандес, старший преподаватель Университета Де Монтфорт , разбивает политику турецких властей на следующие категории: [79]

  1. Программа принудительной ассимиляции, которая включала, среди прочего, запрет курдского языка и принудительное переселение курдов в некурдские районы Турции.
  2. Запрет любых организаций, выступающих против первой категории.
  3. Жестокое подавление любого курдского сопротивления.
Внешние видео
значок видеоВидео новостной станции TRT, останавливающей трансляцию речи, произнесенной на курдском языке политиком Ахметом Тюрком. После прерывания ведущий новостей сказал: «Поскольку в соответствии с конституцией Турецкой Республики и Законом о политических партиях на заседаниях парламента не может использоваться никакой другой язык, кроме турецкого, мы были вынуждены остановить нашу трансляцию. Мы приносим извинения нашим зрителям за это и продолжаем нашу трансляцию со следующего запланированного новостного сюжета». [80]

В январе 2013 года турецкий парламент принял закон, разрешающий использование курдского языка в судах, хотя и с ограничениями. [81] [82] Закон был принят голосами правящей партии AKP и прокурдской оппозиционной партии BDP , несмотря на критику со стороны светской партии CHP и националистической MHP , при этом депутаты MHP и CHP [ требуется ссылка ] едва не подрались с депутатами BDP из-за закона. Несмотря на свою поддержку в парламенте, BDP критиковала положение закона о том, что ответчики будут платить за услуги переводчика, и что закон применяется только к устной защите в суде, но не к письменной защите или досудебному расследованию. [83] Согласно одному источнику [82], закон не соответствует стандартам ЕС. [ какие? ] Заместитель премьер-министра Турции Бекир Боздаг ответил на критику закона с обеих сторон, заявив, что гонорары ответчиков, которые не говорят по-турецки, будут оплачены государством, в то время как те, кто говорит по-турецки, но предпочитает выступать в суде на другом языке, должны будут платить гонорары самостоятельно. [84] Европейский комиссар по вопросам расширения Штефан Фюле приветствовал новый закон. [85]

В феврале 2013 года премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил во время встречи с лидерами мусульманского общественного мнения, что у него «положительные взгляды» на то, что имамы читают проповеди на турецком, курдском или арабском языках, в зависимости от наиболее распространённого языка среди посетителей мечети. Этот шаг получил поддержку курдских политиков и правозащитных групп. [86]

Против арабов

Турция имеет историю сильного антиарабизма, который значительно усилился из-за кризиса с сирийскими беженцами . [14] [15] Haaretz сообщила, что антиарабский расизм в Турции в основном затрагивает две группы: туристов из Персидского залива, которых характеризуют как «богатых и снисходительных», и сирийских беженцев в Турции . [14] Haaretz также сообщила, что антисирийские настроения в Турции перерастают в общую враждебность по отношению ко всем арабам, включая палестинцев. [14] Заместитель председателя партии İyi предупредил, что Турция рискует стать «ближневосточной страной» из-за притока беженцев. [16]

Против армян

Геноцид армян был систематическим истреблением Османским правительством своих армянских подданных на территории, составляющей нынешнюю Республику Турция. Общее число убитых армян оценивается в 1,5 миллиона.

Хотя армяне могли достичь статуса и богатства в Османской империи , как общине им был предоставлен статус граждан второго сорта (в рамках системы Миллет ) [87] и они считались принципиально чуждыми мусульманскому характеру османского общества. [88] В 1895 году требования реформ среди армянских подданных Османской империи привели к решению султана Абдула Гамида подавить их, что привело к резне в Гамиде , в которой было убито до 300 000 армян и еще больше подверглось пыткам. [ 89] [90] В 1909 году резня армян в городе Адана привела к серии антиармянских погромов по всему району, в результате которых погибло 20 000–30 000 армян. [91] [92] [93] Во время Первой мировой войны османское правительство убило от 1 до 1,5 миллиона армян в ходе геноцида армян . [94] [95] [96] [97] Однако позиция нынешнего турецкого правительства заключается в том, что погибшие армяне были жертвами ожидаемых тягот войны, указанные потери преувеличены, и что события 1915 года не могут считаться геноцидом. Эта позиция подверглась критике со стороны международных исследователей геноцида [98] и 28 правительств, которые приняли резолюции, подтверждающие геноцид.

«Новые поколения учат видеть в армянах не людей, а сущность, которую следует презирать и уничтожать, злейшего врага. А школьная программа подливает масла в уже существующий огонь».

- Турецкий адвокат Фетхие Четин [99]

Некоторые трудности, с которыми в настоящее время сталкивается армянское меньшинство в Турции, являются результатом антиармянского отношения со стороны ультранационалистических групп, таких как « Серые волки » . По данным Minority Rights Group , хотя правительство официально признает армян меньшинством, но при использовании на публике этот термин обозначает второсортный статус. [100] В Турции термин «армянин» часто используется как оскорбление. Детей с раннего возраста учат ненавидеть армян и «армян», и несколько человек были привлечены к ответственности за то, что называли так общественных деятелей и политиков. [101] [102] [103] [104] [99]

«Ты либо турок, либо ублюдок» возле стены армянской церкви в Кадыкёе, Стамбул. [1] [105] [106]

Термин «армянин» часто используется в политике для дискредитации политических оппонентов. [107] В 2008 году Джанан Арытман, депутат Измира от Народно-республиканской партии (НРП), назвал президента Абдуллу Гюля «армянином». [102] [108] Затем Арытман был привлечен к ответственности за «оскорбление» президента. [102] [107] [109] Аналогичным образом, в 2010 году турецкий журналист Джем Бюйюкчакыр одобрил комментарий на своем веб-сайте, утверждающий, что мать президента Абдуллы Гюля была армянкой. [110] Затем Бюйюкчакыр был приговорен к 11 месяцам тюремного заключения за «оскорбление президента [Абдуллы] Гюля». [110] [111] [112]

Вскоре после убийства Гранта Динка убийцу чествовали как героя, пока он находился под стражей в полиции, позируя с турецким флагом вместе с полицейскими. [113] [114]

Грант Динк , редактор еженедельной армянской газеты Agos , был убит в Стамбуле 19 января 2007 года Огюном Самастом. Сообщается, что он действовал по приказу Ясина Хаяла , воинствующего турецкого ультранационалиста. [115] [116] За свои заявления об армянской идентичности и геноциде армян Динк трижды привлекался к ответственности по статье 301 Уголовного кодекса Турции за «оскорбление турецкости». [117] [118] Он также получал многочисленные угрозы убийством от турецких националистов, которые считали его «иконоборческую» журналистику (особенно в отношении геноцида армян) актом предательства. [119]

Севаг Балыкчи , турецкий солдат армянского происхождения, был застрелен 24 апреля 2011 года, в день памяти жертв геноцида армян, во время своей военной службы в Батмане . [120] Из его профиля в Facebook было обнаружено, что убийца Кыванч Агаоглу был ультранационалистом и сторонником националистического политика Мухсина Языджыоглу и турецкого агента / наемного убийцы Абдуллы Чатлы , который сам имел историю антиармянской деятельности, такой как взрыв Мемориала геноцида армян в пригороде Парижа в 1984 году. [121] [122] [123] [124] Его профиль в Facebook также показал, что он был сторонником Партии Великого Союза (BBP), крайне правой националистической партии в Турции. [121] Невеста Балыкчи дала показания о том, что Севаг сказал ей по телефону, что опасается за свою жизнь, потому что некий военнослужащий угрожал ему, говоря: «Если начнется война с Арменией, ты будешь первым человеком, которого я убью». [125] [126]

Ибрагим Шахин и 36 других предполагаемых членов турецкой ультранационалистической группировки «Эргенекон» были арестованы в январе 2009 года в Анкаре . Турецкая полиция заявила, что облава была вызвана приказами, которые Шахин отдал убить 12 лидеров армянской общины в Сивасе . [127] [128] Согласно официальному расследованию в Турции, «Эргенекон» также сыграл роль в убийстве Гранта Динка . [129]

В феврале 2015 года в нескольких городах Турции были замечены баннеры, восхваляющие геноцид. На них было написано: «Мы празднуем 100-летие очищения нашей страны от армян . Мы гордимся нашими славными предками». [130]

26 февраля 2012 года митинг в Стамбуле в память о Ходжалинской резне превратился в антиармянскую демонстрацию, которая содержала в себе ненавистнические высказывания и угрозы в адрес Армении и армян . [131] [132] [133] [134] Скандирования и лозунги во время демонстрации включают: « Вы все армяне, вы все ублюдки », « Ублюдки Гранта не могут нас напугать » и « Сегодня площадь Таксим , завтра Ереван : мы внезапно нагрянем на вас ночью » . [131] [132]

В феврале 2015 года возле стены армянской церкви в районе Кадыкёй в Стамбуле было обнаружено граффити со словами: «Вы либо турки, либо ублюдки» и «Вы все армяне, все ублюдки». [135] [136] [137] Утверждается, что граффити было сделано членами митинга под названием «Демонстрации, осуждающие Ходжалинский геноцид и армянский террор». Ассоциация по правам человека Турции обратилась в местное правительство Стамбула, назвав это «Предлогом для разжигания этнической ненависти против армян в Турции». [135] [138] В том же месяце баннеры, восхваляющие геноцид армян, были замечены в нескольких городах по всей Турции. Они гласили: «Мы празднуем 100-летие очищения нашей страны от армян. Мы гордимся нашими славными предками». ( Yurdumuzun Ermenilerden temizlenişinin 100. yıldönümü kutlu olsun. Şanlı atalarımızla gurur duyuyoruz .) [130] [139]

Против ассирийцев

Ассирийцы также разделили судьбу, схожую с судьбой армян. Ассирийцы также пострадали в 1915 году и были массово вырезаны. [140] [141] Ассирийский геноцид или Сейфо (как его называют ассирийцы) сократил численность ассирийцев Анатолии и Иранского плато с примерно 650 000 до геноцида до 250 000 после геноцида. [142] [143] [144]

Дискриминация продолжалась и в новообразованной Турецкой Республике . После восстания шейха Саида Ассирийская православная церковь подверглась преследованиям со стороны турецких властей на том основании, что некоторые ассирийцы якобы сотрудничали с восставшими курдами . [145] В результате произошли массовые депортации, а патриарх Мар Игнатий Илиас III был изгнан из монастыря Мор Хананьо , который был превращен в турецкую казарму. Затем патриаршая резиденция была временно перенесена в Хомс .

Ассирийцы исторически не могли стать государственными служащими в Турции, и они не могли посещать военные школы, становиться офицерами в армии или вступать в полицию. [146]

Против афганцев

Афганские беженцы и мигранты обвинили турецких сотрудников службы безопасности в жестоких нападениях, включая применение смертельной силы против них за попытку въехать в страну, стреляя в них. [147] Турецкие пограничники обвиняются в стрельбе и убийстве афганцев, пытающихся въехать в страну. Тем временем турецкие иммиграционные чиновники продолжают свои усилия по депортации миллионов афганских мигрантов, проживающих в стране. [148]

В исследовательском отчете 2023 года, опубликованном группой турецких ученых, объясняется связь афганских мигрантов с преступностью в стране и причины роста общественных настроений против них. [149]

В сети появилось видео, на котором турецкие ультранационалисты избивают афганца, и оно было распространено в социальных сетях. [150]

Против алевитов

Против греков

Главные цели антигреческих беспорядков в Стамбуле ; 6–7 сентября 1955 года.

Карательные турецкие националистические эксклюзивистские меры, такие как парламентский закон 1932 года, запретили греческим гражданам, проживающим в Турции, заниматься рядом из 30 ремесел и профессий от портняжного дела и плотницкого дела до медицины , юриспруденции и недвижимости . [151] Налог Варлык Вергиси , введенный в 1942 году, также способствовал снижению экономического потенциала греческих бизнесменов в Турции. [152] 6–7 сентября 1955 года в Стамбуле были организованы антигреческие беспорядки турецкой военной группой тактической мобилизации, местом расположения турецкого отделения операции «Гладио »; контрпартизанами . События были вызваны известием о том, что турецкое консульство в Салониках на севере Греции — дом, где в 1881 году родился Мустафа Кемаль Ататюрк — было взорвано накануне. [152] Бомба, заложенная турецким приставом консульства, который позже был арестован и признался, спровоцировала события. Турецкая пресса, передающая новости в Турции, умолчала об аресте и вместо этого намекнула, что бомбу взорвали греки. Хотя толпа явно не призывала убивать греков , более дюжины человек погибли во время или после погрома в результате избиений и поджогов . Также пострадали курды , евреи , армяне , ассирийцы , мусульманские меньшинства и турки-немусульмане. Помимо коммерческих целей, толпа явно нацелилась на имущество, принадлежащее или управляемое Греческой православной церковью . 73 церкви и 23 школы были осквернены, сожжены или разрушены, как и 8 асперов и 3 монастыря .

Погром значительно ускорил эмиграцию этнических греков из Турции, и Стамбульского региона в частности. Греческое население Турции сократилось с 119 822 человек в 1927 году [153] до примерно 7 000 в 1978 году [154]. Только в Стамбуле греческое население сократилось с 65 108 до 49 081 человек между 1955 и 1960 годами [153].

Греческое меньшинство продолжает сталкиваться с проблемами, связанными с образованием и правами собственности. Закон 1971 года национализировал религиозные средние школы и закрыл семинарию Халки на острове Хейбели в Стамбуле , которая готовила православных священнослужителей с 19 века. Более поздним возмущением стал вандализм на греческом кладбище на Имбросе 29 октября 2010 года. В этом контексте проблемы, затрагивающие греческое меньшинство на островах Имброс и Тенедос, продолжают сообщаться в Европейскую комиссию . [155]

По состоянию на 2007 год турецкие власти конфисковали в общей сложности 1000 объектов недвижимости 81 греческой организации, а также отдельных лиц греческой общины. [156] С другой стороны, турецкие суды придали юридическую легитимность незаконным практикам, одобрив дискриминационные законы и политику, которые нарушали основные права, которые они были обязаны защищать. [157] В результате фонды греческих общин начали подавать жалобы после 1999 года, когда была объявлена ​​кандидатура Турции на вступление в Европейский Союз. С 2007 года по этим делам принимаются решения; первое решение было вынесено по делу, поданному Фондом греческого православного колледжа Фанар , и решение состояло в том, что Турция нарушила статью 1 Протокола № 1 Европейской конвенции о правах человека, которая обеспечивала права собственности. [157]

Против евреев

В 1930-х годах были сформированы группы, издававшие антисемитские журналы. Журналист Джеват Рифат Атилхан издавал в Измире журнал под названием Anadolu , который содержал антисемитские статьи. [25] Когда издание было объявлено вне закона, Атилхан отправился в Германию и месяцами развлекался у Юлиуса Штрейхера . В Der Stürmer , издании Штрейхера, 18 августа 1934 года была опубликована большая статья о Джевате Рифате Атилхане . [25] Вернувшись в Турцию, Атилхан начал издавать журнал Milli İnkılap , который был очень похож на Der Stürmer . Следовательно, утверждается, что большая часть антисемитских теорий в Турции проистекает из многих мнений и материалов, которые Атилхан взял из Германии. [25]

Дело Эльзы Ниего — событие, связанное с убийством еврейской девочки в Турции по имени Эльза Ниего в 1927 году. Во время похорон прошла демонстрация в знак протеста против турецкого правительства, которая вызвала антисемитскую реакцию в турецкой прессе. [158] [159] Девять протестующих были немедленно арестованы по обвинению в оскорблении «турецкости». [159] [160] [161] [162]

Закон о переселении 1934 года был политикой, принятой турецким правительством, которая излагала основные принципы иммиграции. [163] Хотя Закон о переселении должен был действовать как инструмент для туркизации массы нетурецкоязычных граждан, он сразу же появился как законодательный акт, который спровоцировал беспорядки против немусульман, о чем свидетельствуют погромы во Фракии 1934 года против евреев сразу после принятия закона. С принятием закона 14 июня 1934 года погромы во Фракии начались всего через две недели, 3 июля. Инциденты, направленные на вытеснение немусульманских жителей региона, сначала начались в Чанаккале , где евреи получали неподписанные письма с призывом покинуть город, а затем переросли в антисемитскую кампанию, включавшую экономические бойкоты и словесные оскорбления, а также физическое насилие в отношении евреев, проживающих в различных провинциях Фракии. [164] По оценкам, из 15 000–20 000 евреев, проживавших в регионе, более половины бежали в Стамбул во время и после инцидентов. [165]

Синагога Неве Шалом в Стамбуле подвергалась нападениям трижды. [166] В первый раз 6 сентября 1986 года арабские боевики убили 22 еврейских верующих и ранили 6 во время субботних служб в Неве Шалом. Вину за это нападение возложили на палестинского боевика Абу Нидаля . [167] [168] [169] Синагога снова пострадала во время взрывов в Стамбуле в 2003 году вместе с синагогой Бет Исраэль , в результате чего погибло 20 и было ранено более 300 человек, как евреев , так и мусульман . Несмотря на то, что местная турецкая военизированная группировка, Great Eastern Islamic Raiders' Front , взяла на себя ответственность за нападения, полиция заявила, что взрывы были «слишком сложными, чтобы быть осуществленными этой группировкой», [167] а высокопоставленный источник в израильском правительстве сказал: «атака, должно быть, была, по крайней мере, скоординирована с международными террористическими организациями». [169]

В 2015 году связанный с Эрдоганом новостной канал показал двухчасовой документальный фильм под названием «The Mastermind» (термин, который сам Эрдоган ввел в обиход несколькими месяцами ранее), в котором убедительно утверждалось, что именно «разум евреев» «правит миром, сжигает, разрушает, морят голодом, ведет войны, организует революции и перевороты и создает государства внутри государств». [170]

По данным Антидиффамационной лиги, 71% взрослых турок «придерживают антисемитские взгляды». [171]

Против африканцев

Распространенное мнение в турецком обществе заключается в том, что расизм в отношении чернокожих в Турции не является большой проблемой, поскольку страна не имеет истории колониализма или сегрегации, как во многих западных странах. Напротив, социологи, такие как Догуш Шимшек, решительно отвергают эту точку зрения, подчеркивая, что это ошибочное восприятие возникло из-за того, что африканцы в Турции часто живут в тени, а афротурки , историческое черное население Турции, в основном ограничены крошечными общинами в Западной Турции. [172]

Африканские иммигранты, численность которых по состоянию на 2018 год оценивалась в 150 000 человек, сообщали о том, что в Турции регулярно подвергаются сексуальному насилию и дискриминации по расовому признаку. [173] [174]

Против турок

В Турции распространена привычка определять свою этническую принадлежность по месту происхождения, часто на основе неверного восприятия демографической ситуации в определенной области. Аналогичным образом этнические турки, приезжающие из восточных районов страны, могут подвергаться дискриминации на основе предположения, что они курды, даже если они таковыми не являются. [175] Многие сирийские туркмены , нашедшие убежище в стране, сталкиваются с расизмом, как и другие сирийские беженцы. [176]

Также широко сообщается о дискриминации в отношении турок, которые принадлежат к религиозным сектам, помимо суннитского большинства, таким как алевиты, шииты и другие турки, не являющиеся суннитами. [177]

Турецкие ученые также проиллюстрировали субкультурные предрассудки против других турок. Они утверждали, что так называемые белые турки имеют расистские намерения по отношению к так называемым черным туркам из-за субкультурных различий. [178]

Против цыган, Домари, Лома и Абдалса

У цыган , домари , абдалов и ломов , много проблем в повседневной жизни, например, в работе, профессиях, а также сообщение о загадочной смерти молодого восточно-фракийского турецкого солдата-цыгана в мае 2021 года, который служил в Итлибе, потому что он был цыганом, исключение из помощи по коронавирусу 2020 года, исключение из помощи при землетрясении 2023 года, у беженцев-домари из гражданской войны в Сирии в Турции тоже большие проблемы. Изгнанные из мест, где они живут уже столетие, как Сулукуле в 2007 году и Байрамич в 1970 году. Из-за исключения многие из этих групп отрицают свое цыганское происхождение, насколько это возможно, и выдают себя за турок или туркмен. [12] [179] [180 ] [181 ] [182 ] [183] ​​[184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [ чрезмерное цитирование ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Ходжалы: предлог для разжигания этнической ненависти". Armenian Weekly . 22 февраля 2015 г.
  2. ^ Xypolia, Ilia (18 февраля 2016 г.). «Расистские аспекты современного турецкого национализма». Журнал балканских и ближневосточных исследований . 18 (2): 111– 124. doi : 10.1080/19448953.2016.1141580. hdl : 2164/9172 . ISSN  1944-8953. S2CID  147685130.
  3. ^ Бьорго, Торе; Витте, Роб, ред. (1993). Расистское насилие в Европе . Бейзингсток [и т.д.]: Macmillan Press. ISBN 9780312124090.
  4. ^ Арат, Зехра Ф. Кабасакал, ред. (2007). Права человека в Турции . Предисловие Ричарда Фалька. Филадельфия, Пенсильвания: Univ. of Pennsylvania Press. ISBN 9780812240009.
  5. ^ Лорен, Фултон (весна 2008 г.). «Приглушенное противоречие: свобода слова в Турции». Harvard International Review . 30 (1): 26–29 . ISSN  0739-1854. Свобода слова сейчас находится в состоянии, напоминающем дни до переговоров о вступлении в ЕС. Журналисты или ученые, выступающие против государственных учреждений, подвергаются преследованию под эгидой законов-лазеек. Такие законы особенно предосудительны, поскольку они приводят к культуре, в которой другие, более физически очевидные нарушения прав становятся распространенными. Нарушения свободы слова могут перерасти в другие нарушения прав, включая пытки, расизм и другие формы дискриминации. Поскольку свобода слова подавляется, истории об этих нарушениях затем остаются незамеченными, что становится порочным кругом.
  6. ^ Гудинг, Эмили (2011). Диванное руководство по дискриминации: Религиозная дискриминация в Турции . BiblioBazaar. ISBN 9781241797812.
  7. ^ Kenanoğlu, Pinar Dinç (2012). "Дискриминация и молчание: основы меньшинств в Турции во время конфликта на Кипре 1974 года". Nations and Nationalism . 18 (2): 267– 286. doi :10.1111/j.1469-8129.2011.00531.x. Всестороннее прочтение газетных статей показывает, что негативное отношение к немусульманским меньшинствам в Турции не действует линейно. Есть взлеты и падения, цели могут варьироваться от отдельных лиц до учреждений, а агентами дискриминации могут быть политики, судебные органы, правительственные организации, представители прессы или просто отдельные лица в обществе.
  8. ^ Токташ, Суле; Арас, Бюлент (зима 2009 г.). "ЕС и права меньшинств в Турции". Political Science Quarterly . 124 (4): 697–0_8. doi :10.1002/j.1538-165x.2009.tb00664.x. ISSN  0032-3195. В турецком контексте решение проблемы прав меньшинств заключается в их реализации посредством улучшений в трех областях: устранение дискриминации, культурные права и религиозная свобода. Однако реформы в этих сферах не соответствуют духу, заложенному в Лозаннском договоре.
  9. ^ [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
  10. ^ abc Cirakman, Asli (2011). «Флаги и предатели: продвижение этнонационализма в турецком самообразе». Этнические и расовые исследования . 34 (11): 1894–1912 . doi :10.1080/01419870.2011.556746. ISSN  0141-9870. S2CID  143287720.
  11. ^ Макогон, Катерина (3 ноября 2022 г.). «Рома в Турции: дискриминация, исключение, глубокая бедность и лишения» . Получено 17 августа 2023 г.
  12. ^ ab "Жертвы землетрясения рома, домари и абдал сталкиваются с дискриминацией и преступлениями на почве ненависти в Турции". Европейский центр по правам цыган . Получено 17 августа 2023 г.
  13. ^ "Лом или Боша люди от прошлого к настоящему". Агос . 13 февраля 2017. Получено 17 августа 2023 .
  14. ^ abcd «Палестинцы были избавлены от растущей антиарабской ненависти Турции. До сих пор». Haaretz . 16 июля 2019 г. Получено 27 августа 2019 г.
  15. ^ ab Tremblay, Pinar (21 августа 2014 г.). «В Турции растут антиарабские настроения». Al-Monitor . Получено 27 августа 2019 г.
  16. ^ ab "Сирийские беженцы, которых приветствовала Турция, теперь сталкиваются с ответной реакцией". NBC News . 18 марта 2019 г. Получено 27 августа 2019 г.
  17. ^ Halis, Mujgan (13 ноября 2013 г.). «Антисирийские настроения в Турции растут». Al-Monitor (на турецком языке) . Получено 29 августа 2019 г.
  18. ^ «Афганские мигранты в Турции обеспокоены ростом депортаций». www.voanews.com . Получено 27 августа 2022 г. .
  19. ^ ANI; ANI (22 апреля 2022 г.). «Видеоролики «пакистанских извращенцев» вызывают возмущение в социальных сетях Турции». ThePrint . Получено 27 августа 2022 г.
  20. ^ Soyturk, Kaan; Caglayan, Ceyda; Erkoyun, Ezgi (14 декабря 2022 г.). «Наплыв россиян повышает цены на жилье на турецких курортах, что приводит к призывам к запрету». www.reuters.com . Reuters .
  21. ^ «Трагедия для Украины, жилищный кризис для Турции». 7 мая 2022 г.
  22. ^ «Российско-украинская война увеличила арендную плату за жилье в Анталье на 100 процентов – вид на жительство в Турции, виза». 28 марта 2022 г.
  23. ^ «Русские захватили мой город, и теперь мы не можем позволить себе жить». 15 октября 2023 г.
  24. ^ Икдуйгу, А., Токташ, С. и Сонер, БА (2008). «Политика населения в процессе строительства нации: эмиграция немусульман из Турции». Этнические и расовые исследования , 31(2), 358–389.
  25. ^ abcd Özbek, Sinan (2005). «Размышления о расизме в Турции». Human Affairs . 15 (1): 84– 95. doi :10.1515/humaff-2005-150111. ISSN  1210-3055. S2CID  259346739.
  26. ^ ab Ergin, Murat (2008). «Является ли турок белым человеком?» к теоретической основе расы в формировании турецкости». Middle Eastern Studies . 44 (6): 832– 833. doi :10.1080/00263200802425973. ISSN  0026-3206. JSTOR  40262624. S2CID  144560316.
  27. ^ Эргин, Мурат (2008), стр. 833
  28. ^ аб Йеген, Месут (осень 2009 г.). "«Будущие турки» или «псевдограждане»: курды в Турции. Middle East Journal . 63 (4): 597– 615. doi : 10.3751/63.4.14. ISSN  0026-3141. S2CID  144559224.
  29. ^ Окутан, Чагатай (2004). Tek Parti Döneminde Azınlık Politikaları . Стамбул: Университет Билги. ISBN 978-9758557776.
  30. ^ Бейн, Амит (2017). Кемалистская Турция и Ближний Восток. Cambridge University Press. стр. 153. ISBN 978-1-107-19800-5.
  31. ^ Расистские критики Ататюрка и кемализма с 1930-х по 1960-е годы , Илькер Айтюрк ( Университет Билькент , Анкара), Журнал современной истории, Sage Pub., 2011 [1] стр. 326
  32. ^ Айтюрк, Илькер (2011). «Расистские критики Ататюрка и кемализма с 1930-х по 1960-е годы». Журнал современной истории . 46 (2): 326. doi : 10.1177/0022009410392411. hdl : 11693/21963 . ISSN  0022-0094. JSTOR  41305314. S2CID  159678425.
  33. ^ "Нихал Атсыз, Реха Огуз Тюрккан и Туранджилар Даваси - АЙШЕ ХУР" . Радикал (на турецком языке) . Проверено 7 октября 2020 г.
  34. ^ Бали, Рифат Н. (2012). Образцовые граждане государства: евреи Турции в период многопартийности. Lexington Books. стр. 187. ISBN 978-1-61147-536-4.
  35. ^ abc Cooper; Akcam, Belinda; Taner (осень 2005 г.). "Турки, армяне и 'G-Word'". Журнал мировой политики . 22 (3): 81– 93. doi :10.1215/07402775-2005-4009. ISSN  0740-2775.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  36. ^ Кая, Нуркан (2015). Каякан, Гюлай (ред.). Дискриминация по признаку цвета кожи, этнического происхождения, языка, религии и убеждений в системе образования Турции (PDF) . Стамбул: Международная группа по правам меньшинств (MRG). ISBN 978-975-8813-78-0.
  37. ^ "Система образования в Турции подверглась критике за маргинализацию этнических, религиозных и языковых меньшинств". Блог . Международная группа по правам меньшинств. 27 октября 2015 г.
  38. ^ Справочник Ассоциации повестки дня прав человека по преступлениям на почве ненависти в Турции. Архивировано 27 февраля 2012 г. на Wayback Machine ; дата обращения 14 октября 2009 г.
  39. ^ Гюлер, Хабиб (17 октября 2012 г.). «Глава комиссии: Турции нужны новые правила против преступлений на почве ненависти». Zaman . Анкара. Архивировано из оригинала 16 февраля 2013 г.
  40. ^ Шахан, Идил Энгиндениз; Фират, Дерья; Шаннан, Барыш. «Отчет СМИ о разжигании ненависти и дискриминационных языках за январь-апрель 2014 г.» (PDF) . Фонд Гранта Динка.
  41. ^ Байдар, Явуз (12 января 2009 г.). «Язык вражды и расизм: «неприкасаемые» в Турции на подъеме». Zaman . Архивировано из оригинала 22 августа 2011 г. Получено 30 июня 2013 г.
  42. ^ Разжигание ненависти и расизм: «неприкасаемые» в Турции на подъеме, 30 августа 2010 г., Todayszaman «Разжигание ненависти и расизм: «неприкасаемые» в Турции на подъеме». Архивировано из оригинала 17 октября 2012 г. Получено 12 мая 2014 г.
  43. ^ "Глава 2. Как мусульмане и жители Запада видят друг друга". Исследовательский центр PEW. 21 июля 2011 г.
  44. ^ Первый доклад ЕКРН по Турции (1999)
  45. ^ abc "Министерство внутренних дел Турции подтверждает "расовые кодексы" для меньшинств". Hurriyet .
  46. ^ «Турецкая молодежь в подавляющем большинстве против «других», говорится в исследовании». Hürriyet Daily News . 22 декабря 2017 г.
  47. ^ «Резня в Дерсиме, 1937–1938 | Sciences Po Mass Violence and Resistance – Research Network». dersim-massacre-1937-1938.html . 19 января 2016 г. . Получено 30 января 2021 г. .[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  48. ↑ Кристофер Хьюстон, Ислам, курды и турецкое национальное государство , Berg Publishers, 2001, ISBN 978-1-85973-477-3 , стр. 102. 
  49. ^ Свобода прессы , Проект отчета о свободе прессы 2010 г., стр. 2. (на английском языке)
  50. ^ Ахмет Алиш, «Процесс политизации курдской идентичности в Турции: курды и Турецкая рабочая партия (1961–1971)», Институт современной турецкой истории имени Ататюрка, Босфорский университет , стр. 73. (на английском языке)
  51. ^ Алтан Тан, Курт соруну , Тимаш Яинлары, 2009, ISBN 978-975-263-884-6 , стр. 275. [ постоянная мертвая ссылка ‍] (на турецком языке) 
  52. ^ Пынар Селек, Барышамадык , Итаки Яинлары, 2004, ISBN 978-975-8725-95-3 , стр. 109. (на турецком языке) 
  53. ^ Юсуф Мажар, Джумхуриет , 16 теммуза 1930 г., ... Zilan harekatında imha edilenlerinsayısı 15 000 kadardır. Zilan Deresi ağzına kadar ceset dolmustur... (на турецком языке)
  54. ^ Ахмет Кахраман, там же , с. 211, Каракесе , 14 (Özel muhabirimiz bildiriyor) ... (на турецком языке)
  55. ↑ Айше Хюр, «Osmanlı'dan bugüne Kürtler ve Devlet-4». Архивировано 25 февраля 2011 г. в Wayback Machine , Тараф , 23 октября 2008 г., проверено 16 августа 2010 г. (на турецком языке).
  56. ^ Айше Хюр, "Bu kaçıncı isyan, bu kaçıncı harekât?" Архивировано 18 сентября 2012 г. в Wayback Machine , Тараф , 23 декабря 2007 г., проверено 16 августа 2010 г. (на турецком языке).
  57. ^ Пол Дж. Уайт, там же , стр. 79. (на английском языке)
  58. ^ Турецкое преступление нашего века , Координационный комитет по делам беженцев в Малой Азии, стр. 14. (на английском языке)
  59. ^ Турецкий текст: Bu ülkede sadece Türk ulusu etnik ve ırksal haklar Talep etme hakkına sahiptir. Başka hiç kimsenin böyle bir hakkı yoktur. Аслы астары олмаян пропаганда могут быть, как и другие, нетидед йоллари шаширмыш Догу Тюрклеридир. , Вахап Джошкун, «Анаясал Ватандашлык. Архивировано 13 июля 2011 г. в Wayback Machine », Köprü dergisi, Kış 2009, 105. Sayı. (на турецком языке)
  60. ^ ab Levene, Mark (1998). «Создание современной «зоны геноцида»: влияние формирования наций и государств на Восточную Анатолию, 1878–1923». Holocaust and Genocide Studies . 12 (3): 393–433 . doi :10.1093/hgs/12.3.393. Постоянство геноцида или почти геноцидных инцидентов с 1890-х по 1990-е годы, совершенных Османской империей и ее преемниками турецкими и иракскими государствами против армянских, курдских, ассирийских и понтийских греческих общин в Восточной Анатолии, поражает. ... создание этой «зоны геноцида» в Восточной Анатолии нельзя понимать изолированно, а только в свете роли, которую сыграли великие державы в возникновении международной системы под руководством Запада. За последние сто лет четыре восточноанатолийские группы — армяне, курды, ассирийцы и греки — стали жертвами спонсируемых государством попыток османских властей или их турецких или иракских преемников искоренить их. Из-за ограничений по объему я сосредоточился здесь на геноцидной последовательности, затронувшей только армян и курдов, хотя мой подход был бы также уместен в случаях понтийских греков и ассирийцев.
  61. ^ "Resmi raporlarda Dersim katliamı: 13 bin kişi öldürüldü", Radikal , 19 ноября 2009 г. (на турецком языке)
  62. ^ "Подавление Дерсимского восстания в Турции (1937–38) Страница 4" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 21 мая 2013 года.
  63. ^ Дэвид Макдауэлл, Современная история курдов , IB Tauris, 2002, ISBN 978-1-85043-416-0 , стр. 209. 
  64. ^ "DERSĐM '38 Conference" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2017 г. . Получено 3 января 2013 г. .
  65. ^ "Турция – языковые и этнические группы". countrystudies.us .
  66. ^ Барткус, Вива Она, Динамика сецессии , (Издательство Кембриджского университета, 1999), 90–91.
  67. ^ Челик, Ясемин (1999). Современная турецкая внешняя политика (1-е изд.). Вестпорт, Коннектикут: Praeger. стр. 3. ISBN 9780275965907.
  68. ^ Шлейфер, Игаль (12 мая 2005 г.). «Открывшись с размахом, курдские школы Турции закрываются». Christian Science Monitor .
  69. ^ Канат, Кылыч; Текелиоглу, Ахмет; Устун, Кадир (2015). Политика и внешняя политика в Турции: исторические и современные перспективы. Вашингтон, округ Колумбия: Фонд SETA. С.  32–5 . ISBN 978-6054023547.
  70. ^ "Курдский язык будет предложен в качестве факультативного курса в университетах". Today's Zaman . 6 января 2009 г.[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  71. ^ "Время занятий по "иностранному языку" в Турции". Hurriyet Daily News . 12 октября 2010 г.
  72. ^ "Первый курдский факультет открывается в Юго-Восточной Азии". Hurriyet Daily News . 24 сентября 2011 г. Архивировано из оригинала 16 мая 2014 г. Получено 2 марта 2013 г.
  73. ^ Хелен Чапин Мец , ред. Курды, Турция: исследование страны . Вашингтон: GPO Библиотеки Конгресса, 1995.
  74. ^ Тумани, Мелин. Правила меньшинства, New York Times , 17 февраля 2008 г.
  75. ^ Аслан, Сенем (2014). Строительство наций в Турции и Марокко: управление курдским и берберским инакомыслием. Cambridge University Press. ISBN 978-1316194904.
  76. ^ Meho, Lokman I (2004). «Congressional Record». Курдский вопрос во внешней политике США: документальный справочник . Praeger/Greenwood. стр. 400. ISBN 978-0-313-31435-3.
  77. ^ «Курды в Турции все чаще подвергаются жестоким преступлениям на почве ненависти». DW . 22 октября 2019 г. . Получено 11 апреля 2020 г. .
  78. ^ Скутнабб-Кангас, Туве ; Фернандес, Десмонд (апрель 2008 г.). «Курды в Турции и (иракском) Курдистане: сравнение политики в области курдского образовательного языка в двух ситуациях оккупации». Исследования и предотвращение геноцида . 3 : 43–73 . doi :10.3138/gsp.3.1.43.
  79. ^ "Институт Гомидас". www.gomidas.org .
  80. ^ "Турецкое телевидение вырезает политика во время речи на курдском языке". CNN . 24 февраля 2009 г.
  81. ^ "Турция разрешает курдский язык в судах". Deutsche Welle . 25 января 2013 г.
  82. ^ ab Geerdink, Fréderike (24 января 2013 г.). «Курдский язык разрешен в турецких судах». Журналисты в Турции . Архивировано из оригинала 23 марта 2013 г. Получено 2 марта 2013 г.
  83. ↑ Батлер, Дарен (25 января 2013 г.). «Турция одобряет судебную реформу, курды остаются критичными». Reuters.
  84. ^ "Потасовки в парламенте из-за защиты на курдском языке". Hürriyet Daily News . 23 января 2013 г.
  85. ^ «Чиновник ЕС приветствует использование родного языка в суде». haberler.com . 30 января 2013 г.
  86. ^ «Правительственное предложение о проведении проповедей на местном языке получило аплодисменты». Today's Zaman . 18 февраля 2013 г. Архивировано из оригинала 6 марта 2013 г.
  87. ^ Ованнисян, Ричард Г. (2011). Геноцид армян: культурное и этическое наследие. Transaction Publishers. стр. 40. ISBN 978-1-4128-3592-3В нем мусульмане имели полные юридические и социальные права, в то время как немусульмане, «люди Писания», то есть иудеи и христиане, имели статус подданных второго сорта, что подразумевало, среди прочего, более высокие налоги, исключение из военной и политической сфер и строгие ограничения юридических прав.
  88. ^ «Общинное насилие: армяне и копты как примеры», Маргарет Дж. Вышомирски, World Politics , том 27, № 3 (апрель 1975 г.), стр. 438
  89. ^ Акчам, Танер (2006) Позорный акт: Геноцид армян и вопрос турецкой ответственности стр. 42, Metropolitan Books , Нью-Йорк ISBN 978-0-8050-7932-6 
  90. ^ Гамидовские резни, Геноцид армян.
  91. ^ Raymond H. Kévorkian, «The Cilician Massacres, April 1909» в Армянской Киликии , ред. Richard G. Hovannisian и Simon Payaslian. Серия UCLA Armenia History and Culture: Historic Armenian Cities and Provinces, 7. Costa Mesa, California: Mazda Publishers, 2008, стр. 339–369.
  92. ^ Адалян, Рубен Пол (2012). «Геноцид армян». В Тоттен, Сэмюэл; Парсонс, Уильям С. (ред.). Век геноцида . Routledge. стр.  117–156 . ISBN 978-0-415-87191-4.
  93. ^ Адалян, Рубен Пол (2010). «Аданская резня». Исторический словарь Армении . Scarecrow Press. С.  70–71 . ISBN 978-0-8108-7450-3.
  94. ^ Левон Марашлян. Политика и демография: армяне, турки и курды в Османской империи . Кембридж, Массачусетс: Институт Зоряна, 1991.
  95. ^ Сэмюэл Тоттен, Пол Роберт Бартроп, Стивен Л. Джейкобс (ред.) Словарь геноцида . Greenwood Publishing, 2008, ISBN 0-313-34642-9 , стр. 19. 
  96. ^ Ноэль, Лиз. Нетерпимость: общий обзор . Арнольд Беннетт, 1994, ISBN 0-7735-1187-3 , стр. 101. 
  97. ^ Шефер, Ричард Т. (2008), Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества , стр. 90.
  98. ↑ Письмо Международной ассоциации исследователей геноцида премьер-министру Реджепу Тайипу Эрдогану , 13 июня 2005 г.
  99. ^ ab Tremblay, Pinar (11 октября 2015 г.). «Вырос курдом, вынужден был стать турком, теперь называюсь армянином». Al-Monitor.
  100. ^ "Minority Rights Group, Turkey > Arms". Архивировано из оригинала 8 мая 2015 года.
  101. ^ Маршан, Лор; Перье, Гийом (2015). Турция и армянский призрак: по следам геноцида. McGill-Queen's Press. стр. 158. ISBN 978-0-7735-9720-4.
  102. ^ abc Оздоган, Гюнай Гёксу; Кылычдаги, Оханес (2012). Услышав армян Турции: проблемы, требования и политические рекомендации (PDF) . Стамбул: Турецкий фонд экономических и социальных исследований (TESEV). п. 26. ISBN 978-605-5332-01-3. Архивировано из оригинала (PDF) 2 апреля 2015 г. . Получено 26 марта 2015 г. .
  103. ↑ Йылмаз, Мехмет (26 марта 2015 г.). «Армянский язык как оскорбление». Сегодняшний Заман.
  104. ^ Агаджанян, Лиана (2 февраля 2012 г.). «Под аурой Гранта Динка турецко-армянская община вступает в свои права». Арарат. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 г. Получено 26 марта 2015 г.
  105. ↑ Гюнеш, Дениз (20 февраля 2015 г.). «İHD, Стамбул Valiliği'ni ırkçılığa karşı goreve davet etti» (на турецком языке). Демократ Хабер. Архивировано из оригинала 1 апреля 2016 года . Проверено 6 марта 2015 г.
  106. ^ "İHD: Mitingin amacı ırkçı nfreti kışkırtmaktır" . Юксекова Хабер. 20 февраля 2015 г.
  107. ^ ab Шродт, Николаус (2014). Современная Турция и геноцид армян: аргумент о значении прошлого. Springer. стр. 10. ISBN 978-3-319-04927-4.
  108. ^ "Депутат РНП Арытман не извиняется, поскольку Гюль отрицает армянские корни". Today's Zaman. 22 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 г. Получено 26 марта 2015 г.
  109. ^ Бекдил, Бурак. «Насколько турки турки?». Спешите.
  110. ^ ab "11-месячный тюремный срок за комментарий "Гюль - армянин"". Armenian Weekly . 6 ноября 2010 г.
  111. ^ "Сайт Хаберин Йери Курукусу Буюкчакира 11 Ай Хапис" . Бианет (на турецком языке). 4 ноября 2010 г.
  112. ^ "Турецкий журналист и издатель приговорены к 11 месяцам тюремного заключения за то, что назвал Гюля армянином". Asbarez . 7 ноября 2010 г.
  113. ^ "Самаст'а жандарма караколунда кахраман муамелеси" . Радикал (на турецком языке). 2 февраля 2007 г. Архивировано из оригинала 5 февраля 2007 г.
  114. ↑ Уотсон, Иван (12 января 2012 г.). «Турция вспоминает убитого журналиста». CNN.
  115. ↑ Харви, Бенджамин (24 января 2007 г.). «Подозреваемый в смерти журналиста угрожает». The Guardian . Лондон. Associated Press . [ мертвая ссылка ‍ ]
  116. ^ "Турецко-армянский писатель застрелен". BBC News . 19 января 2007 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2007 г.
  117. ^ Роберт Махони (15 июня 2006 г.). "Bad blood in Turkey" (PDF) . Комитет по защите журналистов. Архивировано (PDF) из оригинала 16 января 2007 г.
  118. ^ "IPI осуждает жестокое убийство журналиста в Стамбуле". Международный институт прессы . 22 января 2007 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2007 г.
  119. ↑ Комитет по защите журналистов (19 января 2007 г.). «Турецко-армянский редактор убит в Стамбуле». Архивировано из оригинала 25 января 2007 г. Динк получал многочисленные угрозы смерти от националистически настроенных турок, которые считали его иконоборческую журналистику, особенно посвященную массовым убийствам армян в начале 20-го века, актом предательства.
  120. ^ "Армянский рядовой был убит преднамеренно, свидетельствуют новые показания". Today's Zaman . 27 января 2012 г.
  121. ^ ab "Halavurt: 'Sevag 24 Nisan'da Planlı Şekilde Öldürülmüş Olabilir'". Bianet (на турецком языке). 4 мая 2011 г. :Перевод с турецкого: '1 мая 2011 года после расследования прошлого подозреваемого мы обнаружили, что он был сторонником BBP. Мы также столкнулись с националистическими темами в его социальных сетях. Например, там были фотографии Мухсина Языджиоглу и Абдуллы Чатли', по словам адвоката Балыкчи Халавурта.
  122. ^ "Sevag Şahin'i vuran asker BBP'li miydi?" (на турецком языке). Архивировано из оригинала 31 августа 2011 года.
  123. ^ "Заголовок переведен с турецкого: 'Что случилось с Севагом Балыкчи?'". Radikal (на турецком). Перевод с турецкого: 'Мы обнаружили, что он был сторонником BBP. Мы также столкнулись с националистическими темами в его социальных сетях. Например, там были фотографии Мухсина Языджиоглу и Абдуллы Чатлы', по словам адвоката Балыкчи Халавурта.
  124. ^ "Sevag'ın Ölümünde Şüpheler Artıyor" . Нор Зартонк (на турецком языке). Архивировано из оригинала 15 апреля 2013 года. Название переведено с турецкого: Возникают сомнения по поводу смерти Севага.
  125. ^ "Невеста армянского солдата, убитого в турецкой армии, дает показания перед судом". News.am . Архивировано из оригинала 30 января 2013 года.
  126. ^ "Nişanlıdan 'Ermenilerle savaşırsak ilk seni öldürürüm' iddiası" . Сабах (на турецком языке). 6 апреля 2012 г. Название в переводе с турецкого: «От жениха: Если бы мы пошли войной на Армению, я бы первым тебя убил»
  127. ^ «Турецкая полиция обнаружила тайник с оружием», The Wall Street Journal, 10 января 2009 г.».
  128. ^ "EIR GmbH: Aktuelle Meldungen". news.eirna.com . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 г. . Получено 3 января 2013 г. .
  129. ↑ Монтгомери, Девин (12 июля 2008 г.). «Турция арестовала двух бывших генералов за предполагаемый заговор с целью государственного переворота». ЮРИСТ .
  130. ^ ab Barsoumian, Nanore (23 февраля 2015 г.). «В Турции выставлены баннеры, восхваляющие геноцид». Armenian Weekly .
  131. ^ ab «Азербайджанцы отмечают 20-ю годовщину Ходжалинской резни в Стамбуле». Hurriyet . 26 февраля 2012 г. На одном из баннеров, который несли десятки протестующих, было написано: «Вы все армяне, вы все ублюдки».
  132. ^ ab "Разжигание ненависти: турецкие протестующие называют армян "ублюдками"". Asbarez . 28 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 18 марта 2015 г. Получено 3 января 2013 г.«Гора Арарат станет твоей могилой» скандируют турецкие студенты
  133. ^ «Протесты против Ходжалинской резни в Стамбуле пошли не так: «Вы все армяне, вы все ублюдки». National Turk . 28 февраля 2012 г.
  134. ^ «Протесты в Стамбуле: «Вы все армяне, вы все ублюдки». LBC International . 26 февраля 2012 г.
  135. ^ ab "İHD: Hocalı mitinginin amacı ırkçı nfreti kışkırtmak" . ИМК. 20 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 г.
  136. ↑ Гюнеш, Дениз (20 февраля 2015 г.). «Kadıköy esnafına ırkçı bildiri dağıtıldı» (на турецком языке). Демократ Хабер. Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 года . Проверено 23 февраля 2015 г.
  137. ^ «İHD: Mitingin amacı ırkçı nefreti kışkırtmaktır» (на турецком языке). Юксекова Хабер. 20 февраля 2015 г.
  138. ^ «Ходжалы: предлог для разжигания этнической ненависти». Armenian Weekly . 22 февраля 2015 г.
  139. ^ "Иркчи афиште 1915 года!". Демократ Хабер (на турецком языке). 23 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 24 февраля 2015 года . Проверено 23 февраля 2015 г.
  140. ^ Aprim, Frederick A. (2006). Ассирийцы: от Бедр-Хана до Саддама Хусейна: доведение до вымирания последних носителей арамейского языка (2-е изд.). [США]: FA Aprim. ISBN 9781425712990.
  141. ^ Ованнисян, Ричард (2007). Геноцид армян: культурное и этическое наследие (2-е печатное издание). Нью-Брансуик (Нью-Джерси): Transaction Publishers. ISBN 9781412806190.
  142. ^ Трэвис, Ганнибал. Геноцид на Ближнем Востоке: Османская империя, Ирак и Судан. Дарем, Северная Каролина: Carolina Academic Press, 2010, 2007, стр. 237–277, 293–294.
  143. ↑ Гонт, Резня, Сопротивление, Защитники , стр. 21–28, 300–303, 406, 435.
  144. ^ Сониэль, Салахи Р. (2001). Ассирийцы Турции — жертвы политики крупных держав. Анкара: Турецкое историческое общество. ISBN 9789751612960.
  145. ^ Дж. Джозеф, Мусульманско-христианские отношения и межхристианское соперничество на Ближнем Востоке, Олбани, 1983, стр. 102.
  146. ^ Х.Сойсу, Кавимлер Каписи-1, Кайнак Яынлары , Стамбул, 1992. с. 81.
  147. ^ Йенг, Питер (14 октября 2021 г.). «Афганские беженцы обвиняют Турцию в насильственных незаконных вытеснениях». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 15 ноября 2023 г. .
  148. ^ Галл, Карлотта (23 августа 2021 г.). «Афганские беженцы находят суровую и недружелюбную границу в Турции». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 15 ноября 2023 г.
  149. ^ Улуг, Озден Мелис и др. «Отношение к афганским беженцам и иммигрантам в Турции: анализ Twitter». Current Research in Ecological and Social Psychology 5 (2023): 100–145.
  150. ^ «Турецкая ультраправая группировка избила афганца и поделилась видео в социальных сетях – Turkish Minute». 30 декабря 2021 г. Получено 17 июля 2022 г.
  151. ^ Vryonis, Speros (2005). Механизм катастрофы: турецкий погром 6–7 сентября 1955 года и уничтожение греческой общины Стамбула . Нью-Йорк: Greekworks.com, Inc. ISBN 978-0-9747660-3-4.
  152. ^ аб Гювен, Дилек (6 сентября 2005 г.). «6–7 Эйлюль Олайлары (1)». Радикал (на турецком языке).
  153. ^ ab "Η μειονότητα των Ορθόδοξων Χριστιανών στις επίσημες στατιστικές της σύγχρονης Τουρκίας και στον αστικό χώρο» [Меньшинство православных христиан в официальной статистике современной Турции и в городской местности] (на греческом языке). Архивировано из оригинала 9 мая 2021 г. Получено 3 января 2013 г.
  154. ↑ Килич, Эджевит (7 сентября 2008 г.). «Сермайе насил эль дегиштирди?». Сабах (на турецком языке). 6-7 дней назад в Стамбуле 135 дней в Руме. Sonrasında bu Sayı 70 Bine Düştü. В 1978 году было выпущено 7 ракам бинди.
  155. ^ "Отчет о ходе работы Турции в 2007 году, стратегия расширения и основные задачи на 2007–2008 годы" (PDF) . Рабочий документ Комиссии по международным делам . стр. 22.
  156. ^ Курбан, Хатем, 2009: стр. 48
  157. ^ аб Курбан, Хатем, 2009: с. 33
  158. ^ Бенбасса, Эстер ; Родриг, Арон (1999). Сефардское еврейство: история иудео-испанской общины, 14–20 вв. (1. Калифорнийское издание в мягкой обложке). Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520218222.
  159. ^ ab «Для девяти оправданных константинопольских евреев назначен новый суд». Архив еврейских новостей . 16 января 1928 г.
  160. ^ «Турецкие евреи взбудоражены делом об убийстве». Canadian Jewish Review . 7 октября 1927 г. Архивировано из оригинала 3 ноября 2013 г.
  161. ^ Кальдерон, Альберт Э. (1983). Авраам Галанте: биография. Нью-Йорк: Опубликовано издательством Sepher-Hermon Press для сефардского дома в конгрегации Шеарит Израиль. стр. 53. ISBN 9780872031111.
  162. ^ "Турция: Заметки". Время . 29 августа 1927. Архивировано из оригинала 27 августа 2010.
  163. ^ Чагатай, Сонер, 2002 «Кемалистские dönemde göç ve iskan politikaları: Türk kimliği üzerine bir çalışma» (Политика миграции и расселения в кемалистскую эпоху: исследование турецкой идентичности), Toplum ve Bilim, no. 93, стр. 218–241.
  164. ^ Леви, Авнер. 1998. Turkiye Cumhuriyetinde Yahudiler (Евреи в Турецкой Республике), Стамбул: Iletisim Yayınları.
  165. ^ Карабатак, Халук 1996 «Turkiye azınlık tarihine bir katkı: 1934 Trakya olayları ve Yahudiler» (Вклад в историю меньшинств в Турции: фракийское дело 1934 года и евреи), Tarih ve Toplum, vol. 146, стр. 68–80.
  166. ^ Helicke, James C. (15 ноября 2003 г.). «Десятки убитых, когда террористы-смертники нацелились на синагоги Стамбула». The Independent . Лондон. Архивировано из оригинала 2 сентября 2011 г.
  167. ^ ab Arsu, Sebnem; Filkins, Dexter (16 ноября 2003 г.). «20 человек в Стамбуле погибли в результате взрывов в синагогах». The New York Times .
  168. ↑ Ривз, Фил (20 августа 2002 г.). «Тайна окружает «самоубийство» Абу Нидаля, некогда безжалостного убийцу и воплощение террора». The Independent . Лондон. Архивировано из оригинала 2 сентября 2011 г.
  169. ^ ab "Взрывы в стамбульских синагогах убили 23 человека". Fox News . 16 ноября 2003 г. Архивировано из оригинала 5 июня 2010 г. Получено 3 января 2013 г.
  170. ^ «Разоблачение теории заговора „Главного Умника“ ПСР». Al-Monitor. 19 марта 2015 г. Получено 17 мая 2016 г.
  171. ^ «В Турции появился новый пугало, и, на этот раз, он не еврей». The Times of Israel .
  172. ^ "Свет проливается на жизнь африканцев в Стамбуле – Новости Турции". Hürriyet Daily News . 8 мая 2019 г. Получено 22 августа 2021 г.
  173. ^ "Африканские бизнесмены добиваются успеха в Стамбуле – Новости Турции". Hürriyet Daily News . 20 мая 2018 г. Получено 22 августа 2021 г.
  174. ^ "Türkiye'de Afrikalı göçmenler: Bize insan değilmişiz gibi bakılıyor" . Евроньюс (на турецком языке). 18 сентября 2020 г. Проверено 13 августа 2021 г.
  175. ^ Кылинч, Севим. «Кадынлар Айрымджылыгы Анлатийор». бианет . Проверено 10 июня 2022 г.
  176. ^ Кемаль, Левент. «Сирийцы все чаще выбирают покинуть Турцию из-за роста ксенофобии». Middle East Eye . Получено 10 февраля 2023 г.
  177. ^ Таньери-Эрдемир, Т., Читак, З., Вайтцхофер, Т. и Эрдем, М. (2013). «Религия и дискриминация на рабочем месте в Турции: старые и современные проблемы». Международный журнал дискриминации и права , 13(2–3), 214–239. doi :10.1177/1358229113496701
  178. ^ Демиралп, Седа. «Белые турки, черные турки? Линии разлома за пределами исламизма против секуляризма». Third World Quarterly , т. 33, № 3, 2012, стр. 511–524. JSTOR  41507184 Доступ 2 января 2025 г.
  179. ^ Özateşler, Gül (2017). «Многомерность исключающего насилия». Этнические группы . 17 (6): 792– 815. doi :10.1177/1468796813518206. JSTOR  26413989. S2CID  145807312.
  180. ^ "Мы здесь!" (PDF) . ercc.org . Получено 17 августа 2023 г. .
  181. ^ «Дискриминация цыган в Турции усилилась во время пандемии: отчет». 21 февраля 2022 г.
  182. ^ «Интервью с турецким цыганским музыкантом «Balik» Айханом Кучукбояджи: «Мы, цыгане, больше, чем просто артисты». Qantara.de – Диалог с исламским миром . 22 октября 2015 г.
  183. ^ «Рома в Турции: дискриминация, изоляция, глубокая нищета и лишения». 3 ноября 2022 г.
  184. ^ «Древняя цыганская община Стамбула стала жертвой строительного бума». Reuters . 19 июня 2017 г.
  185. ^ «Турецкая цыганская община ожидает «конкретных шагов» по ​​решению своих проблем». Daily Sabah . 8 апреля 2022 г.
  186. ^ "Caner Sarmaşık". Дувар .
  187. ^ "Рома и представительное правосудие в Турции" (PDF) . ethos-europe.eu . Получено 17 августа 2023 г. .
  188. ^ «Цыгане в Турции страдают от нехватки работы, голода и крайней нищеты, показывает исследование». 13 января 2022 г.
  189. ^ «Невидимые и забытые: сирийские беженцы-домари в Турции».
  190. ^ "Лом или Боша от прошлого к настоящему". 13 февраля 2017 г.
  • Европейская комиссия по борьбе с расизмом и нетерпимостью сообщает о Турции
  • «Раса и расизм в современной Турции». Бюлент Гёкай . Открытая демократия.
  • «Алевиты в Турции: история преследований». Узай Булут . Американские национальные комитеты Америки. 21 ноября 2016 г.
  • Преступления на почве ненависти в Турции; Документация, подготовленная Форумом демократической Турции, случаи между 2007 и 2009 годами]
  • Государственный департамент США: Бюро по вопросам демократии, прав человека и труда (отчеты по странам)
  • Европейская комиссия по расширению
  • Отчеты о ходе работ по Турции (1998 - 2005)
  • Отчет о ходе работ 2009 г.
  • Сайт о свободе прессы в Турции, освещающий ситуацию со свободой прессы в Турции, SEEMO
  • Отчеты Human Rights Watch о Турции
  • Библиотека Amnesty International Архивировано 17.02.2015 на Wayback Machine, вы можете искать отчеты о Турции
  • Отчеты и расследования Мазлумдера о правах человека в Турции
  • Вопросы и ответы; Права человека в Турции, Ассоциация повестки дня по правам человека Архивировано 28.02.2021 на Wayback Machine
  • База данных о правах беженцев в Турции
  • Преступления на почве ненависти в Турции; Документация, подготовленная Форумом демократической Турции, случаи, имевшие место в период с 2007 по 2009 гг.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ксенофобия_и_дискриминация_в_Турции&oldid=1272617570"