RAW Родос | |
---|---|
Рожденный | Родерик Артур Уильям Родс ( 1944-08-15 )15 августа 1944 г. |
Альма-матер | Университет Эссекса Оксфордский университет |
Основные интересы | Политология , государственная политика , политические институты , государственное управление , сравнительная политология |
Известные идеи | Дифференцированное государственное устройство, управление , ядро исполнительной власти, политические сети, интерпретативная политическая наука, децентрализованная теория управления, политическая этнография |
Веб-сайт | www.raw-rhodes.co.uk |
Родерик Артур Уильям Родс (родился 15 августа 1944 года), [ 1] обычно упоминаемый как RAW Rhodes , — британский профессор политологии .
Род Роудс — профессор государственного управления в Университете Саутгемптона (Великобритания) и директор Центра политической этнографии. Он также является почетным профессором политологии в Университете Ньюкасла (Великобритания). Ранее он был: профессором государственного управления в Университете Гриффита (2012–2015); директором «Программы Уайтхолла» Совета по экономическим и социальным исследованиям Великобритании (1994–1999); выдающимся профессором политологии в Австралийском национальном университете (2006–11); и директором Исследовательской школы социальных наук в Австралийском национальном университете (2007–2008). Он является пожизненным вице-президентом и бывшим председателем и президентом Ассоциации политических исследований Соединенного Королевства; членом как Академии социальных наук в Австралии , так и Академии социальных наук (Великобритания). Он также был членом Королевского общества искусств , редактором международного ежеквартального журнала «Public Administration» с 1986 по 2011 год и казначеем Австралийской ассоциации политических исследований с 2004 по 2011 год.
Родс родился в Брэдфорде в Западном райдинге Йоркшира . Он получил образование в Моравской церковной школе, прежде чем работать клерком. После обучения в вечерней школе он получил степень бакалавра в Брэдфордском университете . Он также имеет степень магистра BLitt в Оксфордском университете и докторскую степень в Эссекском университете . Он эмигрировал из Соединенного Королевства в Австралию в 2003 году и вернулся в Великобританию в 2012 году.
Родс оказал влияние на развитие ряда идей в современной политической науке.
Идея о том, что британское правительство следует рассматривать как фрагментированное или дифференцированное государство, а не как унитарное государство, была чрезвычайно влиятельной и широко обсуждалась. Эта идея «может стать новой ортодоксальностью». [2] [3]
Вместе с Патриком Данливи Родс утверждал, что традиционные дебаты о британской исполнительной власти, с их акцентом на относительной власти премьер-министра и кабинета, были слишком ограниченными. Основные функции британской исполнительной власти заключаются в том, чтобы объединять и интегрировать политику центрального правительства и выступать в качестве окончательных арбитров в конфликтах между различными элементами правительственной машины. Эти функции могут выполняться и другими институтами, помимо премьер-министра и кабинета; например, Казначейством и Кабинетом министров. Определяя основную исполнительную власть в функциональных терминах, ключевыми вопросами становятся: «кто что делает?» и «у кого какие ресурсы?». [4]
Родс был пионером в анализе политических сетей в британском правительстве. Этот термин относится к наборам формальных и неформальных институциональных связей между правительственными и другими субъектами, структурированными вокруг общих интересов в разработке и реализации государственной политики. Эти институты взаимозависимы. Политика возникает в результате переговоров между членами сетей. Другие субъекты обычно включают профессии, профсоюзы и крупный бизнес. Центральным департаментам необходимо их сотрудничество, поскольку британское правительство редко предоставляет услуги самостоятельно. Оно использует другие органы. Кроме того, существует слишком много групп, с которыми нужно консультироваться, поэтому правительство должно объединять интересы. Ему нужны «легитимные» представители для этой области политики. Группам нужны деньги и законодательные полномочия, которые может предоставить только правительство. [5]
Термин относится к: новому процессу управления; или измененному состоянию упорядоченного правила; или новому методу, с помощью которого управляется общество. Родс применил эту идею к государственному управлению и государственной политике, чтобы обозначить меняющиеся границы между государственным, частным и добровольным секторами. Для многих политических сфер эти сектора взаимозависимы, поэтому решения являются продуктом их игровых взаимодействий, основанных на доверии и регулируемых правилами игры, обсуждаемыми и согласовываемыми участниками. Такие сети имеют значительную степень автономии от государства — они самоорганизуются — хотя государство может косвенно и несовершенно управлять ими. В целом, управление относится к управлению с помощью сетей и через них; к сетевому управлению. Аргументы о том, что произошел сдвиг от «правительства к управлению», что имело значение сочетание бюрократии, рынков и сетей и последующее «выхолащивание государства», теперь называются и обсуждаются как «школа англо-управления». [6] Родс написал основополагающие тексты этой школы. [7] [8]
Марк Бевир и Р. А. У. Роудс являются авторами Interpreting British Governance (2003) [9] и Governance Stories (2006). [10] Они утверждают, что политическая наука обязательно должна быть интерпретативным искусством. Это потому, что они считают, что отправной точкой исследования должно быть раскрытие значений, убеждений и предпочтений акторов, чтобы затем осмыслить понимание действий, практик и институтов. Таким образом, политическая наука является интерпретативной дисциплиной, подкрепленной герменевтической философией, а не позитивизмом: не существует «науки» политики, вместо этого все объяснения, включая те, которые используют статистику и модели, лучше всего воспринимать как нарративы. Таким образом, Бевир и Роудс предоставляют сложную философскую основу для децентрализованной теории управления, сплетенной воедино понятиями убеждений, традиций и дилемм. «Из этого следует, что роль политологов заключается в использовании (1) этнографии для раскрытия убеждений и предпочтений людей и (2) истории для раскрытия традиций по мере их развития в ответ на дилеммы. Продуктом является история о том, как другие люди конструируют то, что они делают, что дает представление о взглядах субъектов на изменения в правительстве, экономике и обществе. Так, например, политолог может выбрать часть процесса управления, а затем объяснить ее, расчленив различные политические традиции и то, как субъекты в рамках этих традиций сталкиваются и действуют для разрешения дилемм. Таким образом, управление понимается как случайный и непреднамеренный результат конкурирующих нарративов управления». [11]
Для Бевира и Роудса децентрированная теория вращается вокруг идеи ситуативного агентства: институты, практики или социализация не могут определять, как ведут себя люди, поэтому любой курс действий является условным индивидуальным выбором. Действия людей объясняются их убеждениями (или значениями или желаниями); любое убеждение интерпретируется в контексте более широкой сети убеждений человека; и эти убеждения объясняются традициями и изменяются дилеммами. Традиция (или эпистема, или парадигма) — это набор теорий, на фоне которых человек приходит к убеждениям и совершает действия. Это первое влияние на людей — набор убеждений, которые они наследуют, а затем трансформируют в ответ на столкновения с «дилеммами» (или проблемами, или аномалиями). Дилемма возникает всякий раз, когда новые обстоятельства порождают новое убеждение, которое заставляет людей подвергать сомнению свои прежние убеждения. Изменение происходит посредством столкновения с такими дилеммами: в то время как индивидуальные ответы на дилеммы основаны на традициях, они затем изменяют именно эти традиции.' [11]
В последнее время Родс утверждал, что слишком мало политологов занимаются наблюдением, и основал серию Manchester University Press по «Политической и административной этнографии» для поощрения полевых исследований в политологии. В своей собственной работе он использовал этнографию как инструмент для изучения верований и практик государственных деятелей (см. Rhodes, 2007, 2011, 2014, 2021 и 2024 в Select Bibliography). Его текущий проект сосредоточен на придворной политике недавних британских премьер-министров.
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )«Интерпретативный поворот» к изучению британского правительства обсуждается на симпозиуме в: Rhodes, RAW; Dowding, Keith ; Bevir, Mark ; Finlayson, Alan ; Hay, Colin (май 2004 г.). «Интерпретативный подход в политической науке: симпозиум». The British Journal of Politics & International Relations . 6 (2): 129–164. doi :10.1111/j.1467-856X.2004.t01-6-00131.x. S2CID 146751696.
Все нижеследующие пункты представляют собой дебаты между Родсом и его критиками.
Наконец, в двух книгах исследуются сильные и слабые стороны интерпретационного подхода Бевира и Родса:
RAW Rhodes, Univ. of Essex) data sheet (род. 15.08.44) ... (Rhodes, Roderick Arthur William)