Кито школа

Латиноамериканская художественная традиция
La Virgen alada del Apocalípsis («Крылатая Дева Апокалипсиса») Мигеля де Сантьяго, 17 век.
Retrato de una señora Principal con su negra esclava («Портрет матроны Кито с ее черным рабом»), Висенте Альбан , 1783 год. Холст, масло, 80 x 109 см. Мадрид , Музей Америки .

Школа Кито ( Escuela Quiteña ) — латиноамериканская колониальная художественная традиция, которая по сути представляет собой всю профессиональную художественную продукцию, разработанную на территории Королевской аудиенции Кито — от Пасто и Попаяна на севере до Пьюры и Кахамарки на юге — в период испанской колонизации (1542–1824) . [1] Она особенно связана с XVII и XVIII веками и была почти исключительно сосредоточена на религиозном искусстве католической церкви в стране. [2] Характеризующиеся мастерством реалистического изображения и степенью очевидности местных верований и художественных традиций, эти постановки были одними из важнейших видов деятельности в экономике Королевской аудиенции Кито. [3] Престиж движения был настолько велик даже в Европе, что, как говорят, король Испании Карлос III (1716–1788), говоря об одном из его скульпторов, высказал следующее мнение: «Меня не волнует, что в Италии есть Микеланджело ; в моих колониях в Америке есть мастер Каспикара ». [4]

Происхождение

Школа Кито возникла в школе Artes y Oficios, основанной в 1552 году францисканским священником Джодоко Рике, который вместе с монахом Педро Бедоном преобразовал семинарию Сан-Андрес, где обучались первые местные художники. Как культурное выражение, это результат длительного процесса аккультурации между коренными народами и европейцами, и это одно из самых богатых выражений смешения рас ( mestizaje ) и синкретизма , в котором участие побежденных индейцев, по-видимому, имеет второстепенное значение по сравнению с доминирующим европейским вкладом. [5]

Характеристики

Как продукт культурного синкретизма и смешения рас , работы школы Кито характеризуются сочетанием и адаптацией европейских и коренных черт. В своем развитии она отражала стили, преобладавшие в каждом периоде Испании, и, таким образом, содержала элементы ренессанса и маньеризма . В период своего расцвета она была в высшей степени барочной , завершившись коротким периодом рококо , приведшим к зарождающемуся неоклассицизму до перехода к республиканскому периоду . Школа Кито также включила в себя фламандские , итальянские и мавританские влияния.

Одной из общих характеристик школы является техника энкарнадо («телесного цвета») — имитация цвета плоти (европейского) человеческого тела — которая делает кожу скульптур более естественной. После того, как деталь была идеально вырезана и отшлифована, мастер покрывал дерево несколькими слоями гипса с клеем. Каждый слой тщательно полировался для достижения идеально гладкой отделки. Затем наносился цвет различными прозрачными слоями, что позволяло оптически смешивать перекрывающиеся цвета. Это начиналось с цветов теней (синий, зеленый, охра), затем наносились светлые тона (белый, розовый, желтый) и, наконец, добавлялись цвета для выделения (оранжевый и красный для щек, коленей и локтей детей; и темно-синий, зеленый и фиолетовый для ран и синяков Христа или для щетины на безбородой фигуре).

Другие типичные характеристики включают в себя:

К признакам, указывающим на его коренные корни, относятся:

  • «Квитенизация» персонажей, со смешанными чертами и местными костюмами
  • Частое проявление исконных местных обычаев
  • Место действия — сельская местность или города Анд.
  • Присутствие местной флоры и фауны, а также замена традиционной европейской иконографии местными растениями

Известные художники

Художники

Скульпторы

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Химена Эскудеро-Альборнос и Химена Эскудеро де Теран. Америка и Испания в колониальной культуре: история синкретизма . Ediciones del Banco de los Andes (1992). ISBN  9978-82-293-3 , ISBN 978-9978-82-293-7 
  2. Хандельсман, Майкл (2000), Культура и обычаи Эквадора (серия: Культура и обычаи стран Латинской Америки и Карибского бассейна; редактор серии: Питер Стэндиш); Вестпорт, Коннектикут/Лондон: Greenwood Press, стр. 125.
  3. ^ Кристиана Рената Борхарт де Морено. La Audiencia de Quito: аспекты экономики и общества (siglos XVI-XVIII) . Редакция Абья Яла (1998). ISBN 9978-72-084-7 , ISBN 978-9978-72-084-4  
  4. ^ Ривас, Хулио (2012), Un sitio llamado в Сан-Франциско; Ревиста Клава! , выпуск ноябрь-декабрь. [ Не беспокойтесь о том, что Италия принадлежит Мигелю Анхелю , в моих колониях Америки и является маэстро Каспикарой. ]
  5. ^ Химена Эскудеро Альборнос и Хосе Мария Варгас Аревало. Historia y crítica del Arte Hispanoamericano, Real Audiencia de Quito: (siglos XVI, XVII и XVIII) . Редакционная Абья Яла (2000). ISBN 9978-04-562-7 , ISBN 978-9978-04-562-6  
  6. ^ Кеннеди, Александра (2002). Arte de la Real Audiencia de Quito, времена XVII-XIX . Нерея. ISBN 84-89569-83-5.
  • Колониальные Анды: гобелены и изделия из серебра, 1530-1830 гг., каталог выставки из библиотеки Музея искусств Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), содержащий материалы о школе Кито
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Школа_Кито&oldid=1244376964"