Куаутлатас

Куаутлатас (северотепеуанское произношение: /quäutlˈätäs/) был религиозным лидером тепеуанов , вдохновившим кровавое восстание тепеуанов против испанцев в Мексике в 1616 году. Куаутлатас был известен как «пророк тепеуанов».

Тепеуанцы были земледельческим народом, который в основном жил в будущем мексиканском штате Дуранго на восточных склонах Сьерра -Мадре-Оксиденталь . Ранние испанские исследователи описывали их как многочисленный народ, но, по-видимому, серия эпидемий завезенных из Европы болезней сократила их численность более чем на 80 процентов. Ко времени восстания их численность могла составлять всего около 10 000 человек ^[1] ​​Испанские серебряные рудокопы и скотоводы начали селиться на землях тепеуанцев в 1570-х годах, а иезуитские миссионеры начали работать среди них в 1596 году. Тепеуанцы, казалось, были относительно восприимчивы к миссионерам, и к 1615 году иезуит мог заявить, что тепеуанцы «продемонстрировали большой прогресс и были в делах нашей святой веры очень испаноязычными». ^[2]

Чего иезуиты и другие испанцы не понимали в полной мере, так это того, что тепеуанцы были народом, находящимся под огромным стрессом. Повторяющиеся эпидемии разорили их и разрушили их веру в их традиционную культуру. Миссионеры пытались обратить их в христианство, отменив их религиозные обряды, заменив их лидеров христианами и внедрив испанские обычаи. И миссионеры, и энкомендеро требовали их труда в шахтах, миссиях и на ранчо. Миссионеры считали, что они делают дело Божье, крестя индейцев, умирающих от болезней; индейцы приравнивали крещение к смерти. ^[3]

В начале 1616 года пожилой традиционный религиозный лидер Куаутлатас стал лидером среди тепеуанов и пообещал вывести их из рабства. Куаутлатас был крещен как христианин, и его послание своему народу имело христианские элементы. Он называл себя епископом и носил сломанный крест в качестве своего идола. Чтобы умилостивить богов, он сказал, что тепеуанам «придется перерезать глотки» всем христианам. «Если они этого не сделают, то получат страшное наказание в виде болезней, эпидемий и голода. Но если они послушаются его, он обещал им... победу над испанцами. Даже если некоторые из них погибнут в битве, он обещал им, что в течение семи дней они воскреснут... Бог создаст штормы на море, которые потопят испанские корабли и тем самым не дадут другим испанцам достичь этих земель». ^[4]

Послание Куаутлатаса было типичным для движений тысячелетия , таких как восстание пуэбло, возглавляемое другой мессианской фигурой, Попе , в том же столетии, и гораздо более поздних событий, таких как Танец духов в США и Боксерское восстание в Китае . Куаутлатас обещал божественное вмешательство, чтобы вернуться в идеализированное прошлое, в котором бедствия и страдания, принесенные Тепеуану испанцами, исчезнут.

Главный летописец восстания Тепеуана , иезуитский священник Андрес Перес де Рибас , назвал дьявола причиной восстания. Это не было жестокое обращение со стороны испанцев, которое вызвало восстание, а скорее « Сатана , который вмешался сюда, с чистым планом и замыслом, который был воспринят этими слепыми людьми. Это разгневало их дух, чтобы поднять оружие против веры Христа и всего, что было христианством… Это было наиболее ясно продемонстрировано дьявольскими шаманами, которые имели близкие отношения с Дьяволом и были главной силой и зачинщиками восстания». Перес де Рибас сравнил Куаутлатаса с антихристом . [ ^5]

Куаутлатас не возглавлял тепеуанов в восстании, которое началось в ноябре 1616 года. Шесть военачальников провели серию скоординированных атак, в результате которых погибли сотни испанцев, включая десять священников, а также их союзники из числа коренных народов (американских индейцев) и африканские рабы. (См. Восстание тепеуанов ) Испанское контрнаступление в 1617 и 1618 годах было жестоким. Многие тепеуаны, которые не были убиты или порабощены, бежали в самые отдаленные части гор, где они избегали контактов с испанцами более 100 лет. ^[6] Куаутлатас, по-видимому, был убит испанцами или умер вскоре после начала войны. Восстание оставило провинцию «разрушенной и опустошенной, почти обезлюдевшей от испанцев. Это была одна из трех самых кровавых и разрушительных попыток индейцев сбросить испанский контроль на северо-западе Новой Испании» (две другие — война Микстона и война Чичимеков ). ^[7]