Южный Тан
Государство в Южном Китае (937–976)
Тан
唐
937–976
Территориальный пик Южной Тан в 951 году[1]
Территориальный пик Южной Тан в 951 году [1]
КапиталЦзиньлин , Гуанлин [2]
(кратко Наньчан ) [3]
Распространенные языкиСредний китайский
ПравительствоМонархия
Император/Король 
• 937–943
Ли Бянь
• 943–961
Ли Цзин
• 961–976
Ли Юй
Историческая эпохаПериод пяти династий и десяти королевств
• Свержение династии Ян У
937
• Принятие имени «Тан»
939
• Завоевание Мина
945
• Завоевание Ма Чу
951
• Вынужден был уступить Хуайнань и стать вассалом Поздней Чжоу
958
976
Валюта
Предшествовал		Преемник
Ян Ву
Мин.
Ма Чу
Северная песня
Сегодня частьКитай

Южная Тан ( китайский :南唐; пиньинь : Nán Táng ) была династическим государством Китая , существовавшим в период Пяти династий и Десяти королевств . Расположенная на юге Китая, Южная Тан провозгласила себя преемницей династии Тан . Столица находилась в Нанкине в современной провинции Цзянсу . На своем территориальном пике в 951 году [1] Южная Тан контролировала всю современную Цзянси и части провинций Аньхой , Фуцзянь , Хубэй , Хунань и Цзянсу . [4]

Южный Тан был основан Ли Бянем в 937 году, когда он сверг императора Ян Пу из У. Он в основном поддерживал мирные отношения с соседними государствами. Его сын Ли Цзин не следовал этой внешней политике, завоевав династии Мин и Ма Чу в 945 и 951 годах соответственно.

Династия Поздняя Чжоу вторглась в владения Южной Тан в 956 году и разгромила их к 958 году. Ли Цзин был вынужден стать вассалом императора Шицзуна из Поздней Чжоу , уступить все территории к северу от реки Янцзы и отказаться от титула императора. В 960 году Южная Тан стала вассалом недавно созданной династии Северная Сун . После того, как император Тайцзу из Сун победил Позднюю Шу и Южную Хань , он приказал завоевать Южную Тан , что было завершено в 975 году.

Имя

«Шахматная встреча с двойными экранами» , изображающая Ли Цзина, играющего в вэйци со своими братьями. Картина Чжоу Вэньцзюй (ок. 942–961)

Имена и титулы, используемые правителями Южной Тан, менялись несколько раз на протяжении всего ее существования. В 930-х годах Сюй Чжигао правил как царь на значительной территории под названием Ци (齊), которая существовала в У. После свержения императорской семьи Ян в 937 году он принял титул императора и объявил о создании Великого Ци (大齊). Цзычжи Тунцзянь называл это государство Тан с момента его основания [5] , в то время как большинство исторических источников, включая Старую историю пяти династий [6] , Новую историю пяти династий [ 7] и Летописи весны и осени десяти царств [8] , называли государство Ци. Они начали использовать Тан только после того, как Сюй Чжигао принял имя Ли Бянь в 939 году.

В отличие от постоянных беспорядков и восстаний на Центральных равнинах, правление Тан в Янцзы и Южном Китае было в целом более успешным. Эти безмятежные дни стали источником ностальгии для людей на юге. Это уважение, оказываемое свергнутой династии, стало полезным политическим инструментом для Ли Бяня. [9] Поздняя Тан была свергнута в конце 936 года, что открыло Ли Бяню возможность заявить на нее права. [10] В феврале 939 года Ли Бянь переименовал свое царство в Великую Тан (大唐). [11] Взяв на себя имя Тан, он повысил свой статус. Такой шаг можно было бы легко истолковать как «потенциальное объединение [китайских] территорий под одним правителем». [12]

Ли Цзин был побеждён в 958 году императором Поздней Чжоу Чай Жуном . Южные Тан были вынуждены уступить свои территории к северу от Янцзы и стать вассалом Поздней Чжоу. Ли Цзин также должен был отказаться от претензий на императорский престол. Остальное государство было сосредоточено в Цзяннане , который использовался как Поздней Чжоу, так и Сун для обозначения Южной Тан. Поздняя переписка Чжоу называла Ли Цзина « Правителем государства Цзяннань » (江南國主). [13] [14] Однако он использовал титул « Правитель Тан » (唐國主) [15] [16] и « Печать Тан » (唐國之印) для правительства. [17]

Ли Юй , третий и последний монарх Южной Тан, изначально использовал титул и печать своего отца. Он попытался продемонстрировать почтение императору Тайцзу после завоевания Южной Хань династией Сун . Ли Юй создал более скромную « Печать Цзяннаня » (江南國印) и отказался от «Правителя Тан» в пользу «Правителя государства Цзяннань», который использовался до 976 года, когда он сдался вторгшимся армиям Сун. Тайцзу дал Ли Юю унизительный титул Маркиза Неповиновения (違名侯), когда он прибыл в Бянь. [17]

Исторические тексты, созданные во времена династии Сун, были названы в честь Цзяннань, а также использовались варианты Цзянцзо (江左) и Цзянбяо (江俵). [18] Не используя официальное название, которое оно заявляло, авторы отрицали «статус независимого государства» Южной Тан. Титулы правления правителей также считались неприемлемыми, и использовались исключительно их личные имена. [19]

Фон

Ян Синми был цзедуши округа Хуайнань в последние годы правления династии Тан . В ходе серии конфликтов с соседними чиновниками он расширил свой контроль над большей частью современных Цзянсу и Аньхоя , а также над частями Цзянси и Хубэя . В 902 году император Чжаоцзун признал завоевания Ян Синми и даровал ему титул принца У (吳王). Он правил еще три года и умер в 905 году. Ян Во стал преемником своего отца в качестве принца У.

В 907 году последний император Тан был отстранён от власти Чжу Цюаньчжуном , который провозгласил династию Поздняя Лян . Ян Во не признал эту смену режима законной и продолжал использовать название эпохи Тан «Тянью». [11] Однако без правящего императора Тан он фактически был независимым правителем. В 921 году Ян Лунъянь провозгласил свой собственный титул правления. Его брат Ян Пу продолжил эту тенденцию утверждения идеологической независимости от режимов, базирующихся в Кайфэне, заявив о титуле императора в 927 году. Это безвозвратно положило конец дипломатическим контактам с Поздней Тан . [11]

Во время кампании 895 года был захвачен осиротевший ребенок, которого Ян Синми изначально взял к себе в дом. Однако его старший сын Ян Во не любил ребенка, и поэтому Ян решил отдать ребенка своему лейтенанту Сюй Вэню . Ребенку дали имя Сюй Чжигао. [20] Используя угрозу набегов У-Юэ в качестве оправдания, Сюй Вэнь превратил Чианг-нань в свою базу операций. [21] Со временем это превратилось в королевство Ци. [22] Хотя Сюй Вэнь занял позицию власти над семьей Ян, [21] он, вероятно, не сверг их из-за неблагоприятных обстоятельств, а не из-за отсутствия воли сделать это. [23]

В 927 году Сюй Чжигао унаследовал положение Сюй Вэня, стоявшего у власти в монархии У, и заложил основу для захвата трона. [21] Он опасался, что большинство бюрократии по-прежнему поддерживает императорскую семью Ян . [11] Наследный принц Ян Лянь был женат на одной из его дочерей.

В сентябре 935 года Ян Пу и Сюй Чжигао поселились на территории королевства Ци, имея 10 из 25 префектур, которые тогда находились под контролем У. [24] Ян Пу наградил Сюй Чжигао титулом короля Ци (齊王) в марте 937 года. В мае он убрал иероглиф «чжи» из своего имени, чтобы отличать его от своих приемных братьев, и теперь был известен как Сюй Гао. В октябре того же года Ян Пу передал ему государственную печать, положив конец правлению Яна в У.

Фундамент

11 ноября 937 года Сюй Гао официально взошел на престол. Сюй Гао черпал вдохновение в управлении Тан и основал две столицы. [11] Цзинлин уже был его резиденцией и стал главным местом расположения двора. Старая столица У Гуанлин тем временем сохраняла некоторое значение как второстепенная столица. [2] Его правление, по словам Роберта Кромпарта, представляло собой первоначальное восстановление «социальных, экономических, административных и религиозных сил, которые обеспечивают стабильность в Китае». [25]

12 марта 939 года Сюй Гао взял имя Ли Бянь. Он дополнительно санкционировал генеалогию, которая утверждала происхождение от императорской семьи Тан. Записи о том, кем был его предполагаемый прародитель Тан, различаются. Иоганнес Л. Курц пришел к выводу, что более надежные источники утверждают, что его предок был либо сыном, либо младшим братом Сюаньцзуна . [26] 2 мая 939 года Ли Бянь совершил традиционные жертвоприношения Небесам. Цзиннань и Уюэ отправили послов, восхваляющих это событие. [27]

Ли Бянь поощрял бюрократизацию своего двора, отнимая власть у военных офицеров. Постоянные беспорядки на Центральных равнинах создали группу опытных чиновников-эмигрантов, которые переехали на более стабильный юг. [28] [29] Ли Бянь был особенно заинтересован в людях, сведущих в конфуцианских ритуалах. Ма Лин (馬令) сообщал, что гражданское правительство, поддерживаемое Ли Бянем, «было гуманным и привлекало людей издалека и из близких мест». [30] [31] Среди этих новобранцев был Хань Сицзай , который стал известен во время правления Ли Цзина.

Вопрос о престолонаследии возник ближе к концу правления Ли Бяня. Он предпочел своего второго сына Ли Цзинда. Однако в конечном итоге его старший сын Ли Цзин был выбран наследником. В 943 году Ли Бянь умер, и Ли Цзин стал преемником отца. [32]

Экономика

Южный Тан и его соседи были относительно процветающими по сравнению с режимами, последовательно контролировавшими Центральные равнины. [33] [34] [35] Большая производительность сельского хозяйства региона создавала благоприятные условия. Постоянные налоговые поступления были обеспечены растущим располагаемым доходом населения. Межгосударственная торговля специализированными ремеслами, такими как цветные шелка и соль, извлеченная из реки Хуайхэ, также поощрялась Южным Тан. [36] [37] [38]

Сельскохозяйственные методы вдоль нижнего течения реки Янцзы претерпели значительные изменения в последние годы правления династии Тан. Системы орошения и управления водными ресурсами стали более сложными, чем в предыдущие годы. Интенсивное выращивание риса проводилось в низинах и прилегающих отвоеванных у водных путей районах. Производство шелка превратилось в региональную кустарную промышленность, поскольку фермеры сажали тутовые деревья рядом со своими зерновыми культурами. Тем временем в близлежащих предгорных районах агрономы стали специализироваться на выращивании чая или текстильных растений, таких как конопля (麻) или рами (苧). [39] Эти методы достигли расцвета во времена Южной Тан, которая создала самую развитую сельскохозяйственную экономику среди южных штатов. [37] Фермеры, выращивающие рис, имели лучшую урожайность и в целом имели больший располагаемый доход, чем их предшественники. Это привело к увеличению государственных доходов за счет налогов на зерновые и товарные культуры. [39]

Ли Бянь преследовал экономическое развитие своего государства посредством ряда фискальных политик. [40] Сун Цицю разработал множество инициатив, которые были сосредоточены на налоговой реформе, которые были реализованы. [41] По словам Сыма Гуана , они были успешными, так как «земли Хуай были полностью засажены, шелководство было широко распространено, и государство [Южная Тан] стало богатым и сильным». [42] [43] Тутовые деревья (桑樹) были посажены в большом количестве в бассейнах рек Хуай и Янцзы. [44] В мае 939 года фермеры, которые обработали 3000 или более за последние три года, получили пятьдесят рулонов шелка из казны Ли Бяня. Выплата в размере 20 000 медных наличных была присуждена тем, кто вернул себе не менее 80 му (≈1040 акров) земли. Все новые поля, которые они обрабатывали, не облагались налогом в течение 5 лет. Эти меры способствовали росту сельскохозяйственного производства во всем королевстве. [27]

Во время правления Ли Цзина он санкционировал несколько военных предприятий, которые, по словам Хэ Цзайнмина, повлекли за собой тяжелое финансовое бремя, которое затормозило дальнейшее экономическое развитие царства Южной Тан. [41] Дань выплачивалась Поздней Чжоу после того, как они победили Южную Тан в 958 году. После основания династии Сун в 960 году эти платежи стали непомерными. Дань Сун вызвала спад экономики Южной Тан. [45] После насильственного включения в империю Сун бывшие южные королевства стали центром китайской экономики. За время своего короткого периода независимости они «заложили основу для великого экономического подъема, который последовал». [46]

Чеканка монет

Денежная монета Танго Тунбао (唐國通寶) с надписью, написанной обычным шрифтом .

Добыча меди на севере была сильно нарушена постоянными войнами эпохи Пяти династий и Десяти королевств. В результате бронзовые монеты стали редкими. Ситуация в северном Китае стала ужасной. В 955 году император Поздней Чжоу Чай Жун запретил владение бронзовой утварью под страхом смерти. [47] Южный Тан и его соседи чеканили монеты из глины, железа или свинца. Эти монеты предназначались для внутреннего обращения (несмотря на то, что они имели минимальную внутреннюю ценность) и для предотвращения экспорта драгоценных бронзовых монет в соседние государства. [48] [49]

Ли Бянь, возможно, отлил монету с надписью Даци Тунбао (大唐通寶), когда государство все еще имело свое первоначальное название Ци. Во время правления Ли Цзина было выпущено несколько денежных монет различной коммерческой ценности. Монеты Датанг Тунбао (大唐通寶) и Танго Тунбао (唐國通寶) сохранили ту же надпись, размер и вес, но использовали разные шрифты китайской каллиграфии. Монеты Юнтун Цюаньхо (永通泉貨) изначально оценивались в 10 медных монет, но подделки были широко распространены, что привело к недоверию к ним. Медные монеты по-прежнему предпочитало население, что привело к быстрому обесцениванию новых монет. Монеты Кайюань Тунбао (開元通寶), выпущенные во времена династии Тан, оставались в обращении. Ли Юй позже чеканил монеты с той же надписью, выполненной канцелярским шрифтом и печатями . [50] [51] [52] [53]

Южные Тан были первыми в истории Китая, кто выпустил монеты-хранители хранилищ , которые служили нумизматическими амулетами . [54] Их развешивали на красном шелке и кисточках в зале духов Императорской сокровищницы для подношений богам китайского пантеона , особенно китайскому богу богатства . [55]

Культура

Произведение искусства

Пейзаж, выполненный Дун Юанем на бумаге Зала Чистого Сердца буддийского храма Кайсянь (開先寺) по заказу Ли Юя. [56]

Большинство придворных художников Южной Тан, по которым сохранилась документация, были уроженцами Цзяннаня . Вероятно, что в этом районе существовала мощная художественная традиция до формирования Южной Тан. Хотя большинство сюжетов передавались по наследству, [57] художники Южной Тан разработали относительно новые жанры, такие как «пейзаж, чернильный бамбук и живопись цветов и птиц». [58] Кроме того, они разработали произведения искусства, посвященные морской жизни. Их предшественники Тан, по-видимому, не рисовали рыб. [59] Дун Юань и его ученики разработали уникальный стиль пейзажной живописи, известный как Южная школа, которая оказала влияние на художников династий Сун и Юань. [60] Скульптуры, выполненные с подробными живописными рельефами, получили широкое распространение, и сохранившиеся примеры можно найти в храме Цися за пределами Нанкина. [61]

Ночные пирушки Хань Сизая , первая половина. Копия XII века с оригинала Гу Хунчжуна (937–975).
Ночные пирушки Хань Сицзая , вторая половина.

Академия Ханьлинь (翰林院) была основана в 943 году и имела большое количество выдающихся художников. В этот период действовало только две другие художественные академии. [58] Те, кто работал в учреждении, имели иерархические титулы, которые обозначали ранг. Самые низкие ранги, вероятно, были учениками признанных художников. Императоры Южной Тан принимали участие в управлении Академией Ханьлинь и контролировали найм новых художников. [62] У Даоцзы и Чжоу Фан были среди стилистических стандартов для художников Южной Тан. [63] [64] Поскольку успешные художники брали на себя ученичество, стили и жанры, популярные при дворе Южной Тан, вероятно, передавались многим художникам за пределами Академии Ханьлинь. [65] В 975 году Сун завоевала Южную Тан. Талантливые художники и поэты впоследствии были наняты и привезены в столицу Сун. [66] [67]

Четыре сокровища кабинета

Танцоры с керамикой. 943 г. н.э. Из гробницы Ли Бяня , основателя династии Южная Тан.
Чернильный камень хвоста дракона (龙尾砚), созданный во времена династии Сун.

Четыре сокровища изучения Южной Тан или Нань Тан Вэньфан Сыбао (南唐文房四寶) были сосредоточены на кистях, сделанных семьей Чжугэ, чернильницах в виде драконьего хвоста (龙尾砚), чернильных палочках, изготовленных Ли Тингуем (李廷珪), и бумаге Зала Чистого Сердца (澄心堂紙). [68] К середине XI века Четыре сокровища были оценены литераторами Сун, которые собрали их частные коллекции. Хотя литераторы Сун отметили качество пишущих инструментов, они не воспринимали сам режим Южной Тан как исключительный. [69]

Кисти, произведенные семьей Чжугэ из Сюаньчжоу, были популярны среди Южной Тан. Ли Цунцянь (李從謙) из императорской семьи в частности очень дорожил этими кистями. [70] Позже они получили похвалу от литераторов Сун, таких как Мэй Яочэнь и Оуян Сю . Кисти Чжугэ сохраняли свое положение вплоть до середины эпохи Северной Сун. Качество кистей Чжугэ начало снижаться. Ученые Сун разработали новый каллиграфический стиль написания иероглифов без рамки (無骨字), который требовал более гибких кистей, чем те, которые производила семья Чжугэ. Конкурирующие производители кистей из других областей, особенно из Хуэйчжоу , обогнали кисти Чжугэ по популярности. [71]

Чернильные камни в виде хвоста дракона были еще одним литературным инструментом, произведенным Южной Тан. Они были сделаны в окрестностях Уюаня . [72] Ли Цзин основал Бюро чернильных камней (硯務), чтобы установить ежегодные квоты на их производство. Опытные мастера, работавшие в бюро, получали ежемесячную зарплату. Усилия контролировались Чиновником чернильных камней (硯官). [73] [74] Чернильные камни в виде хвоста дракона были ценным имуществом и предлагались в качестве подарков среди литераторов Южной Тан, [75] традиция, которая продолжалась и в династии Сун. [76] Самый ценный чернильный камень в виде хвоста дракона содержал минералы золотистого оттенка и назывался цзиньсин янь (金星硯). [77]

Император Чжэньцзун имел в своей коллекции чернильницу в виде хвоста дракона, что вызвало дополнительный интерес к ним со стороны литераторов Сун. [76] Су Ши считал их вторыми после чернильниц в виде клюва феникса (鳳咮硯), в какой-то момент обменяв бронзовый меч на чернильницу в виде хвоста дракона. [78] В XIII веке Яо Мянь (姚勉) написал стихотворение о чернильнице в виде хвоста дракона, которую когда-то открыл Су Ши :

Его форма круглая, как луна,
А его треножники как у жабы.
Это был чернильный камень в виде хвоста дракона из темного нефрита.
И однажды его оценил Су Ши в снежном зале. [79]

-  Яо Миан (姚勉), Лунвэй Ян Мин (龍尾硯銘), Яо Миан цзи (姚勉集) об. 42

В конце династии Тан Си Най (奚鼐) зарекомендовал себя как выдающийся производитель чернильных палочек в Хэбэе. Его сын Си Чао (奚超) переехал в Шэчжоу, чтобы избежать постоянной нестабильности того периода. Там семья использовала сосны Хуаншань для производства чернильных палочек хуймо (徽墨). Высочайшее качество было произведено сыном Си Чао, Си Тингуем, чье мастерство было признано Ли Юем. Правитель Южной Тан даровал свою фамилию (Ли) семье Си в честь их мастерства. Теперь называемый Ли Тингуем, его продукция стала известна как Ли Тингуй мо (李廷珪墨 «Чернила Ли Тингуй»), в то время как те, что производились его родственниками, назывались Лиши мо (李氏墨 «Чернила семьи Ли»). [80]

Первые императоры династии Сун не ценили Лиши мо и использовали его в качестве источника краски для реставрационных проектов. [81] Только во времена правления императора Жэньцзуна Лиши мо и Ли Тингуй мо были признаны за их качество. Императоры дарили их своим ученым. Цай Сян создал коллекцию Лиши мо, сделанную четырьмя поколениями семьи Ли. [82] Император Шэньцзун наградил полимата Су Суна Ли Тингуй мо за его научные занятия. [83] Чернила Ли Тингуй оставались стандартом, с которым сравнивали другие чернильницы до правления императора Хуэйцзуна . [84]

Важным бумажным носителем для Южной Тан была бумага Зала Чистого Сердца. Во времена династии Тан поколения мастеров Цзяннань развивали свои навыки и художественный талант в создании бумаги. Эти тенденции использовались их преемниками в Южной Тан для создания бумаги Зала Чистого Сердца. Эта отличительная бумага стала официальной бумагой для королевских прокламаций. Только привилегированные чиновники получали ее для использования при создании правительственных документов. Бумага Зала Чистого Сердца сохранила свое значение на протяжении всей Южной Тан, она была настолько ценной, что ее не продавали на рынках. [85] После того, как Сун победила Южную Тан, появилось множество поддельных бумаг Зала Чистого Сердца, поскольку процесс создания подлинных изделий был утерян. [86]

Литераторы песни начали ценить бумагу Зала Чистого Сердца после того, как собрание известных ученых, среди которых были Лю Бань (劉攽), Мэй Яочэнь, Оуян Сю, Су Ши , отметило ее качество в поэтических работах. [87] Позже Оуян Сю подарил Мэй Яочэнь два свитка бумаги Зала Чистого Сердца для каллиграфии. [88] Художники песни использовали эту бумагу для своих произведений искусства. В частности, Ли Гунлинь использовал только бумагу Зала Чистого Сердца для своих композиций. [89]

Кухня

Среди кулинарных вариантов, доступных в Южной Тан, было печенье под названием юньин чао (雲英麨). Его часто дарили в качестве подарка во время празднований. Юньин чао готовили из молотой дыни и смеси цветочных луковиц и клубнелуковиц : лилии (百合), лотос (蓮), стреловидный наконечник (慈姑), лисьи орехи (雞頭), таро (芋) и два вида водяных каштанов,荸薺и菱. Смесь готовили на пару, подслащивали медом, а затем нарезали на кусочки. Блюдо продолжали готовить во времена династии Сун. [90] [91]

Международные отношения

Внешняя политика, проводимая Ли Бянем, описывалась как поддержание «военного консерватизма». [92] Он набирал недовольных чиновников, сосланных с севера, которые обнаружили, что его королевство имеет обильные ресурсы. Это заставило некоторых новичков задуматься о его способности к территориальному расширению. Ощущаемая необходимость для Ли Бяня доказать свою легитимность посредством военных завоеваний также мотивировала многих чиновников Южной Тан. [93]

Однако Ли Бянь считал разумным развивать дружеские отношения с другими южными государствами. [94] [93] 21 ноября 937 года он отправил послов в соседние государства Цзиннань , Минь, Южная Хань и Уюэ, чтобы объявить о своем восшествии на престол. К весне следующего года все четыре государства отправили своих собственных посланников, чтобы поздравить Ли Бяня с тем, что он стал императором. Так началось взаимодействие между Южной Тан и их соседними и часто конкурирующими государствами. [12]

В 941 году Ли Бянь провел встречи со своими чиновниками по поводу геополитического положения Южной Тан. Он чувствовал, что если Южная Тан вторгнется в Уюэ, то Поздняя Цзинь наверняка начнет контратаку, чтобы защитить своего вассала. Хотя королевство Мин было намного легче завоевать, оно также, вероятно, было финансовым бременем и источником беспорядка. Оба государства были гораздо полезнее в качестве буферов против Севера, чем областей экспансии. Он заявил, что если возникнет благоприятная возможность нанести удар по «узурпаторам и ворам», контролирующим Центральные равнины, он будет действовать. После их поражения императорский двор переедет в Чанъань и восстановит полуразрушенный город. Затем восстановленная империя Тан побудит оставшиеся южные государства признать их законное правление и подчиниться. [95]

Чиновники настаивали на нападении на Позднюю Цзинь. Ли Бянь отказался вступать в конфликт в то время, поскольку считал это неуместным:

«В детстве я рос в армии и видел, какой огромный вред солдаты наносили людям. Я не могу больше слышать об этом. Когда я оставлю других людей в покое и мире, тогда и мой народ будет в мире. Зачем же вы тогда просите меня начать войну!» [96]

В отличие от своего отца Ли Цзин стремился к территориальной экспансии против соседних государств. [97] [98] В 945 году было завоевано королевство Мин, хотя Уюэ получило контроль над процветающим портовым городом Фучжоу. Чу был покорен в 951 году, но большая часть государства была потеряна в результате восстания против крайне непопулярной администрации Южной Тан.

По словам Сыма Гуана, эти изначально успешные кампании против Чу и Миня развили в Ли Цзине «амбиции по отношению к империи». [1] [99] Сюань Сюй записал в «Цзяннань Лу», что некоторые чиновники отправляли запросы императорскому двору для Южной Тан «обеспечить четыре четверти» (經營四方) путем военного завоевания. Эти типично пагубные схемы были сформированы некоторыми чиновниками, стремящимися создать возможности для собственного продвижения. [100]

Пять династий

Реконструкция Бянь во времена династии Сун.

Термин «Пять династий» был придуман историками династии Сун и отражает точку зрения, что последовательные режимы, базирующиеся в Бянь, обладали Мандатом Неба . [101]

По сравнению с режимами Центральных равнин, Южная Тан была экономически процветающей. Это создавало узкие места для любой армии, продвигающейся на север, поскольку требовались длинные обозы снабжения. Военные Южной Тан использовали комбинацию пехоты и военно-морских сил, в то время как кавалерия использовалась редко. Однако на открытых Центральных равнинах кавалерийские силы имели преимущество. Питер А. Лордж пришел к выводу, что эти обстоятельства сделали кампании Южной Тан на Центральных равнинах сложными с точки зрения логистики. [102]

Хино Кайсабуро подробно описал основные маршруты, используемые для внутренних экономических и дипломатических обменов между северными и южными китайскими государствами. Это были Великий канал , река Гань и река Сян . [103] Контроль над Великим каналом был разделен между несколькими государствами, поэтому это был наименее используемый маршрут в эпоху. [104] [105]

Позже Джин

В 936 году Ши Цзинтан заключил союз с Елюй Дэгуаном , чтобы свергнуть своего зятя Ли Цунке из Поздней Тан с помощью киданьских войск. Он уступил Шестнадцать префектур , пообещал ежегодную дань и принял подчиненную роль Елюй Дэгуана. Взамен правитель киданей назначил Ши Цзинтана императором Поздней Цзинь . На протяжении всего своего правления Ши Цзинтан поддерживал дружеские отношения со своим сюзереном, несмотря на критику со стороны многих чиновников. [106]

Летом 938 года Сун Цицю предложил убить киданьского сановника, который посетил двор Южной Тан, когда они возвращались на север через территорию Поздней Цзинь. Он чувствовал, что убийство может спровоцировать войну между Поздней Цзинь и киданями. Несмотря на успешное убийство посланника, гармоничные отношения между Поздней Цзинь и киданями продолжались. [107] [108]

В 940 году Южная Тан поддержала восстание на территории Поздней Цзинь, Аньюань . Ли Бянь нарушил свою политику поддержания мирных отношений с соседними государствами в кампании, которая в конечном итоге закончилась поражением Южной Тан. Военный комиссар Аньюань, Ли Цзиньцюань , связался с Южной Тан с предложением изменить лояльность с Поздней Цзинь на Южную Тан. Ли Бянь принял предложение и отправил армию на север. [107]

Силы Южной Тан встретились с Ли Цзиньцюанем, как и планировалось. Но вопреки приказам Ли Бяня ее командиры приказали грабить Аньлу . После этого армия Южной Тан начала возвращаться домой. Позже силы Цзинь в конце концов догнали медлительную армию Южной Тан и решительно разгромили ее в долине Махуан. Неповиновение его командиров сильно расстроило Ли Бяня. В письме к Ши Цзинтану он утверждал, что его генералы были неуправляемы, поскольку они стремились к карьерному росту через сражения, и настаивал на дружеских отношениях. Таким образом, претензии Южной Тан на Центральные равнины на некоторое время прекратились. [107]

Под влиянием Цзин Яньгуана второй император Поздней Цзинь Ши Чунгуй проводил антагонистическую политику со своим сюзереном Елюй Дэгуаном. Это вызвало гнев правителя киданей, который начал вторжение и разбил Ши Цунгуя в 946 году. [109]

Поздний Хань

К 947 году Лю Чжиюань изгнал киданьские войска и основал династию Поздняя Хань .

Базируясь в современном Юньчэне , Шаньси , военный губернатор Поздней Хань округа (護國]) Ли Шоучжэнь восстал летом 948 года. Он отправил послов в Цзиньлин в надежде обеспечить атаку на южный фланг Поздней Хань. [110] Ли Цзин поддался вмешательству и отправил армию под командованием Ли Цзиньцюаня из реки Хуай. Эти силы достигли современного Шаньдуна , расположившись лагерем через реку И от Линьи . Однажды вечером появились силы Поздней Хань и попытались окружить базу Южной Тан. Ли Цзиньцюань смог возглавить отступление в порт Хайчжоу со своими войсками в целости и сохранности. Его бездействие против Поздней Хань возмутило Ли Цзина, что Ли Линцюань больше никогда не занимал активную военную должность. [110]

После позорного отступления Ли Цзин связался с Лю Чэнъю, призывая возобновить торговлю между Южной Тан и Поздней Хань. Эта просьба была отклонена, и два государства продолжали сталкиваться в пограничных конфликтах в течение 949 года. [110] В марте армия из 10 000 человек была отправлена ​​через границу в современный Аньхой . Поздние ханьские повстанческие группы, действовавшие там, были восприимчивы к принятию правления Южной Тан. Пока там находилась армия Южной Тан, она захватила Мэнчэн . Командующий Южной Тан колебался, когда прибыла армия Поздней Хань и призвала к отступлению обратно к реке Хуай. [110] Позже в том же году другая армия была отправлена ​​для захвата территории за рекой Хуай. Кампания была сосредоточена на Чжэнъяне, городе, имевшем стратегическое значение из-за легкости пересечения реки Хуай. Как и в предыдущих попытках расширения на север, армия Южной Тан потерпела поражение от сил Поздней Хань и отступила к реке Хуай. [110]

Позже Чжоу

В марте 951 года император Поздней Чжоу Го Вэй издал указ, регулирующий контакты с Южной Тан:

«У нас нет враждебных намерений по отношению к Тан. Мы оба размещаем войска вдоль реки Хуайхэ, и мы оба защищаем наши приграничные районы. Мы не позволим нашим войскам и людям незаконно входить на территорию Тан. Торговцы могут путешествовать туда и обратно, и не будет никаких ограничений на торговлю». [111]

Первоначально Южная Тан могла беспрепятственно экспортировать свой чай, соль и шелк на Центральные равнины. Кроме того, позитивные отношения позволили Южной Тан продолжить завоевание Чу без вмешательства Поздней Чжоу. [111] Этот период мирных взаимодействий быстро ухудшился, когда Го Вэй навязал свою волю северному Китаю. [112]

В 952 году член свергнутой императорской семьи Поздней Хань, Муронг Яньчао , восстал против Поздней Чжоу. Он смог добиться военного вмешательства от Северной Хань и Южной Тан, хотя ни одна из них на самом деле не оказала большой помощи. [113] В то время Южная Тан испытывала большие трудности в обеспечении своих недавних завоеваний в королевстве Чу. Их непопулярное управление спровоцировало провинциальные восстания. Южная Хань тем временем начала вторжение, чтобы обеспечить Линнань . Это военное давление, вероятно, объясняет, почему Ли Цзин послал только 5000 солдат, чтобы помочь Муронг Яньчао. [114] Армия Южной Тан достигла Сяпи до того, как Поздняя Чжоу встретила сопротивление. Оттесненная к югу от Сюйчжоу , Южная Тан проиграла генеральное сражение и потеряла более 1000 солдат. Несмотря на эту неудачу, придворные чиновники настаивали на завоевании Поздней Чжоу. Хань Сицзай категорически не рекомендовал эту идею, поскольку он чувствовал, что Го Вэй находится в позиции власти. Ли Цзин в конечном итоге согласился и прекратил военные действия. [112]

Весной 955 года императору Чай Жуну посоветовали нанести удар по длинной и проницаемой границе Южной Тан. [115] Одновременно оборонительные мероприятия Южной Тан были сокращены вдоль сезонно мелководной реки Хуайхэ зимой 955 года, что сделало их границу легко пересекаемой. [116] Позже войска Чжоу продвинулись на юг и построили плавучий мост для пересечения реки Хуайхэ в Чжэнъяне и начали вторжение в Хуайнань в начале 956 года . [117] Крайне важный город Шоучунь был окружен Поздней Чжоу, но сопротивлялся им в течение 14 месяцев. На протяжении всего конфликта некомпетентные военные офицеры совершали критические ошибки, которые закончились чередой дорогостоящих поражений Южной Тан. К апрелю 958 года Шоучунь пал, и Поздняя Чжоу наступала на столицу Цзиньлин. Южная Тан предложила уступить всю территорию к северу от Янцзы Поздней Чжоу и стать вассалом. [118] Поздняя Чжоу получила контроль над Хуайнанем и почти четвертью миллиона семей. [119]

Десять Королевств

Руководство Десяти королевств не считало политически объединенный Китай под централизованной бюрократией неизбежностью. [120] Их суверенитет был отозван только силой оружия. [121] Концептуально мог быть только один Сын Неба, но региональная автономия все еще была возможна. Некоторые королевства номинально приняли сюзеренитет Пяти династий. Несколько правителей одновременно заявляли о себе как о императорах и все еще участвовали в дипломатических обменах друг с другом, несмотря на это нарушение имперской ортодоксальности. [122] [123]

Мин.

Ван Яньси отправил Чжу Вэньцзина в 938 году представлять двор Минь и похвалил Ли Бяня за его вступление на престол. [12] В январе 940 года представители Минь возобновили ранее достигнутые договоренности с Южной Тан. [124]

В начале 940-х годов император Минь Ван Яньси столкнулся с раздором со своим мятежным братом Ван Яньчжэном . [125] [124] В 943 году Ван Яньчжэн захватил северо-западные районы Минь и образовал королевство Инь . [126] К февралю 945 года Ван Яньсинь умер, и Ван Яньчжэн воссоединил Минь. [127] Вскоре после этого вторглись войска Южной Тан. 2 октября 945 года пал Цзяньчжоу, а Ван Янчжэн был захвачен. Большая часть территории Минь теперь находилась под властью Южной Тан. [127]

Ли Жэнда контролировал богатый порт Фучжоу . Первоначально он подчинился Ли Цзину, но подвергся нападению после того, как чиновники Южной Тан сфабриковали приказы о его сдаче. Ли Жэнда обратился за помощью к Цянь Хунцзо из Уюэ . В течение зимы 946 года и весны 947 года силы Уюэ прибывали на морских транспортах, чтобы защитить своего нового вассала. Гарнизон Уюэ и Фучжоу убил более 20 000 солдат Южной Тан. [128] [129] Осада была снята, и война вскоре подошла к концу.

Конфликт повлек за собой множество расходов для Южной Тан и опустошил ее казну. [130] [131] Южная Тан получила контроль над префектурами Цзяньчжоу и Тинчжоу, в то время как Уюэ обеспечило себе территорию вокруг Фучжоу. [129] Контроль над прибрежными префектурами Цюаньчжоу и Чжанчжоу Лю Цунсяо был признан Южной Тан, которая назначила его Цинъюань Цзедуши . Это вассальное государство сохраняло фактическую автономию от Южной Тан до насильственного включения в династию Сун три десятилетия спустя. [132]

Уюэ

У Уюэ были антагонистические отношения с У, и между последними, претендовавшими на территорию Мин, произошло несколько конфликтов. [133] Правители Уюэ поддерживали статус вассалов Северных династий, поскольку это защищало их от агрессии У и позднее Южной Тан. В случае нападения их северные сюзерены могли нанести удар по территориям Южной Тан вдоль реки Хуай. Это поддерживало Южную Тан и Уюэ в состоянии равновесия. [134] [92] [126]

Когда Ли Бянь отправил посланников, объявивших о его восшествии на престол, Уюэ были первыми, кто послал свои поздравления. [133] В январе 941 года эмиссары вручили подарки от Уюэ, чтобы отпраздновать день рождения Ли Бяня. [124] В августе 941 года столица Уюэ Ханчжоу была опустошена пожарами. Последовавший хаос сильно огорчил Цянь Юангуаня, который вскоре умер. Военные офицеры Южной Тан настаивали на вторжении, чтобы захватить Уюэ. Ли Бянь возразил: «Как я могу воспользоваться бедствием других людей?» [135] Вместо этого армия Ли Бяня отправила продовольствие для осажденного народа Ханчжоу. Поэтому подходящее время для удара по главному сопернику Южной Тан было упущено. [135] Диалог между двумя государствами, по-видимому, закончился в 942 году из-за их взаимных разногласий по поводу Мин. [133]

Королевство Уюэ в 978 году, до присоединения к династии Сун

Wuyue ввязались в завоевание Южной Тан Минь. Они отправили войска в Фучжоу в течение зимы 946 и весны 947 года. Объединенные силы гарнизона Фучжоу и армии Уюэ победили Южную Тан в битве при Фучжоу. Впоследствии Фучжоу присоединился к домену Уюэ в качестве вассала. [130] Wuyue участвовали во вторжении Поздней Чжоу в Южную Тан. В 956 году армии были отправлены захватить Чанчжоу Сюаньчжоу . Чанчжоу был осажден, но армия Уюэ понесла тяжелые потери от подкрепления Южной Тан. [136] Это поражение заставило армию Уюэ, отправленную против Сюаньчжоу, отступить, прежде чем достичь города. Wuyue не пытались снова атаковать Южную Тан до 958 года, когда победа Поздней Чжоу стала очевидной. 20 000 солдат были отправлены для оказания помощи на заключительных этапах кампании. [137]

Ли Юй просил военной помощи у Цянь Чу в начале завоевания Южной Тан династией Сун . Правитель Уюэ вместо этого переслал письмо императору Тайцзу. [137] Цюань Чу присоединился к своему сюзерену в нападении на Южную Тан. Чанчжоу и Жуньчжоу были захвачены. Силы Уюэ присоединились к осаде Цзиньлина династией Сун. [138]

Чу

Чтобы обезопасить свое неопределенное положение, Ма Сиэ стал вассалом Южной Тан в 951 году. [126] Бянь Хао и 10-тысячное войско Тан были отправлены в столицу Чу Танчжоу. Ма Сиэ пригласил их в город, но был свергнут в декабре 951 года. [111] Большая часть территории Чу теперь находилась во владении Южной Тан. Чиновники утверждали, что Бянь Хао необходимо заменить из-за его некомпетентности, иначе бывшее царство Чу будет потеряно. Однако Ли Цзин не обратил на это внимания. [139] Лю Янь собрал коалицию бывших войск Чу и начал атаки на позиции Южной Тан по всей Хунани. Бянь Хао бежал из Танчжоу 1 декабря 952 года. Лю Янь подчинился Поздней Чжоу, чтобы защититься от потенциально реваншистской Южной Тан. [140] Таким образом, попытка Ли Цзина контролировать Хунань закончилась позорным разгромом. [141] [142]

Южная Хань

Южная Хань отправила послов в 940 году, чтобы подтвердить соглашения, заключенные с Южной Тан. В 941 году Южная Хань предложила разделить царство Чу. Однако Ли Бянь не пожелал взять на себя обязательство. [125] [135] В том же году они отправили подарки, чтобы отпраздновать день рождения Ли Бяня. [96]

Воспользовавшись вторжением Южной Тан в Чу, зимой 951 года Лю Шэн начал успешное вторжение, чтобы захватить Линнань . Контратака Южной Тан закончилась неудачей, и Южная Хань закрепила свои территориальные приобретения. [143]

династия Ляо

Киданьские всадники охотятся с орлами. Картина Ху Гуя (胡瓌), 10 век

Кидани были важным партнером для Южной Тан. [144] Положительные отношения использовались для противодействия угрозе, исходящей от режимов Центральных равнин и их вассала Уюэ. [145] Диалог и обмен подарками были частыми во время правления Ли Бяня. Он отправил послов ко двору киданей в Шанцзине, чтобы объявить о начале своего правления. В переписке Елюй Дэгуан и Ли Бянь называли друг друга братьями. Это демонстрировало благоприятное мнение киданей о южном государстве по сравнению с правящей Поздней Тан. [146]

В 938 году Елюй Дэгуан и его брат Елюй Лиху отправили дары Ли Бяню. Позже в том же году группа посланников киданей посетила его с впечатляющим стадом из 35 000 овец и 300 лошадей. [147] В обмен на скот кидани получили лекарственные препараты, шелк и чай. [148] Двор Южной Тан профинансировал картину под названием «Два киданя приносят дань» неизвестного художника в честь этих событий. Картина символизировала важность, которую Ли Бянь придавал отношениям с киданями. [149]

Контакты между двумя государствами были заблокированы режимами Центральных равнин. Следовательно, был разработан морской маршрут. Начиная с Чуньчжоу, корабли Южной Тан плыли на север вдоль береговой линии до полуострова Шаньдун , где корабли пересекали Желтое море и высаживались на полуострове Ляодун . [150] Кидани отправили шесть дипломатических миссий в Южную Тан между 938 и 943 годами. В 940 году посланники Киданей подарили Ли меховую мантию из снежной лисицы. В 941 и 942 годах Южная Тан отправила три дипломатические миссии в Кидани. [96]

После оскорбления антагонистом Ши Чунгуем, Елюй Дэгуан уничтожил Позднюю Цзинь в 946 году. В начале 947 года он основал династию Ляо как император Тайцзун после вступления в Бянь. Вскоре после этого Тайцзун предложил Ли Цзину стать «правителем Центральных равнин». [151] Это предложение было отклонено, возможно, из-за того, что Южная Тан считала себя культурно превосходящей Кидань. Получение Центральной равнины, а не ее завоевание, оставило бы легитимность Южной Тан далеко не определенной. [152]

Тем не менее, Ли Цзин похвалил Тайцзуна из Ляо за свержение Поздней Цзинь и подал ему прошение разрешить Южной Тан отремонтировать ветхие императорские гробницы Тан в Чанъане . Просьба была отклонена и сильно разгневала Ли Цзина, который затем приказал провести встречи, чтобы сформулировать вторжение на Центральные равнины. [153] Хань Сицзай посоветовал императору Южной Тан захватить Бянь в это время:

«Если Ваше Величество желает возродить дело Ваших предков, то сейчас самое время. Как только правитель рабов вернется на север, а на Центральных равнинах появится другой правитель, осуществить это будет не так-то просто». [154]

Несмотря на действия киданей по созданию императорской династии, они отнеслись к завоеванию как к «очень крупномасштабному набегу». Тайцзун вскоре отправился на родину киданей в марте 947 года и умер в пути [155] [156] Тем временем, Южная Тан была втянута в завоевательную войну против Мин. Это сделало их неспособными эффективно осуществлять северное вторжение. Кампания успешно завершилась в конце 947 года. Однако к этому моменту Лю Чжиюань уже захватил Бянь у киданей и основал династию Поздняя Хань. Возможность выступить против севера была упущена Южной Тан. [157]

Усилия Южного Тана по обеспечению союза с Ляо против северных династий продолжали проваливаться. В 948 году чиновники Ляо и Южного Тана спланировали совместное нападение на Позднюю Хань. [158] Однако Ляо откладывали более года. После того, как они напали на Позднюю Хань, силы киданей совершили набег только на Хэбэй . [159] [156]

Когда Муцзун занял трон Ляо, получение помощи стало более трудным для Южной Тан. Он был гораздо менее заинтересован в участии в китайских делах, чем его предшественники. [113] [146] В 955 году Поздняя Чжоу начала кампанию по подчинению Южной Тан. Ли Цзин запросил у Муцзуна военного вмешательства. Его зять был отправлен в Танчжоу в качестве посланника Южной Тан в 959 году. Ляо были угощены роскошным пиром их хозяевами Южной Тан. Среди присутствовавших были шпионы, верные Поздней Чжоу. Зять Муцзуна был обезглавлен шпионами Поздней Чжоу. [160] Двор Ляо не знал, что Поздняя Чжоу совершила убийство. Муцзун в ярости разорвал все контакты с Ли Цзином, положив конец отношениям Ляо и Южной Тан. [3] [161] [146]

Корё

В 936 году Тхэджо объединил Корейский полуостров под властью Корё . Новообразованное государство граничило с киданями. Поздняя Цзинь правила как вассал киданей, что делало их нежелательными для корейцев. [162] Стратегическое положение Корё, вероятно, ценилось Южной Тан как средство для угрозы киданям. Тхэджо отправил миссию с данью в Южную Тан летом 938 года. Разнообразные товары местного производства были представлены Ли Бяню. Другая миссия с Корейского полуострова прибыла в Цзиньлин в 938 году. Группа, вероятно, состояла из частных торговцев из недавно завоеванного Силла . [163] Более поздняя миссия из Корё привезла больше товаров в качестве дани в 940 году. [162]

Отклонить

К концу правления Ли Цзина Южная Тан была на пути к забвению. Он преследовал ряд иностранных авантюр, которыми руководили некомпетентные военные офицеры, которые, как правило, заканчивались дорогостоящей катастрофой. [164] С 955 по 988 год Поздняя Чжоу успешно вела кампанию против Южной Тан. Ли Цзин был вынужден уступить все префектуры к северу от реки Янцзы и стать данником Поздней Чжоу. Царство стало территориально урезанным и утратило экономическую и политическую значимость, которой оно обладало, когда Ли Цзин занял трон 15 лет назад.

В феврале 960 года Чжао Куанъинь низложил Го Цзунсюня и основал династию Сун как императора Тайцзу. Ли Цзин быстро отправил послов, чтобы подтвердить свою лояльность и вассальную зависимость от Тайцзу. [164] [161] Тайцзу преследовал экспансионистскую цель объединить Китай под своей властью. Цзяннань не был тактическим приоритетом по сравнению с другими государствами и был оставлен в покое в обмен на значительную дань. В августе 961 года Ли Цзин умер, и его сын Ли Юй вступил во владение. [164]

Ли Юй сохранил полунезависимый статус, но это стоило ему высокой цены постоянной дани золотом, серебром и шелком. Цзяннань был значительно меньше, чем территориальная вершина Южной Тан, достигнутая в 950-х годах. Это сделало большие квоты, требуемые Сун, сложными для выполнения. [165] В 964 году Сун издал указ о новых экономических правилах, которые сделали ситуацию еще более ужасной. Северным торговцам было запрещено въезжать в Цзяннань. В Цзяннане были введены новые налоги на товары, которые можно было платить только золотом или серебром. [166]

Поздние Шу были разгромлены в 965 году Тайцзу. В 971 году Южная Хань была также завоевана Сун . Теперь Тайцзу обратил свое внимание на Цзяннань. [167] [168] [169] В течение 973 и 974 годов Ли Юй неоднократно вызывался ко двору Сун. Он притворялся больным и утверждал, что не может совершить поездку. Устав от этих оправданий, Тайцзу собрал силы вторжения под командованием Цао Биня , чтобы уничтожить Цзяннань.

Кампания началась в ноябре 974 года и протекала благоприятно для Сун. Река Янцзы была преодолена с помощью плавучего моста, построенного напротив Цайшицзи. Силы Сун пересекли водный путь и захватили плацдарм. За пределами Цайшицзи армия из 20 000 цзяннаньских солдат была разбита Цао Бинем. [170] Силы Сун продолжали наступать и достигли окраин Цзиньлина в марте 975 года. Ли Юй не проводил никаких оборонительных приготовлений. И он, и его придворные чиновники по глупости посчитали, что существующих укреплений достаточно, чтобы сдержать Сун. Начиная с апреля столицу осадил Цао Бинь. [171]

В январе 976 года Ли Юй сдался за пределами своего дворца. Он и его оставшиеся придворные преклонили колени у ног Цао Биня. Свергнутый правитель прибыл в Бянь в феврале. Императорский портрет Ли Бяня, созданный Чжоу Вэньцзю, был представлен Тайцзу. Эта мера означала полное подчинение Цзяннаня Сун. [65] Цзяннань был официально аннексирован и распущен Сун. На недавно присоединенных территориях было зарегистрировано 650 565 семей. Лу Цзян, исполняющий обязанности военного губернатора округа Чжаоу, продолжал сопротивляться армии Сун после захвата префектуры Шэ, прежде чем его убедили сдаться; генерал Цзяннаня Ху Цзэ, который находился в префектуре Цзян, отказался сдаться Сун и продолжал сопротивляться до своей неудачи в мае. В 978 году Ли Юй умер, вероятно, от настоящей болезни, а не был отравлен по приказу Тайцзу, как утверждают некоторые источники. [172]

Историография

Изображение Нанкина в эпоху династии Мин , когда он был столицей Южной Тан.

Историки Сун были склонны представлять Пять династий как передающих мандат небес линейной манерой последующей династии. Сун были в конце этого процесса, получив мандат от Поздней Чжоу. Эта логика, которая не учитывала Южную Тан или другие государства, имела решающее значение для притязаний Сун на легитимность. [173] Другие государства того периода рассматривались как не обладающие мандатом и, следовательно, полностью нелегитимные. [174] [175] [176] [177] Историки Сун также игнорировали Южную Тан и ее потенциал «как южной альтернативы построению империи». [178]

«Цзю Удай Ши» был выпущен в 974 году и является самым ранним произведением, посвященным Южной Тан. Оно было составлено для оправдания политических претензий Сун. [177] Ли Юй все еще правил как вассал Тайцзу и поэтому был исключен из работы. Южная Тан была осуждена как государство «узурпации и воровства» или цзяньцэ僭竊. Правителей обычно называли с использованием слова偽, чтобы заклеймить их как мошенников. [174] [176] Несмотря на эти идеологические нападки, работа точно зафиксировала политические события между династиями Центральной равнины и Южной Тан. [179]

«Цзяннань лу» 江南錄 была написана по приказу императора Тайцзуна , преемника и младшего брата Тайцзу. Он проявлял живой интерес к Южной Тан, последний правитель которой Ли Юй был свергнут в начале 976 года. Правительственные документы Южной Тан остались необработанными, когда Тайцзун взошел на трон Сун позже в том же году. [180] Ли Юй был посмертно пожалован титулом принца У (吳王) Тайцзуном в 978 году. [181] Это был тот же титул, который когда-то носил Ли Кэ, предполагаемый предок дома Южной Тан. Тайцзун, вероятно, посчитал возможным претендовать на то, чтобы быть законным преемником Тан через передачу от Ли Юя и Южной Тан. [182]

«Цзяннань лу» был составлен Тан Юэ (湯悅) и Сюй Сюанем, видными членами бывшего правительства Южной Тан, для достижения цели соединения Тайцзуна с Южной Тан. [176] Вероятно, он не достиг большего, чем незначительного распространения. [183] ​​К 980-м годам Тайцзун был более прочно у власти, и текст приобрел значение источника для него, чтобы претендовать на легитимность. [180] «Цзяннань лу» был утерян, за исключением нескольких отрывков, существующих в основном в враждебных источниках. Сюй Сюань подвергся критике со стороны различных ученых той эпохи за неправильное изображение событий, которые произошли в Южной Тан. Автор «Дяоцзи литан» обвинил Сюй Сюаня в том, что он обвинял других чиновников в своей собственной пагубной политике. [184] « Цзянбяо чжи» Чжэн Вэньбао и «Цзяннань белу» Чэнь Пэнняня — оба написаны в партийной манере, чтобы исправить эти предполагаемые ошибки. [185] Более поздние историки, такие как Ван Аньши и Оуян Сю, также критиковали «Цзяннань лу». [186] Враждебность к Сю Сюаню со стороны других историков Сун, вероятно, была вызвана сочетанием его социальной известности и предыдущей службы в Южной Тан. [187]

Diaoji litan 釣磯立談 был составлен частным лицом Южной Тан после ее завоевания Сун. В работе автор защищал наследие Южной Тан. Междуцарствие Тан-Сун было задумано как период, когда конкурирующие государства потенциально имели ограниченный мандат неба. Они называли Южную Тан «периферийным гегемонистским государством»偏霸. Был дан отчет о геополитическом положении Южной Тан и ее планах по объединению Китая. Используя эту терминологию и логику, автор оспаривал отрицательный статус, придаваемый Южной Тан историками Сун. [188]

« Цзычжи Тунцзянь» — авторитетный исторический текст, опубликованный в 1084 году, который остаётся важным источником для китайской историографии. Сыма Гуан курировал и редактировал сборник, охватывающий 1300 лет китайской истории. Лидеры южных государств, претендовавшие на титул императора, вместо этого назывались «правителями» (主). [189] Заключительные главы «Цзычжи Тунцзянь» посвящены Южной Тан. Они предоставляют значительный объём информации о государстве. [190] Сыма Гуан считал, что завоевание севера было за пределами возможностей Южной Тан. [191] [128] Современные учёные отмечают, что личные предубеждения Сыма Гуана порой лишали текст чувства объективности. Идеологические позиции «Цзычжи Тунцзянь» оказали большое влияние на последующую историографию Сун, [192] и до сих пор занимают видное место в современной науке. [193]

В своей трактовке Южной Тан Удай шицзи в значительной степени следовал Цзычжи Тунцзянь. Однако современные ученые считали эту работу менее точной. [190] В этой работе Оуян определил историко-философскую концепцию Десяти королевств (十國). [194] Он также написал трактат о политической легитимности, определив, что главным фактором является контроль над объединенным китайским государством. Он изложил, как определить легитимность режима, не обязательно поддаваясь личным или культурным предубеждениям. [195] Он постулировал, что были междуцарствия, когда никакая власть не была обязательно легитимной. [196]

В 1355 году Ян Вэйчжэнь написал эссе, критикующее недавно опубликованный Song shi. В нем он подверг сомнению преобладающее мнение о том, что Южная Тан не была легитимным политическим образованием. Он записал заявления Тайцзу и Хубилая, которые предположительно продемонстрировали важность контроля над Южным Китаем для приобретения политической легитимности. Ни одна из цитат не появляется ни в одном другом историческом источнике, что делает их сомнительными в подлинности. [173]

«Пять демонов»

Политический опыт Сун повлиял на изображение Южной Тан в их исторических трудах. Во время правления императора Чжэньчжуна группа финансовых и политических реформаторов была высмеяна как «Пять демонов» противоборствующими группами интересов. [197] Это обозначение позже использовалось историками Сун для описания чиновников сяорэн 小人, которые создали фракцию, чтобы незаконно получить власть в правительстве Южной Тан. Членство в этой мнимой группе несколько различается в разных источниках. Однако она почти всегда была связана с Сун Цицю в каком-то качестве. Существование этой предполагаемой фракции критиковалось Иоганнесом Курцем как продукт личных предубеждений историков Сун и их преднамеренной перестановки исторических материалов. [198]

Diaoji litan был первым произведением, в котором использовался этот термин. Заявленными членами этой группы были Сун Цицю , Чэнь Цзюэ , Фэн Яньцзи , Фэн Яньлу и Чжа Вэньхуэй 查文徽. Хотя некоторые из включенных мужчин действовали ради самовозвеличивания, нет очевидных причин считать, что они действовали как сплоченное подразделение. [199] Ма Лин подробно описал восемь человек, действующих как фракция: Сун Цицю, Чэнь Цзюэ, Ли Чжэнгу 李徵古, Фэн Яньлу, Фэн Яньсы, Вэй Цэнь 魏岑 и Чжа Вэньхуэй. [198] [200] Цзяннань Еши изобразил Сун Цицю как начинавшего как честного чиновника, который в конечном итоге стал коррумпированным. Примечательно, что он не записан как связанный с какой-либо предполагаемой политической фракцией и не утверждает, что он ее основал. [201] В «Удау» Шицзи Вэй Цэнь заменяет Сун Цицю в качестве члена «Пяти демонов», хотя последний, как сообщается, контролировал группу через Чэнь Цзюэ. [202] [7] Эта предполагаемая договоренность также была описана в «Цзычжи Тунцзянь». [203] [204]

Линейки

«Правители Южного Танского королевства 937–975 гг.
Названия храмовЛичные именаПериод правленияПериоды и даты правления
Лиэцзу (烈祖Liè Zǔ )李昪 Lǐ Biàn937–943Шэнъюань (昇元 Shēng Yuán ) 937–943
Юаньцзун (元宗Yuán Zōng )李璟 Lǐ Jǐng943–961Баода (保大 Буо Да ) 943–958
Цзяотай (交泰 Цзяо Тай ) 958
Чжунсин (中興 Чжун Син ) 958
Хоучжу (後主 Hòu Zhǔ )李煜 Lǐ Yù961–975(При Ли Юе Южная Тан не имела собственных периодов правления)

Генеалогическое древо правителей династий Южный Тан и У

Цитаты

  1. ^ abc Kurz 2016a, стр. 37.
  2. ^ ab Kurz 2011a, стр. 27.
  3. ^ ab Kurz 2011, стр. 89.ошибка sfn: нет цели: CITEREFKurz2011 ( справка )
  4. ↑ Моте 1999, стр. 14.
  5. ↑ Гуан 1084, т. 281.
  6. ↑ Сюэ 974, т. 134.
  7. ^ ab Ouyang 1073, т. 62.
  8. ↑ Renchen nde, т. 15.
  9. ^ Кромпарт 1973, стр. 271–272.
  10. ^ Кромпарт 1973, стр. 282.
  11. ^ abcde Kurz 2014, стр. 602–603.
  12. ^ abc Kurz 2011a, стр. 26.
  13. ↑ Гуан 1084, т. 294.
  14. ^ Лорге 2013, стр. 121.
  15. ^ Курц 1997, стр. 42.
  16. ↑ Renchen nde, т. 17.
  17. ^ ab Kurz 2016b, стр. 36.
  18. ↑ Вулли 2010, стр. 120–121.
  19. ^ Вулли 2014, стр. 558–560.
  20. ↑ Гуан 1084, т. 260.
  21. ^ abc Clark 2009, стр. 165–167.
  22. ^ Кромпарт 1973, стр. 228.
  23. ^ Кромпарт 1973, стр. 174.
  24. ^ Кромпарт 1973, стр. 236.
  25. ^ Кромпарт 1973, стр. 27.
  26. ^ Курц 2014, стр. 619.
  27. ^ ab Kurz 2011a, стр. 33.
  28. ^ Кларк 2016b, стр. 10.
  29. ^ Кларк 2017, стр. 11.
  30. ↑ Ling nde, т. 1.
  31. ^ Кларк 2016b, стр. 25.
  32. ^ Курц 2011а, стр. 38.
  33. ^ Кларк 2016b, стр. 26.
  34. ^ Кларк 2017, стр. 15.
  35. ^ Кромпарт 1973, стр. 271.
  36. ^ Кларк 2009, стр. 174.
  37. ^ ab Fu & Cao 2019, стр. 186.
  38. ↑ Моте 1999, стр. 21.
  39. ^ аб Ламуру 1995, стр. 163–165.
  40. ^ Вулли 2010, стр. 26.
  41. ^ ab Kurz 2016a, стр. 26.
  42. ↑ Гуан 1084, т. 274.
  43. ^ Кларк 2016b, стр. 17.
  44. ^ Фу и Цао 2019, стр. 191–192.
  45. ^ Кромпарт 1973, стр. 26.
  46. ^ Кларк 2009, стр. 205.
  47. ^ Хартилл 2005, стр. 113.
  48. ^ Кларк 2009, стр. 187.
  49. ^ Хореш 2013, стр. 375–376.
  50. ^ Ашкенази 2016.
  51. ^ Хартилл 2005, стр. 119–120.
  52. ^ Кокотайло 2018.
  53. ^ Курц 2011, стр. 87–88.ошибка sfn: нет цели: CITEREFKurz2011 ( справка )
  54. ^ Ашкенази 2015.
  55. ^ Као 2015.
  56. ^ Пак-шенг 2016, стр. 103–104.
  57. ^ Хей 2012, стр. 302.
  58. ^ ab Lee 2004, стр. 4–6.
  59. ^ Ли 2004, стр. 18.
  60. ^ Кларк 2017, стр. 15–16.
  61. ^ Хей 2012, стр. 306.
  62. ^ Ли 2004, стр. 8.
  63. ^ Ли 2004, стр. 38.
  64. ^ Хей 2012, стр. 298.
  65. ^ ab Lee 2004, стр. 26.
  66. ^ Ли 2004, стр. 37.
  67. ^ Стэнден 1994, стр. 274.
  68. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 58.
  69. ^ Пак-шенг 2016, стр. 113–115.
  70. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 67.
  71. ^ Пак-шенг 2016, стр. 70–71.
  72. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 71.
  73. ↑ Оуян ндэ, т. 130.
  74. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 72.
  75. ↑ Ling nde, т. 23.
  76. ^ ab Pak-sheung 2016, стр. 77.
  77. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 81.
  78. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 79.
  79. ^ Пак-шёнг 2016, стр. 80.
  80. ^ Пак-шенг 2016, стр. 83–84.
  81. ^ Пак-шенг 2016, стр. 85–86.
  82. ^ Пак-шенг 2016, стр. 89–90.
  83. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 87.
  84. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 95.
  85. ^ Пак-шенг 2016, стр. 97–99.
  86. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 109.
  87. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 100.
  88. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 98.
  89. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 104.
  90. ↑ Гундэ, т. 13.
  91. ^ Пак-шеунг 2016, стр. 65.
  92. ^ ab Krompart 1973, стр. 303.
  93. ^ ab Kurz 2016a, стр. 29.
  94. ^ Чо-ин 2018, стр. 258.
  95. ^ Чо-ин 2018, стр. 259–260.
  96. ^ abc Kurz 2011a, стр. 34–35.
  97. ^ Чо-ин 2018, стр. 261.
  98. ^ Курц 2016a, стр. 31.
  99. ↑ Гуан 1084, т. 292.
  100. ^ Курц 2016a, стр. 30–31.
  101. ↑ Котэ 1999, стр. 9.ошибка sfn: нет цели: CITEREFKote1999 ( помощь )
  102. ↑ Лорге 2005, стр. 18–19.
  103. ^ Кларк 2016b, стр. 18.
  104. ↑ Кларк 2009, стр. 89–90.
  105. ↑ Уорти 1983, стр. 21–22.
  106. ^ Стенден 2009, стр. 887.
  107. ^ abc Kurz 2011a, стр. 28–29.
  108. ^ Стенден 2009, стр. 93.
  109. ^ Стенден 2009, стр. 97–98.
  110. ^ abcde Kurz 2011a, стр. 60–62.
  111. ^ abc Kurz 2011a, стр. 63–64.
  112. ^ ab Kurz 2011a, стр. 69.
  113. ^ ab Standen 1994, стр. 46.
  114. ^ Курц 2016a, стр. 37–38.
  115. ^ Лорге 2013, стр. 112.
  116. ^ Курц 2011a, стр. 71–75.
  117. ↑ Лорге 2005, стр. 27–28.
  118. ^ Кларк 2009, стр. 201.
  119. ^ Курц 2011, стр. 80–84.ошибка sfn: нет цели: CITEREFKurz2011 ( справка )
  120. ^ Лорге 2005, стр. 32.
  121. ^ Лорге 2005, стр. 39.
  122. ^ Лорге 2013, стр. 108–110.
  123. ↑ Уорти 1983, стр. 18.
  124. ^ abc Kurz 2011a, стр. 34.
  125. ^ ab Krompart 1973, стр. 304.
  126. ^ abc Kote 1999, стр. 14–15.ошибка sfn: нет цели: CITEREFKote1999 ( помощь )
  127. ^ ab Kurz 2011a, стр. 52–53.
  128. ^ ab Guang 1084, т. 286.
  129. ^ ab Kurz 1997, стр. 32.
  130. ^ ab Kurz 2011a, стр. 55–57.
  131. ^ Вулли 2010, стр. 28.
  132. ↑ Уорти 1983, стр. 29.
  133. ^ abc Worthy 1983, стр. 27–28.
  134. ↑ Уорти 1983, стр. 25.
  135. ^ abc Kurz 2011a, стр. 36.
  136. ^ Курц 2011a, стр. 76–78.
  137. ^ ab Worthy 1983, стр. 31.
  138. ^ Курц 2011a, стр. 107–108.
  139. ↑ Гуан 1084, т. 289.
  140. ^ Курц 2011a, стр. 67–68.
  141. ↑ Кларк 2009, стр. 198–199.
  142. ↑ Гуан 1084, т. 291.
  143. ^ Курц 2011a, стр. 65–67.
  144. ^ Кромпарт 1973, стр. 238.
  145. ↑ Уорти 1983, стр. 37.
  146. ^ abc Twitchett & Tietze 1994, стр. 72.
  147. ^ Кромпарт 1973, стр. 306.
  148. ^ Ли 2016, стр. 36.
  149. ^ Ли 2004, стр. 28.
  150. ^ Ли 2016, стр. 45.
  151. ^ Курц 2016a, стр. 32.
  152. ^ Курц 2016a, стр. 39.
  153. ^ Стенден 2009, стр. 106.
  154. ^ Курц 2016a, стр. 34.
  155. ^ Стенден 2009, стр. 102–103.
  156. ^ ab Twitchett & Tietze 1994, стр. 80–81.
  157. ^ Курц 2011а, стр. 60.
  158. ^ Курц 2016а, стр. 34-35.
  159. ^ Стэнден 1994, стр. 44.
  160. ^ Ли 2016, стр. 37.
  161. ^ ab Standen 1994, стр. 49.
  162. ^ ab Kurz 2011a, стр. 35.
  163. ^ Кромпарт 1973, стр. 307.
  164. ^ abc Kurz 2011, стр. 89–90.ошибка sfn: нет цели: CITEREFKurz2011 ( справка )
  165. ^ Курц 2011, стр. 93.ошибка sfn: нет цели: CITEREFKurz2011 ( справка )
  166. ^ Курц 2011, стр. 95.ошибка sfn: нет цели: CITEREFKurz2011 ( справка )
  167. ^ Кларк 2009, стр. 204.
  168. ^ Лорге 2005, стр. 40.
  169. ^ Твитчетт и Титце 1994, стр. 85.
  170. ^ Курц 2011a, стр. 103–104.
  171. ^ Курц 2011а, стр. 106.
  172. ^ Курц 2011a, стр. 110–113.
  173. ^ ab Davis 1983, стр. 67.
  174. ^ Аб Чо-ин 2018, стр. 253–254.
  175. ^ Курц 2016a, стр. 23.
  176. ^ abc Kurz 2016b, стр. 31.
  177. ^ ab Woolley 2010, стр. 116.
  178. ^ Курц 2016a, стр. 41.
  179. ^ Курц 1994, стр. 219–220.
  180. ^ ab Kurz 2016b, стр. 53.
  181. ^ Курц 2016b, стр. 46.
  182. ^ Курц 2016b, стр. 42.
  183. ^ Курц 2016b, стр. 45.
  184. ^ Чо-ин 2018, стр. 245.
  185. ^ Курц 1994, стр. 221–222.
  186. ^ Вулли 2014, стр. 549.
  187. ^ Вулли 2010, стр. 63.
  188. ^ Чо-ин 2018, стр. 249–250.
  189. ^ Вулли 2014, стр. 553.
  190. ^ ab Kurz 1994, стр. 224.
  191. ^ Курц 2016a, стр. 40–41.
  192. ↑ Чан 1974, стр. 37–38.
  193. ^ Курц 1998, стр. 33.
  194. ^ Кларк 2016b, стр. 2.
  195. ↑ Дэвис 1983, стр. 38–39.
  196. ↑ Дэвис 1983, стр. 62.
  197. ^ Хартвелл 1988, стр. 24.
  198. ^ ab Kurz 1998, стр. 5.
  199. ↑ Курц 1998, стр. 11–13.
  200. ↑ Линг, т. 20.ошибка sfn: нет цели: CITEREFLing ( помощь )
  201. ^ Курц 1998, стр. 16.
  202. ^ Курц 1998, стр. 18.
  203. ^ Курц 1998, стр. 25.
  204. ↑ Гуан 1084, т. 282.

Библиография

Досовременные источники

  • Тао Гу 陶穀 (ндэ). Qīngyì lù  (на китайском языке) – через Wikisource .{{citation}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  • Гуан, Сыма (1084 г.). Зижи Тунцзянь  (на китайском языке) – через Wikisource .
  • Цзи, Юн (1798). Sìkù Quánshū Zngmù Tíyào  (на китайском языке) – через Wikisource .
  • Ли, Тао (1193). Xù Zīzhì Tōngjiàn Chángbiān  (на китайском языке) – через Wikisource .
  • Лу, Ю 陸游 (1184). Лу Ши Нан Тан Шу  (на китайском языке) – через Wikisource .
  • Линг, Ма 馬令 (ндэ). Му Ши Нан Тан Шу  (на китайском языке) – через Wikisource .
  • Оуян, Сю (1073). Удай Сёдзи  (на китайском языке) – через Wikisource .
  • Оуян, Сю (нде). Оуян сю цзи  (на китайском языке) – через Wikisource .{{citation}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  • Ренчен, Ву (нде). Шигуо чуньцюн  (на китайском языке) – через Wikisource .
  • Токтоа (1343 г.). Сонг Шу  (на китайском языке) – через Wikisource .
  • Вэньин (1078 г.). Ю Ху Цин Хуа  (на китайском языке) – через Wikisource .
  • Сюэ, Цзючжэн (974). Джиу Уодай Шу  (на китайском языке) – через Wikisource .
  • Чжэн, Вэньбао鄭文寶 (978). Нан Тан Джин Ши  (на китайском языке) – через Wikisource .

Книги

  • Броуз, Бенджамин (2015). Покровители и патриархи: региональные правители и монахи Чань во времена Пяти династий и Десяти королевств . Исследования по восточноазиатскому буддизму. Том 25. Гонолулу: Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-5381-5.
  • Кларк, Хью Р. (2016). Встреча с синитами в Юго-Восточном Китае в течение первого тысячелетия нашей эры . Гонолулу: Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-5160-6.
  • Кларк, Хью Р. (2009). «Южные королевства между Тан и Сун, 907–979». В Твитчетт, Денис ; Смит, Пол Дж. (ред.). Династия Сун и ее предшественники, 907–1279, часть 1. Кембриджская история Китая . Том 5. Нью-Йорк: Cambridge University Press. стр.  133–205 . ISBN 978-0-521-81248-1.
  • Фу, Чунлань; Цао, Вэньмин (2019). Введение в городскую историю Китая . Связи с Китаем. Перевод Чжан, Цинган. Лондон: Palgrave Macmillan . doi : 10.1007/978-981-13-8207-9. ISBN 978-981-13-8206-2. S2CID  199886993.
  • Хартилл, Дэвид (2005). Литые китайские монеты . Траффорд: Trafford Publishing. ISBN 978-1412054669.
  • Хэй, Джонатан (2012). «Живопись десятого века до правления Сун Тайцзуна: макроисторический взгляд». В Хунг, У (ред.). Китай десятого века и далее: искусство и визуальная культура в эпоху многоцентризма . Чикаго: Центр искусства Восточной Азии, Чикагский университет. стр.  285–318 . ISBN 978-1588861153.
  • Курц, Йоханнес Л. (2011a). Китайская династия Южная Тан (937–976) . Routledge. ISBN 9780415454964.
  • Курц, Йоханнес (2011b). «Хань Сицзай (902–970): Эксцентричная жизнь в захватывающие времена». В Лорге, Питер (ред.). Пять династий и десять королевств . Гонконг: Издательство Китайского университета. С.  79–98 . ISBN 978-9629964184.
  • Курц, Йоханнес (1997). «Янцзы в переговорах между Южной Тан и ее северными соседями (середина десятого века)». В Dabringhaus, Сабина; Птак, Родерих; Тешке, Ричард (ред.). Китай и ее соседи: границы, видение другого, внешняя политика с 10 по 19 век . Южный Китай и морская Азия. Том 6. Висбаден: Harrassowitz . ISBN 3447039426.
  • Лордж, Питер (2013). «Борьба против империи: сопротивление позднему завоеванию Китая династией Чжоу и Сун». В Лордж, Питер А. (ред.). Обсуждение войны в истории Китая . Лейден и Нью-Йорк: Brill. стр.  107–140 . ISBN 978-90-04-22372-1.
  • Лордж, Питер А. (2005). Война, политика и общество в раннем современном Китае, 900–1795 . Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 0-415-31690-1.
  • Mote, FW (1999). Императорский Китай (900-1800) . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0674012127.
  • Standen, Naomi (2009). «Пять династий». В Twitchett, Denis ; Smith, Paul J. (ред.). Династия Сун и ее предшественники, 907–1279, часть 1 . Кембриджская история Китая . Том 5. Нью-Йорк: Cambridge University Press. стр.  38–132 . ISBN 978-0-521-81248-1.
  • Twitchett, Denis ; Tietze, Klaus-Peter (1994). "The Liao". В Franke, Herbert; Twitchett, Denis (ред.). Alien regimes and border states, 907–1368 . The Cambridge History of China . Vol. 6. New York: Cambridge University Press. pp.  43–153 . ISBN 0-521-24331-9.
  • Worthy, Edmund H. (1983). «Дипломатия ради выживания: внутренние и внешние отношения У Юэ, 907-978». В Rossabi, Morris (ред.). China among Equals: The Middle Kingdom and Its Neighbors, 10th–14th Centurys . Berkley and Los Angeles: University of California Press. стр.  17–46 . ISBN 0520043839.
  • Wu, John CH (1972). Четыре сезона поэзии Тан . Чарльз Э. Таттл. ISBN 978-0804801973.

Статьи

  • Чан, Мин К. (1974). «Историография Цзы-Чжи Тун-Чиен: Обзор». Monumenta Serica . 31 : 1– 38. doi :10.1080/02549948.1974.11731093. JSTOR  40726165.
  • Cho-ying, Li (2018). «Несостоявшееся периферийное гегемонистское государство с ограниченным мандатом Небес: политико-исторические размышления выжившего из Южной Тан». Tsing Hua Journal of Chinese Studies . 48 (2): 243– 285. doi :10.6503/THJCS.201806_48(2).0002 – через Airiti.
  • Кларк, Хью (2017). «Почему междуцарствие Тан-Сун имеет значение? Часть вторая: социальные и культурные инициативы Юга». Журнал исследований Сун-Юань . 47 : 1–31 . doi :10.1353/sys.2017.0001. S2CID  165226638.
  • Кларк, Хью (2016b). «Почему междуцарствие Тан-Сун имеет значение?: фокус на экономику юга». Журнал исследований Сун-Юань . 46 : 1– 28. doi : 10.1353/sys.2016.0002. S2CID  165844099.
  • Дэвис, Ричард (1983). «Историография как политика в «Полемике о законном наследовании» Ян Вэй-чэня»". T'oung Pao . 69 (1/3): 33– 72. doi :10.1163/156853283X00045. JSTOR  4528281 – через Brill.
  • Хартвелл, Дэвид (1988). «Императорские сокровищницы: финансы и власть в Китае династии Сун». Общество исследований династий Сун, Юань и завоеваний . 20 (20): 18–89 . JSTOR  23497391.
  • Хореш, Нив (2013). ««Нельзя кормить, когда голодаешь»: анализ экономической мысли, окружающей раннее использование бумажных денег в Китае». Журнал истории экономической мысли . 35 (3): 373– 395. doi :10.1017/S1053837213000229. S2CID  155064802 – через Кембриджский университет.
  • Курц, Йоханнес (2016a). «О планах объединения династии Южная Тан». Журнал азиатской истории . 50 (1): 23– 45. doi :10.13173/jasiahist.50.1.0023. JSTOR  10.13173/jasiahist.50.1.0023.
  • Курц, Йоханнес (2016b). «Сун Тайцзун, «Запись Цзяннаня» («Цзяннань лу») и альтернативное окончание Тан». Журнал исследований Сун-Юань . 46 : 29–55 . doi :10.1353/sys.2016.0003. S2CID  165211485.
  • Курц, Йоханнес Л. (2014). «О генеалогии императора Южной Тан». Журнал Американского восточного общества . 134 (4): 601– 620. doi :10.7817/jameroriesoci.134.4.601. JSTOR  10.7817/jameroriesoci.134.4.601.
  • Курц, Йоханнес (2012). «Консолидация официальной историографии в период ранней Северной династии Сун». Журнал азиатской истории . 46 (1): 13–35 . JSTOR  41933604.
  • Курц, Йоханнес (1998). «Изобретение «фракции» в исторических сочинениях Сун о Южной Тан». Общество исследований династий Сун, Юань и завоеваний . 28 (28): 1– 35. JSTOR  23496061.
  • Курц, Йоханнес (1994). «Источники истории Южной Тан (937-975)». Общество изучения династий Сун, Юань и завоеваний . 24 (24): 217– 235. JSTOR  23496127.
  • Ламуру, Кристиан (1995). «Политический кризис и развитие в Китае: регион Цзян-Хуай (VIIIe – Xe век)». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока (на французском языке). 82 : 145–184 . doi : 10.3406/befeo.1995.2883.
  • Ли, Де-нин Д. (2004). «Фрагменты для построения истории живописи Южной Тан». Общество Сун, Юань и завоевания . 34 (34): 1– 39. JSTOR  23496260.
  • Ли, Мань (2016). «Где находится «Инъю» : «Чайный путь» между Киданем и Южным Таном и его порты отправления». Национальные морские исследования . 2. Шанхай : 31–46 . ISBN 978-7-5325-8037-8– через Academia.edu.
  • Пак-сён, Нг (2016). «Региональная культурная традиция в Китае эпохи Сун: «Четыре сокровища изучения Южной Тан» ('Нань Тан вэньфан сыбао')». Журнал исследований эпохи Сун-Юань . 46 : 57– 117. doi : 10.1353/sys.2016.0004. S2CID  165887772.
  • Вулли, Натан (2014). «От восстановления к объединению: легитимность и лояльность в трудах Сюй Сюаня (917–992)». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 77 (3): 547– 567. doi :10.1017/S0041977X14000536 – через Cambridge University Press.

Тезисы

  • Ким, Ханшин (2012). Трансформация в государственных и элитных ответах на популярные религиозные убеждения (диссертация). Калифорнийский университет, Лос-Анджелес.
  • Кромпарт, Роберт Дж. (1973). Южная реставрация Тан: Совет, политика и параистория в стабилизации региона Цзянхуай, 887–943 (диссертация на степень доктора философии). Калифорнийский университет, Беркли.
  • Станден, Наоми (1994). Переходы границы из северного Китая в Ляо, ок. 900-1005 (диссертация доктора философии). Университет Дарема.
  • Вулли, Натан (2010). Религия и политика в трудах Сюй Сюаня (917-92) (диссертация). Австралийский национальный университет.

Веб-сайты

  • Ашкенази, Гэри (10 июня 2015 г.). «Монеты Защитника Хранилища». Primaltrek – путешествие по китайской культуре . Получено 12 января 2020 г.
  • Ашкенази, Гэри (16 ноября 2016 г.). «Китайские монеты – 中國錢幣». Прималтрек – путешествие по китайской культуре . Проверено 16 сентября 2018 г.
  • Као, Гарри (21 августа 2015 г.). «收藏迷带你深度游钱币博物馆» (на китайском (Китай)). 蝌蚪五线谱. Проверено 14 января 2020 г. .
  • Kokotailo, Robert (2018). «Китайские литые монеты – Южная династия Тан, 937–978 гг. н. э.». Calgary Coin & Antique Gallery – Китайские литые монеты . Получено 16 сентября 2018 г. .

Смотрите также

  • Chinaknolwedge.de
  • Китай.org.cn
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Southern_Tang&oldid=1251098928"