Сайед Рафи Мохаммад

Кази Сайед Рафи Мохаммад
Умер1679
ИзвестныйКази и ученый
Супруг(а)Латифун Нисан и Кафия
ПартнерСайед Шамсуддин Сани (псевдоним Сайед Чаджу Джагат Джаут)
ДетиМохаммад Бакар, Кази Сайед Инайятулла , Мохаммад Асадулла, Мохаммад Атикулла, Мохаммад Ризкулла, Биби Расти, Мир Имамудин, Мир Аманулла, Сахиб Даулат и Мах Биби
РодственникиМир Имадуддин ибн Сайед Шамсуддин (Великий отец)

Кади Сайид Рафи Мухаммад Дасонди ( урду : قاضي سيد رافع محمد ; умер около 1090 г. хиджры / 1679 г. н.э.) был известным ученым из Сакраса, округ Гургаон (ныне район Нух , Харьяна). Он принадлежал к семье Гардези Садаата .

Биография

Кази Сайед Рафи Мохаммад (псевдоним Кази Дасондхи) был известным ученым из Сакраса, округ Гургаон ( Харьяна ). Он принадлежал к семье Гардези Садаат . Его копии многих судебных решений как исламского юриста сохранились в библиотеке Хакима Сайеда Карама Хусейна в Тиджаре , Алвар . [1]

История семьи

После резни Чангиз-хана в Иране ( Разрушение под монгольской империей ), члены его семьи мигрировали из Мешхеда ( Иран ) в Сабзвар , а затем в Индию через Гардез ( Афганистан ) во время правления султана Шамс-уд-дина Илтутмиша (1211–1235). В Индии эта семья была провозглашена позже как Гардез-Садат и получила много почетных титулов от императоров Моголов .

Согласно Akhbarul Akhyar шейха Абдул-Хакка Дехлави , два брата Мир Сайед Шахабуддин и Мир Сайед Шамсуддин Даод, которые принадлежали к Гардези Садаату, прибыли в Дели во времена Илтутмиша . Семья Мир Сайед Шахабуддина поселилась в Маникпуре, в то время как семья Мир Сайед Шамсуддин Даод осталась в районе Меват . Из семьи Маникпура Раджи Хамид Шах (халиф Шейх Хисамуддин Маникпури) был известным ученым. [2] Прямые потомки обоих этих братьев в Мевате и Маникпуре помнят как Гардези Садаат . Согласно Tarikhul Aimma fi Zikr Khulafai Ummah Мира Махбуба Али, «некоторые члены семьи Сайед Шамсуддин Даод поселились в Сабзваре , и поэтому также известны как Сайед Сабзвари». [3]

Что касается Гардеза, султан Илтумиш очень хорошо знал семью Мир Сайида Шамсуддина, особенно его отца «Мир Зайнуддина» из Гардеза. Султан разрешил выдать свою сестру замуж за Мир Сайида Шамсуддина. После смерти сестры его дочь вышла замуж за Мир Сайида Шамсуддина. Таким образом, Мир Сайид Шамсуддин наслаждался королевским ухаживанием и оставался с султаном Илтумишем. У него было два сына Мир Имадуддин и Мир Азизуддин. Мир Сайид Шамсуддин умер либо во время правления Насируддина Махмуда , либо в период Гийаса уд-дина Балбана . Из-за тесной связи с султаном Илтумишем члены его семьи были отправлены в тюрьму во время правления Джалал уд-дина Фируза Халджи , а затем Алауд-дина Халджи . Когда Алауддин Халджи убил своего дядю Джалалуддина Халджи в 1295 году н.э./695 году хиджры, многие заключенные сбежали из тюрем, и многие были убиты. В этом хаосе и неразберихе Мир Имадуддин со своим племянником Бурхануддином сбежали из Дели в Рантхамбор с Мухаммад Шахом, мятежным генералом султана Алауддина Халджи в 1299 году н.э. В то время Хаммир Дев Чаухан был королем форта Рантхамбор . Во время атаки Алауддина Халджи в 701 году хиджры/1301 году н.э. и Мир Имадуддин, и Бурхануддин были замучены и похоронены возле ворот форта Рантхамбор [4]

После мученичества Мира Имадуддина члены его семьи, включая его сына Сайеда Шамсуддина Сани (псевдоним Сайеда Чаджу Джагата Джаута) оставались в Рантхамборе еще несколько десятилетий. Согласно Tarikh-i-Firuz_Shahi Зиауддина Барани , семьи, которые принадлежали к периоду султана Илтутмиша и остались в период Гийаса уд дина Балбана, также были предками Сайеда Чаджу. [5]

Имя Сайеда Чаджу Гардези встречается во многих книгах и журналах. Говорят, что исламские мистики-святые сыграли очень важную роль в развитии общего языка, известного как хиндустани . Мы получаем подлинные образцы и подлинные свидетельства языковой ассимиляции в религиозной литературе средневековой Индии. [6] Это очевидно в индийских именах, таких как... Сайед Чаджу Гардези [7] [8]

История во время и после Сайеда Чаджу Гардези, псевдонима Чаджу Джагат Джаут, не очень различима и прослеживаема. По словам Хакима Сайеда Карама Хусейна , семья Сайеда Чаджу позже была одарена обширными землями многими королями около областей Меват в обмен на их великие заслуги. Помимо Сакраса ( Меват ), некоторые члены Мир Имадуддина и Мир Бурхануддина также поселились в Гуджарате и Декане . Из семьи Гуджарата Кази Махмуд (846 г. хиджры / 1442 г. н.э. – 925 г. хиджры / 1519 г. н.э.) получил репутацию ученого, о котором Абдул-Хакк Дехлави (ум. 1642 г. н.э.) упоминает в своей рукописи как о великом «суфийском шейхе» Гуджарата. [9] Кази Махмуд прожил хорошую жизнь в период султаната Гуджарата в Ахмадабаде во времена султана Шамс-уд-Дина Музаффара Шаха II (сына султана Насир-уд-Дина Махмуда Шаха I ). Из Ахмадабада он переехал в свое родное место «Сарпор» (Гуджарат) в 920 г. хиджры / 1514 г. н.э., где он жил до самой смерти.

Кази Сайед Рафи Мохаммад (псевдоним Кази Дасонди) был правнуком Саеда Шамсуддина Сани (псевдоним Сайед Чаджу Джагат Джаут).

Браки, дети и родственники

Кази Сайед Рафи Мохаммад был женат на Латифун Нисан, старшей дочери Хусейна Мохаммеда ибн Мохаммада Джамаля. От Латифуна Нисана у него было пятеро сыновей - Мохаммад Бакар, Кази Сайед Инаятулла , Мохаммад Асадулла, Мохаммад Атикулла Шахид, Мохаммад Ризкулла Шахид и одна дочь Биби Расти.

Мохаммад Бакар был женат на султане Биби из Палвала , в то время как Мохаммад Асадулла был женат на дочери Фатехуллы Сакраса ( Харьяна ), Мохаммад Атикулла был женат на Мехтабе Биби, дочери Мохаммада Халика ибн Мохаммда Кайма ибн Фатеха Мохаммада ибн Мохаммада Адама. Мохаммад Атикулла и Мохаммад Ризкулла приняли мученическую смерть ( Шахид ) во время Сипахигири .

Биби Расти (умерла в зуль-Кидахе в 1147 г. по хиджре / в 1734 г. н. э.) была замужем за Кази Гуламом Мустафой , которого Бахадур-шах I пожаловал титулом «Наваб Кар Талаб Хан» . [10] [11] [12] [13] [14] Наваб Кар Талаб Хан был дворянином и эмиром во время правления Шах-Алама . Шах-Алам также удостоил его различных наград и халат, включая Мансаб До Хазари (2000), заат ва совар . Он умер 2 Мухаррама 1129 г. по хиджре / в 1716 г. и похоронен в Ферозепур-Джирке . Эпитафия из Ферозепур-Джирки датирует смерть Карталаб-хана Бахадура, сына шейха Мухаммада Асафа, 1123 г. по хиджре (1711 г. н. э.). [15]

Хан Заман Хан Али Асгар был сыном Биби Расти и Наваба Кар Талаба Хана Кази Гулама Мустафы . Наваб Хан Заман Хан Бахадур Галиб Юнг «Али Асгар» был эмиром Мансабдара Пунджа Хазари (5000 человек) и сначала был назначен Фаудждаром в Моазамабаде; Хидмат Дарогги Топхана, магазин Оружейной палаты (военный) в Мултане ; Наиб Субахдар в Азимабаде (Патна); а затем Субахдар в Аваде во время правления от Фаррухсияра до Мухаммад-шаха . [16] Форт в Ферозепур-Джирке был построен им. Он умер в Шахджаханбаде (Дели) 4 зил-хаджа 1155 года хиджры / 30 января 1743 года .

После смерти Латифуна Нисана Сайед Рафи Мохаммад снова женился на Кафии, дочери хана Мохаммеда Палвала и сестре Хусейна Мохаммеда. От Кафии у него было два сына Мир Имамудин и Мир Аманулла и две дочери Сахиб Даулат (в браке с Бархурдар-ханом II, псевдоним Ислам Хан V , и Мах Биби (в браке с Нурулом Хаком ибн Мианом Абдур Рахманом из Тиджары ).

Бархурдар-хан II, он же Ислам-хан V (умер 21 сафара 1147 г. хиджры / 1734 г. н. э.) был сыном Бархурдар-хана I и правнуком Ислам-хана I. Бархурдар-хан II был мансабдаром Пундж-хазари (5000), а также получил титул «Ислам-хан» от Шах-Алама и имел мансаб «Дарога Диван-и-Хас» (суперинтендант Диван-и-Хас ) и Халат -и Фахра и Халат -и Барани. Он был «Мир Аташ» («главный артиллерист») Бахадур-шаха I до отставки со двора, но был восстановлен в своем звании с 5000 (3000 всадников) и назначен Мир Тузак Аввал (главный Мир Тузак / генеральный квартирмейстер). [11] У Сахиба Даулата и Бархурдара II было два сына: старшего сына Гулама Баки, он же Маддан, также называли «Бархурдар Хан» (Бархурдар III), а его младший сын Гулам Мохаммад, он же Саддан, был убит ( замучен ) во время битвы между английскими войсками и Шуджа-уд-Даулой в 1765 году.

Могольские чины включали Наваб , Субахдар , Мансабдар , Субедар и Савар . Могольские принцы часто получали титул Мир и Мирза

Наследие и потомки

  • У Мохаммада Бакара было три дочери. Старшая дочь Хайрун Нисан была замужем за Мохаммадом Икрамом, сыном султана Мухаммеда, также известного как Кази Миан из Палвала . Кази Миан (султан Мухаммед) был женат на Аль-Худе, дочери Мохаммеда Арифа ибн Хусейна Мохаммеда. Вторая дочь Мохаммеда Бакара, Халик Банди, была замужем за Мохаммадом Муктадой, сыном Кази Гулама Муртазы из Тиджары. Третья дочь, Шайста, была замужем за Масахибом Али, сыном Мохаммеда Атикуллы. У Хайруна Нисана были сын Абу Исхак и одна дочь Нурун Нисан, которая была замужем за Мохаммадом Муридом, сыном Кази Саеда Хаятуллы , а у Халик Банди был сын Каримуддин.
  • Кази Сайед Инаятулла был женат на Биби Рашиди, дочери Дурвеша Мохаммеда ибн Кази Дост Мохаммада из Пинанвана . Все внуки Кази Саеда Инаятуллы, как и предки, жили в Сакрасе (Харьяна) около 500 лет и были известны как семья Кади или «Садаат-е Сакрас». Хаким Сайед Карам Хусейн был прямым потомком Кази Сайеда Инаятуллы .
  • У Мохаммада Асадуллы был сын Насируддин и три дочери Хафиза, Зарифа и Хадиджа (замужем за Мохаммадом Азимом, сыном Мохаммада Таки ибн Абдул Хади из Тиджары ). Аминуддин был сыном Насируддина.
  • У Мохаммада Атикуллы был один сын, Масахиб Али, который был женат на его кузине Шаисте.
  • Мохаммад Ризкуллах умер в зрелом возрасте, будучи Спахигири . Он не был женат.
  • Мир Аманулла был женат на Биби Таджуннисан, дочери Абдул Хай ибн Нура Муннавара Нирхи .
  • Мир Имамуддин был женат на Биби Менду, дочери Мохаммада Шуджи из Ферозепура Джирки .

Смотрите также

Примечания

Отец Латифуна Нисана, Хусейн Мохаммад был сыном Мохаммада Джамаля ибн Мохаммада Адама ибн Зайнуддина ибн Мойнуддина ибн Кази Фатехуллы из Тиджары .

Вторым сыном Мохаммада Джамала был Мохаммад Фазиль, у которого было четыре сына – Фарзулла, Мохаммад Фаиз, Фахрулла и Умарулла. Помимо Мойнуддина, у Кази Фатехуллы был еще один сын, а именно Кази Абдулла. Потомки Кази Абдуллы в основном были « кази » городов, в то время как семья Мойнуддина приняла профессию технического писателя правил и положений (Нирх Навеси). Интересно, что в разных общинах были разные Нирх в подобных случаях. Поэтому сын Мойнуддина (кроме Зайнуддина), Айнуддин и его внуки – Мохаммад Талиб, Нур Муннавар Нирхи, Атаулла Нирхи – все имели профессию «Нирх Навеси». Сын Атауллы Нирхи, Абул Фазал был женат на дочери хана Замана Хана Али Асгара .

Ссылки

  1. ^ Хаким Сайед Зиллур Рахман (1983), Ḥayāt-i Karam Ḥusain (пересмотренное второе издание 2008 г.) , ʻAlīgaṛh: Академия средневековой медицины и наук Ибн Сины, стр. 25–29 (Кази Рафи Мохаммад), OL  3006896M
  2. ^ Ахбарул Ахьяр, Абдул-Хакк Дехлави (ум. 1642 г.), Рукопись, стр. 153
  3. ↑ Тарихул Аймма фи Зикр Хулафал Умма, Мир Махбуб Али (умер в 1863 г. н. э./1280 г. хиджры), Рукопись, стр. 236
  4. ^ Нужатул Хаватир, Хаким Сайед Абдул Хай Лухнави (см. Абул Хасан Али Хасани Надви ), Том 1, стр. 170
  5. ^ Тарих-и-Фируз_Шахи, Зиауддин Барани , стр. 111.
  6. ^ Основы композитной культуры в Индии (2007) Малики Мохаммады, Aakar Books, Дели, ISBN 978-81-89833-18-3 , стр. 238 
  7. ↑ Encyclopaedia Indica: Индия, Пакистан, Бангладеш, том 100, автор SSShashi, 1996, Anmol Publication Pvt. Ltd., Нью-Дели
  8. ^ Общество и культура в средневековой Индии, 1206–1556 гг. н.э. А. Рашид (доктор философии), Firma KL Mukhopadhyay, Калькутта, 1969, стр. 196
  9. ^ Ахбарул Ахьяр, Шейх Абдул-Хакк Мухаддис Дехлави, Рукопись от 22 Рабиула Авваля 1158 г. хиджры / 1745 г. н.э.
  10. ^ Тарих Мохаммади, автор Мирза Мохаммад бин Рустам Мухатиб ба Мотамид Хан, Том 2, № 6: Ред. Имтиаз Али Арши, исторический факультет Алигархского мусульманского университета, Алигарх, 1960. стр. 28.
  11. ^ ab Tazkirat us-Salatin Chaghta – A Mughal Chronicle of Post Aurangzeb Period (1707–1724) by Muhammad Hadi Kamwar Khan; отредактированный персидский текст и с введением Muzaffar Alam (1980), Центр перспективных исследований, исторический факультет, Алигархский мусульманский университет, Алигарх (UP) -202001, Индия
  12. ^ Тарих-и-Музаффари, Мохаммад Али Хан Ансари (ок. 1212 г. хиджры / 1797 г. н. э.), Рукопись, сохранившаяся в библиотеке Разы, Рампур
  13. ^ Матирул Умара Шахнаваз Хан, Джанки Пракашан, Калькутта, 1888–1891 гг.
  14. ^ Тарих Фаррухсияр (Икбал Нама), Шивадас Лукнави, рукопись, сохранившаяся в библиотеке Разы, Рампур
  15. ^ Индийская археология 1973–74 гг., Р. К. Тапар, 1979 г.
  16. ^ Tazkirat us-Salatin Chaghta – A Mughal Chronicle of Post Aurangzeb Period (1707–1724) by Muhammad Hadi Kamwar Khan; отредактированный персидский текст и с введением Muzaffar Alam (1980), Центр передовых исследований кафедры истории, Алигархский мусульманский университет, Алигарх (UP) -202001, Индия
  17. ↑ Поздние моголы и литература на урду, Иктида Хасан, 1995, 319 страниц.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Syed_Rafi_Mohammad&oldid=1247151207"