Кадирийя ва Накшбандийя

Могила Махмуда , похороненного рядом с его потомками Мир Джаном и Махмудом II
Культурный объект в Лахоре , Пенджаб
Культурный объект в Шринагаре , Кашмир

Линия преемственности Имамия-Ридхавия-Махдавия-Кадирийя-Накшбандия-Ишания (сокращенно: Кадирийя ва Накшбандия), также известная как Сайид уль Садатийя ( арабский : سيد الساداتية ), является родственной суннитской линией Накиба аль-Ашра . члены семьи Мухаммад (Ахлул Байт) достигает Сайида Мир Джана и известен своим родством с 12-м имамом Мухаммадом ибн Хасаном аль-Махди в затенении. [ необходимы разъяснения ] Это православно-суннитская школа, в которой основное внимание уделяется учению мусульманского святого Сайида Мир Джана . Это наследственная линия высшего руководства ( ишаният ) над суфийским орденом Накшбанди . Эта линия также называется Кадирийя ва Накшбандийа, наследственной Силсилой Мухаммеда, и представляет собой 12-го имама, в отличие от традиции двунадесятников-шиитов в честь их однофамильских предков, ханбалитского имама Сайида Абдул Кадира Гилани и ханафитского ученого Сайида Бахауддина Накшбанда , сочетающих в себе оба Суфийские ордена.

Родословная Маваддат аль-Курба

Хазрати Ишаны говорят, что они являются преемниками Мухаммеда [1], основываясь на следующих утверждениях:

  • Бахауддин предсказал приход своего потомка Хаванда Махмуда, Хазрата Ишаана ; Дамрел говорит, что последователи верят в воскрешение Бахауддина ( перс .: «Аз Кабар Бар Амадах») [2] в 1598 году, провозгласив преемственность его потомка Махмуда. [3]
  • Хазрат Ишаан и его семья предсказали пришествие Сайида Мир Джана , Ходжа всех Ходж; Касвари в той же манере описывает веру в воскрешение Махмуда в конце 19-го века, провозглашая Сайида Мир Джана преемником и обещая «Хаджа всех Ходж». [1]

История

Хваджа Хаванд Махмуд бин Шарифуддин Аль Алави , известный своим последователям как « Хазрат Ишаан », был направлен своим Пир Исхаком Вали Дахбиди для распространения ислама в Индии Великих Моголов . Его влияние в основном оставалось в долине Кашмира , после чего Баки Биллах расширил орден в других частях Индии. [4] Махмуд является значимым святым ордена, поскольку он является прямым кровным потомком в 7-м поколении Баха-ул-дина Накшбанда , основателя ордена [4] и его зятя Ала-ул-дина Атара . [5] Именно из-за этого Махмуд заявляет о прямой духовной связи со своим предком Баха-уд-дином . [4] Кроме того, у Махмуда было значительное количество дворян в качестве учеников, что подчеркивает его популярное влияние в Империи Великих Моголов . [6] Его основным акцентом было освещение ортодоксальных суннитских учений . [6] Сын Махмуда Мойнуддин похоронен в их ханаке вместе со своей женой, которая была дочерью императора Великих Моголов. Это место паломничества, в котором проводятся общие молитвы, известные как «Ходжа-Дигар», в честь Баха-уль-Дина в годовщину его смерти, 3-й Раби-уль-Авваль по исламскому лунному календарю. Эта практика, включая «Хатм Муаззамт», является практикой, которая восходит к Махмуду и его сыну Мойнуддину [4] Население Кашмира почитает Махмуда и его семью, поскольку они считаются возродителями ислама в Кашмире . [7] Махмуду наследовал его сын Мойнуддин и их потомки, пока линия не вымерла по случаю мученической смерти последнего ишана Камал-уд-дина и членов его семьи шиитским военачальником Амир-ханом Джаваншером в восемнадцатом веке. [5] Преемниками Мойнуддина были:

  • Бахауддин сын Махмуда
  • Ахмад сын Махмуда
  • Низамуддин сын Шарифудина сына Мойнуддина , женится на дочери Аурангзеба
  • Нуруддин сын Низамуддина
  • Камалуддин, сын Норуддина, замученный шиитским военачальником Амир-ханом Джаваншером.

[5]

Известные приверженцы семьи

Пророчество Махмуда

Говорят, что Махмуд и его сын Мойнуддин заявили, что из их потомства придет сын, который возродит духовную линию и наследие семьи после трагического инцидента, который должен был стать мученичеством членов семьи в Шринагаре. Считается, что этим преемником является Сайид Мир Джан . [8] [9]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Tazkare Khwanadane Hazrat Eshan (Stammesverzeichnis der Hazrat Ishaan Kaste) (verfasst und Geschriben von: Yasin Qasvari Naqshbandi Verlag: Talimat Naqshbandiyya в Лахоре), стр. 281
  2. ^ Дэвид Дамрел в книге «Забытая благодать: Ходжа Хаванд Махмуд Накшбанди в Центральной Азии и Индии Великих Моголов», с. 67
  3. ^ Дэвид Дамрел в книге «Забытая благодать: Ходжа Хаванд Махмуд Накшбанди в Центральной Азии и Индии Великих Моголов», с. 67
  4. ^ abcd "Google Книги". books.google.com . Получено 29.09.2022 .
  5. ^ abc Вейсманн, Ицхак (25 июня 2007 г.). Накшбандия: православие и активизм в мировой суфийской традиции. Рутледж. ISBN 978-1-134-35305-7.
  6. ^ ab Ричардс, Джон Ф. (1993). Империя Великих Моголов. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-56603-2.
  7. ^ Шах, Саид Ашраф (2021-12-06). Цветочный сад: Posh-i-Chaman. Ашраф Фазили.
  8. ^ Суфийские шейхи Пакистана и Афганистана
  9. ^ Николсон, Рейнольд (2000). Кашф аль-Махджуб аль-Хаджвари. Мемориал EJW Гибба.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Кадирия_ва_Накшбандийя&oldid=1252337386"