Пурва Пакша

санскритский логический прием

Пурва пакша (санскрит: पूर्वपक्ष), иногда также транслитерируется как Пурва пакша , буквально означает прежнюю точку зрения/позицию . ^[1] Это традиция в дебатах индийских логиков . Она включает в себя глубокое знакомство с точкой зрения оппонента перед ее критикой, аналогично современному приему стилманнинга . Подход пурва пакша использовался Ади Шанкарачарьей , а также Рамануджей и более поздними ачарьями в их работах.

В древнеиндийской юриспруденции пурва пакша относилась к жалобе, а другие части судебного разбирательства состояли из уттара (последнего), ^[2] крийи (судебного разбирательства или расследования суда) и нирнайи (вердикта или решения). ^[3]^: 13

В своей книге «Быть другим» (2011) Раджив Малхотра стремился использовать подход пурва пакша . ^[4] Малхотра утверждает, что пурва пакша

является традиционным дхармическим подходом к соперничающим школам. Это диалектический подход, берущий тезис оппонента ('purva pakshin') и затем предоставляющий его опровержение ('khandana'), чтобы установить взгляды главного героя ('siddhanta'). Традиция пурва пакша требовала от любого спорщика сначала спорить с точки зрения своего оппонента, чтобы проверить обоснованность своего понимания противоположной позиции, а затем осознать свои собственные недостатки. Только после совершенствования своего понимания противоположных взглядов он будет иметь право опровергать их. Такие дебаты поощряют людей сохранять гибкость точки зрения и честность, а не искать победу эгоистично. Таким образом, диалектический процесс обеспечивает подлинный и далеко идущий сдвиг в личности. ^[4]^{: 48}

По мнению Шриниваса Тилака, использование Малхотрой пурва пакши в « Быть другим» можно рассматривать как своего рода «обратную антропологию». ^[5]^{: 288}^[6] Тилак утверждает, что

«Переворачивая» взгляд на современные западные и индологические конструкции дхармического мировоззрения и образа жизни, Малхотра стремится показать, насколько «экзотичными», «этническими» и «провинциальными» были такие конструкции, несмотря на якобы «универсальные» претензии Запада (2011: 67, 176, 334). Его другая цель — привлечь внимание к христианско-центричной направленности архива знаний Запада и его исторической вовлеченности в систематическое подавление дхармического мировоззрения и образа жизни, которые можно найти в работах индологов. Проблематизируя способ, которым Дхарма была представлена западной наукой, он раскрывает асимметричную природу отношений, которые существуют между могущественной дисциплиной индологии и ее бессильными субъектами, индийцами (334). ^[5]^{: 288}

Смотрите также

Тарка шастра

Ссылки

^ Апте, Ваман Шиварам ; Макдонелл, Артур Энтони (1957–1959). «Пересмотренное и дополненное издание практического санскритско-английского словаря Прин. В.С. Апте». dsal.uchicago.edu . Получено 16 марта 2022 г.
^ Апте, Ваман Шиварам; Макдонелл, Артур Энтони (1957–1959). «Пересмотренное и дополненное издание практического санскритско-английского словаря Прин. В.С. Апте». dsal.uchicago.edu . Получено 16 марта 2022 г. .
^ Кумар, Радж (2003). Очерки о правовых системах Индии. Discovery Publishing House. ISBN 9788171417018.
^ ab Malhotra, Rajiv (2011). Быть другим: индийский вызов западному универсализму . Нью-Дели: HarperCollins Publishers India. ISBN 9789350291900. OCLC 769101673. ISBN 9350291908
^ ab Tilak, S. (2013). «Различные мировоззрения (западные и дхармические) в книге Раджива Малхотры «Быть другим». Международный журнал индуистских исследований . 16 (3): 287– 310. doi :10.1007/s11407-012-9130-2. S2CID 143869600.
^ Тилак утверждает: «Методологическую позицию пурвапакши в «Быть другим» можно в целом описать как контекстно-зависимый подход к «антропологизации» западного мировоззрения способом, близким к тому, что Рой Вагнер назвал «обратной антропологией» (1981: 31).

[1] Апте, Ваман Шиварам ; Макдонелл, Артур Энтони (1957–1959). «Пересмотренное и дополненное издание практического санскритско-английского словаря Прин. В.С. Апте». dsal.uchicago.edu . Получено 16 марта 2022 г.

[2] Апте, Ваман Шиварам; Макдонелл, Артур Энтони (1957–1959). «Пересмотренное и дополненное издание практического санскритско-английского словаря Прин. В.С. Апте». dsal.uchicago.edu . Получено 16 марта 2022 г. .

[kumar2003-3] Кумар, Радж (2003). Очерки о правовых системах Индии. Discovery Publishing House. ISBN 9788171417018.

[malhotra2011-4] Malhotra, Rajiv (2011). Быть другим: индийский вызов западному универсализму . Нью-Дели: HarperCollins Publishers India. ISBN 9789350291900. OCLC 769101673. ISBN 9350291908

[tilak2012-5] Tilak, S. (2013). «Различные мировоззрения (западные и дхармические) в книге Раджива Малхотры «Быть другим». Международный журнал индуистских исследований . 16 (3): 287– 310. doi :10.1007/s11407-012-9130-2. S2CID 143869600.

[6] Тилак утверждает: «Методологическую позицию пурвапакши в «Быть другим» можно в целом описать как контекстно-зависимый подход к «антропологизации» западного мировоззрения способом, близким к тому, что Рой Вагнер назвал «обратной антропологией» (1981: 31).