Лимилнган

Лимилнган , также известные под экзонимом Минитья и (на основе диалекта языка) Бунейджа , являются австралийскими аборигенами Северной Территории . Ранее этнологи , такие как Норман Тиндейл, называли эту группу Пунейтья или вариантами этого написания.

На языке лимилнган , ныне вымершем, говорили люди с таким названием, которых также называют лимил и минитджа ^[а] (маниджа/манитджа), причем последнее является экзонимом . Бунейджа считается тем же языком, и людей иногда называют этим именем. ^[1]

Лимилнган/Пунейтжа были одной из нескольких коренных групп к востоку от Дарвина. К северо-востоку от них находились Нгардок , к востоку — Нгомбурр . На южной границе лежали Увинимил . Варрай располагались к юго-западу от них. К северо-западу от них лежали Джериманга / Вуна . ^[2] Их земля лежит в нижнем течении реки Мэри между Булувуррк ( гора Бандей ) и побережьем вокруг Гунаниджарра ( мыс Стюарт ). ^[3]

В расчетах Тиндейла территориальные земли Пунейтжа охватывали около 900 квадратных миль (2300 км ² ) на западной стороне реки Южный Аллигатор , простираясь примерно на 50 миль вглубь страны и вдоль ручья Коирвонг. Рональд и Кэтрин Берндт также поместили их в верховьях реки Восточный Аллигатор, точка зрения, подвергнутая сомнению Тиндейлом, который считал, что это помещало их за пределы их восточных границ. ^[4]

В настоящее время эта территория входит в состав Национального парка Какаду , а местные жители являются частью группы, которой в марте 2022 года был предоставлен титул коренного населения ^{. [5]}

После заселения Дарвина в 1869 году коренные народы, включая лимилнган, населявшие его внутренние районы – территорию, обычно известную как «страна бизонов», простирающуюся от побережья на юг до Оэнпелли (современный Гунбаланья ), – сильно пострадали от мощных преобразований своего ландшафта, с резким падением численности населения, которое к 1920 году, по подсчетам, сократило население примерно на 95%. Болезни, приобретенные при контакте с белыми колонизаторами, стали причиной большей части потерь, хотя убийства и резня также сыграли свою роль. ^[6]

В легендах о сновидениях этой области женщина Имберомбера и мужчина Вурака являются основополагающими фигурами. Они прибыли на материк по отдельности, идя на юг через море, и Имберомбера высадилась в заливе Малай (Вунгаран). Оба изначально говорили на языке ивайджа . Она столкнулась с Вуракой и хотела, чтобы он сопровождал ее, но Вурака, уставший от бремени своего тяжелого пениса, который он носил на плече, отказался. Имеромбера продолжала идти, будучи уже беременной, и в своем путешествии оставляла духовных детей в разных точках вместе с ямсом , или луковицами кипра или бамбуком, и пела нараспев язык, на котором следует говорить в каждой области. В том, что стало землей Пунейтья, она сказала: Пунейтья нгейниймма тджикару, гноро Джайджипали , первое слово, указывающее на язык. ^[7]

В особом лимилнганском повествовании о сотворении мира, записанном со слов одного из последних носителей языка, Феликса Холмса, путешествие с востока на запад совершает творец, старик по имени Ваниджуваниджува, вместе с тремя сестрами-русалками, возможно, его дочерьми: Балигиджарр , Манабиррина и Манбарра (младшая) через страну между Оэнпелли и Дарвином. Ваниджуваниджува превращается в злобную падающую звезду, которая запирает людей в пещере, чтобы приготовить их в месте под названием Балкгамирни. ^[8]

Тиндейл предоставил следующий список альтернативных вариантов написания и имен: ^[4]

• Банейджа
• Бани:джа
• Баниджа
• Бунейджа
• Миннитджи
• Пенеитжа
• Пунака
• Пунуурлу

• бамбарл ( нульла-нулла ) ^[9]
• димарркгинян =динго ^[10]
• гаги = отец
• giji = мать (форма обращения) ^[11]
• джилаларр ( сорока )
• нгилии = собака ^[12]