![]() Пожилой мужчина из Пунана совершает обряды Бунгана. Фотография сделана в деревне Пунан Сама . | |
Общая численность населения | |
---|---|
около 5000 | |
Регионы со значительным населением | |
![]() Саравак ( подразделение Капит и Бинтулу ) ![]() Западный Калимантан и Восточный Калимантан | |
Языки | |
Пунан Бах , малайский , индонезийский , английский | |
Религия | |
Христианство и анимизм | |
Родственные этнические группы | |
Даяки , Секапан, Кеджаман, Лаханан. |
Пунан-бах или пунан [1] — этническая группа, проживающая в Сараваке , Малайзия , и на Калимантане , Индонезия . [2] Народ пунан-бах отличается от полукочевого народа пенан и не связан с ним . [3] [4] Их название происходит от двух рек, вдоль берегов которых они живут с незапамятных времен. У них есть и другие названия, включая Микуанг-Бунгулан или Микуанг и Авеанг-Буан, но в настоящее время они используются только в ритуальных целях.
Пунан (или Пунан Ба) никогда не были кочевниками. В старые времена, [ когда? ] они основывали свою жизнь на смешанной экономике – подсечно-огневое земледелие [5] с рисом на холмах в качестве основной культуры, дополненной рядом тропических растений, включая маниок, таро, сахарный тростник, табак и т. д. Охота, особенно на диких кабанов, рыболовство и сбор лесных ресурсов [5] являются другими важными факторами в их экономике.
Однако в конце 1980-х годов многие пунаны, особенно молодые и более образованные, постепенно мигрировали в городские районы, такие как Бинтулу , Сибу , Кучинг и Куала-Лумпур, в поисках лучшей жизни. Однако они не отказались от своих длинных домов полностью. Многие все равно возвращались домой, особенно во время крупных праздников, таких как Праздник урожая или фестиваль Банган, как его называют пунаны.
Пунан — это стратифицированное общество «laja» (аристократы), «panyen» (простолюдины) и «lipen» (рабы). Это определяет их исторические традиции, которые сохранились. Так же, как большая часть истории европейского Средневековья связана с различными правящими монархами и в основном касается их, так и исторические и мифические традиции Пунана тесно связаны с их правящими аристократами.
Существует распространенное заблуждение, что все так называемые пунаны на острове Борнео связаны и принадлежат к одному и тому же племени. [ требуется ссылка ] Например, в Сараваке существует путаница между пунаном и пенаном . [4] С другой стороны, по всему острову Борнео термин пунан часто без разбора использовался в колониальные времена для обозначения тогдашних (неизвестных или еще не классифицированных) племен, таких как пунан, бусанг, пенихинг, саджау ховонган, ухенг карехо, мерах, апут, тубу, букат, укит, хабонгкот, пеньявунг как пунан. Это наследие колониальных времен сохранилось и по сей день.
В результате, в настоящее время на острове Борнео насчитывается более 20 различных племен или этнических групп с названием Пунан, которые могут быть связаны или не связаны друг с другом . Эти племена включают:
Официально, как и в соответствии с Постановлением о толковании Саравака, [8] Пунан является группой под управлением Каджанга вместе с Секапаном, Кеджаманом, Лахананом и Сиханом.
Неофициально они также включены в политически придуманный термин Оранг Улу – популяризированный политической ассоциацией, известной как Национальная ассоциация Оранг Улу или (OUNA). Ассоциация является ассоциацией, в которой доминируют кайяны и кения , которую они основали в 1969 году.
Исследования северо-восточных борнейских пунанских общин показали, что они демонстрируют сильные генетические связи друг с другом и что они образуют аутгруппу по отношению к другим австронезийским группам. Результаты исследования 2023 года «подтверждают долгосрочное заселение Борнео людьми, родственными пунанским», предшествовавшее прибытию других австронезийских носителей, от которых они отделились ранее. [9]
Пунаны в основном встречаются вокруг Бинтулу , Саравак. Пунанцы встречаются только в Пандане, Джелалонге и Какусе в округе Бинтулу ; вдоль реки Раджанг их длинные дома усеивают области, простирающиеся от округа Мерит до города Нижняя Белага .
Пунан, как полагают [ кем? ], был одним из самых ранних народов, поселившихся в центральной части Борнео, в районах реки Раджан и Балуи вместе с секапанами, кеджаманами и лахананами. Однако массовые миграции каян , а затем и воинственных ибанов в районах Реджанг и Балуи примерно 200 лет назад, заставили общины пунан, проживавшие в этих районах, отступить в Какус , а затем в бассейн Кемена .
По состоянию на 2006 год было обнаружено более 10 поселений пунанов ( длинных домов ) вдоль рек Реджанг, Какус, Кемена и Джелалонг. Эти поселения (длинные дома) следующие:
Общая численность населения Пунана оценивается примерно в 3000–5000 человек.
Пунанцы говорят на языке бах-биау-пунан , одном из языков пунан . Хотя его часто путают с пенаном , пунан ближе к языку секапанов и кеджаманов.
Вот некоторые слова, которые произносятся на языке пунана:
1. Nu denge? - Как дела?
2. Nu ngaro no? - Как тебя зовут?
3. Piro umun no? - Сколько тебе лет?
4. Tupu koman si - Ты обедаешь/ужинаешь/завтракаешь?
Традиционная религия пунанов была формой анимизма, известной как «Бесавик». В эпоху Брука прибыли христианские миссионеры, принесшие в Саравак образование и современную медицину. Но общины пунанов остались со своей традиционной религией Бесавик и впоследствии приняли культовую религию — Бунган, принесенную Джоком Апуи, кенийцем из Калимантана. [11]
Однако в конце 1990-х годов число пунанцев, перешедших в христианство, возросло. Это отчасти объясняется тем, что все больше пунанцев становятся образованными и модернизированными. По состоянию на 2006 год почти половина пунанцев стали христианами, и только пожилые, менее образованные люди продолжают придерживаться религии «Бунган».
У пунанов есть уникальный обычай погребения. В ранние дни они не хоронили своих аристократов или ладжар . Вместо этого они строили столб, известный как kelirieng, высотой 50 метров, чтобы положить на него своих любимых лидеров. По оценкам, в Сараваке осталось менее 30 kelirieng . Пунаны до сих пор практикуют вторичную церемонию погребения, когда мертвое тело хранится в их длинных домах по крайней мере 3–7 дней. Это отчасти делается для того, чтобы дать больше времени дальним родственникам, чтобы отдать последние почести усопшему.
В настоящее время существуют две ассоциации Пунана: