Пруденс Аллен

Сестра Мэри Пруденс Аллен RSM (родилась 21 июля 1940 года) — американский философ, принявшая католицизм и присоединившаяся к ордену сестёр милосердия . В 2014 году Папа Франциск назначил её членом Международной теологической комиссии на пятилетний срок . Её специализация — история философии, философская антропология, философия женщины, экзистенциализм и персонализм. Области компетенции — метафизика , философия Бога, эпистемология и логика .

Аллен родилась Кристин Хоуп Аллен в Онейде , штат Нью-Йорк , 21 июля 1940 года. В 1962 году она с отличием окончила Рочестерский университет в Нью-Йорке со степенью бакалавра по философии . Она закончила один год аспирантуры, одновременно работая директором резиденции в Государственном университете Нью-Йорка в Буффало . Получив полную стипендию на обучение в Высшей школе Клермонта , она переехала в Калифорнию в 1963 году. Она присоединилась к католической церкви в 1964 году и вышла замуж год спустя. В 1967 году она получила докторскую степень по философии в Высшей школе Клермонта. За это время у нее и ее мужа родилось двое сыновей, которых она помогала воспитывать, преподавая философию в качестве доцента (1969–1977) в Университете Конкордия в Монреале , Квебек, Канада, когда он еще назывался Университетом сэра Джорджа Уильямса. Между тем, ее брак был аннулирован в 1972 году. Она была повышена до доцента философии (1977–1993). В 1983 году она была принята в послушницу Монастыря сестер милосердия. Она приняла вечные обеты в 1990 году. ^[1]

Во время работы в Конкордии сестра Аллен получала почти ежегодные гранты от Совета по социальным и гуманитарным исследованиям Канады за свою работу в области концептуальной истории женщин (1979–1995); общая сумма составила 187 699 долларов. Она также преподавала вводный курс по женским исследованиям в команде и получала инновационные гранты на развитие преподавания. Университет Конкордии повысил ее до должности профессора в 1993 году, и она продолжала преподавать до 1996 года, когда она вышла на пенсию в качестве почетного профессора-эмерита.

В 1998 году она переехала в Денвер , чтобы разработать программу философии в семинарии Святого Иоанна Вианнея . С 2000 по 2003 год она была заведующей кафедрой философии семинарии. В это время она начала разрабатывать материалы для ENDOW (Образование о природе и достоинстве женщины). В 2004 году она начала одиннадцатилетнее назначение в качестве полного профессора на этом недавно созданном факультете. Она также была назначена консультантом Папского совета по делам мирян в учебном семинаре на тему «Мужчины и женщины: разнообразие и взаимная взаимодополняемость». В 2005 году она начала девятилетний срок службы в Консультативном комитете Св. Фомы по программе «Женщины, культура и общество» в Университете Св. Фомы в Хьюстоне , штат Техас . В 2008 году она работала консультантом Римского института Иоанна Павла II по вопросам гендерной идентичности. С 2011 по 2014 год, когда она вышла на пенсию, она занимала кафедру философии имени Чарльза Дж. Чапута в теологической семинарии Св. Иоанна Вианнея в Денвере, штат Колорадо. С 2014 по 2016 год она была архивариусом епископа в епархии Ланкастера, Англия. Кроме того, в 2014 году по приглашению Папы Франциска она начала пятилетний срок службы в Международной теологической комиссии вместе с четырьмя другими женщинами (до этого в этой комиссии служили только две женщины). ^[2] В течение этого срока она помогла написать книгу «Синодальность в жизни и миссии Церкви». ^[3]

Аллен заявила, что считает себя новым феминистским философом, ссылаясь на влияние Папы Иоанна Павла II на ее творчество. Она описывает феминизм как тип гуманизма и ввела термин «персоналистский феминизм». ^[4] Философия человеческой личности и человеческого сообщества является основным направлением ее творчества. Она согласна с пониманием Аристотелем взаимоотношений между душой и телом, а также с его подходом к науке, но выступает против его взгляда на то, что мужчины превосходят женщин. Как и другие феминистки, она хочет устранить дискриминацию и насилие, с которыми сталкиваются многие женщины, но, как новый или персоналистский феминист, она выступает против абортов. ^[5] Она также утверждает, что гендерная идентичность правильно основана на поле, что существует конфликт между гендерной реальностью и гендерной идеологией , и что гендерную реальность необходимо восстановить. ^[6]

Трёхтомный magnum opus Аллена «Концепция женщины » является кульминацией целой жизни научного исследования того, как женственность понималась на протяжении всей истории философии. Аллен утверждает, что произошло истинное развитие в понимании гендера, ведущее к интегральной дополнительности. Это понимание основывается на мысли Аристотеля и Августина. Она обсуждает три понимания гендера на протяжении всей истории: гендерная полярность, гендерное единство и гендерная дополнительность. Гендерная полярность может проявляться либо в своей традиционной форме, в которой мужчины считаются выше женщин, либо в обратной форме, в которой женщины рассматриваются как превосходящие. В своей традиционной форме гендерная полярность стала доминирующей в философских кругах на протяжении столетий под влиянием Аристотеля. Гендерное единство утверждает, что нет существенных различий между мужчинами и женщинами. Гендерная комплементарность может проявляться в одной из двух форм — дробной комплементарности, в которой мужчины и женщины образуют две половины целого, и интегральной комплементарности, в которой мужчины и женщины являются целыми сами по себе, а вместе образуют нечто большее, чем два целого. ^[7] Аллен придерживается позиции интегральной комплементарности. ^[8]

• 1962 – Премия имени Фанни Р. Бигелоу, присуждаемая выпускнице, внесшей наибольший вклад в развитие руководства Университета Рочестера, Рочестер,
• 1972 г. – Первая премия на конкурсе философских эссе Университета Фредонии на тему «Женщина и люди», штат Нью-Йорк.
• 1973 г. – Премия имени сэра Джорджа Уильямса за выдающийся вклад в улучшение качества студенческой жизни в Монреале, Квебек, Канада.
• 1988 – Премия Air Canada West Island Chronicle Heart of Gold за вклад в общественную службу, Монреаль, Квебек, Канада
• 2003 г. – Медаль Фомы Аквинского, Университет Далласа, 28 января
• 2003 г. – Разделил второе место 2003 года за гендерные вопросы от Ассоциации католической прессы США и Канады с издательством Eerdmans, за книгу « Концепция женщины: том II — Ранняя гуманистическая реформация 1250–1500».
• 2004 г. – Премия кардинала Райта, стипендия католических ученых, 25 сентября, Питтсбург, Пенсильвания.
• 2005 г. – Разделила третье место в номинации «Гендерные вопросы» на книжной премии Ассоциации католической прессы в 2005 г. с издательством Eerdmans и редактором Мишель Шумахер за две главы из книги « Женщины во Христе».
• 2008 г. – Почетное звание доктора гуманитарных наук в знак признания ее вклада в интеллектуальную жизнь Церкви в области природы и достоинства женщин, семинария Св. Чарльза Борромео, Овербрук, Виннвуд, Пенсильвания, 22 мая 2008 г.
• 2012 г. – Первая ежегодная премия за гуманитарное лидерство, симпозиум в Сиене, Университет Св. Фомы, Сент-Пол, Миннесота, 23 апреля 2012 г.
• 2014 г. – Премия за выдающиеся научные достижения, Американская ассоциация мореплавания, Провиденс, Род-Айленд.
• 2017 г. – Шестая ежегодная лекция о человеческом достоинстве, Институт церковной жизни Макграта и Офис инициатив по человеческому достоинству и жизни в Университете Нотр-Дам , Саут-Бенд, Индиана. ^{[9] [10] [11]}
• 2018 г. – Институт церковной жизни Макграта при Университете Нотр-Дам провел однодневную конференцию, посвященную завершению трилогии Аллена « Концепция женщины» . ^{[12] [13] [14]}
• 2021 – Медаль Аквинского, Американская католическая философская ассоциация , Сент-Луис, Миссури ^[15]

Все статьи хранятся в архиве Университета Конкордия в Монреале ^[16]

• 2016. Концепция женщины: поиск общности личностей (1500–2015). Гранд-Рапидс: Eerdmans Press, 2016, стр. 550.
• 2008. «Откройте свое достоинство: путешествие женщины по жизни : часть II» (Денвер: Endow, 2008), в сотрудничестве со старшей Лидией Мари Аллен, RSM, старшей Морией ДеБоно, RSM, и старшей Мари Пол Локерд, RSM.
• 2007. «Откройте свое достоинство: путешествие женщины по жизни : часть I» (Денвер: Endow, 2008), в сотрудничестве со старшей Лидией Мари Аллен, RSM, старшей Морией ДеБоно, RSM, и старшей Мари Пол Локерд, RSM.
• 2002. Концепция женщины: Ранняя гуманистическая реформация (1250–1500), Гранд-Рапидс: Eerdmans Press, 2002, стр. 1256 rpt. в двух частях: pt1
• 1997. Концепция женщины: аристотелевская революция (750 г. до н.э. – 1250 г. н.э.) , второе издание с новым предисловием и обновленной библиографией, Гранд-Рапидс: Eerdman's Press, 1997, стр. 583.
• 1985. Концепция женщины: аристотелевская революция (750 г. до н.э. – 1250 г. н.э.) Первое издание, Монреаль и Лондон: Eden Press, 1985, стр. 577.
• 1967. Кандидатская диссертация, «Индивидуумы Строусона: Часть I» (Рассмотрение трансцендентального аргумента Строусона в описательной метафизике применительно к Декарту, Лейбницу и Юму), Энн-Арбор, Университетские микрофильмы, 1967.

• 2015. «Четыре принципа комплементарности» в книге « Не просто хорошо, но красиво: взаимодополняющие отношения между мужчиной и женщиной», под ред.  Хелен Альваре и Стивена Лопеса (Уолден, Нью-Йорк: Plough, 2015).
• 2014. «Страсти Эдит Штайн — новый взгляд», в сборнике «Эдит Штайн» , под ред. Кэтлин Хейни (Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Института кармелитских исследований (ICS), 2014.)
• 2009. «Общение в сообществе». в издании Совета главных настоятельниц женских религиозных общин, Основы религиозной жизни: пересмотр видения (Саут-Бенд: Ave Marie Press, весна 2009 г.), глава 4:113–156.
• 2008. «Декрет о надлежащем обновлении религиозной жизни – Perfectae Caritatis », в соавторстве с сестрой Мэри Джудит О'Брайен, Королевским церковным собором, в книге II Ватиканского собора: обновление в рамках традиции , под ред. Мэтью Л. Лэмба и Мэтью Леверинга (Оксфорд: Oxford University Press, 2008), Глава 12:251–270.
• 2008. «Теория женской идентичности» в книге Эдит Штайн: Искательница истины (Денвер: Endow, 2008), в сотрудничестве с Элизабет Митчелл и Терри Райт, Глава 4: 53–70.
• 2003. «Философия отношений в новом феминизме Жана-Поля II» в книге « Женщины в Христе», vers un nouveau Féminisme, изд. Мишель Шумахер (Тулуза: Éditions du Carmel, 2003): 21–74.
• 2003. «Философия отношений в новом феминизме Иоанна Павла II», в книге « Женщины во Христе: к новому феминизму» , под ред. Мишель Шумахер (Гранд-Рапидс: Eerdmans, 2003): 67–104.
• 2003. «Личность и дополнительность в Fides et ratio », в книге «Два крыла католической мысли: эссе о Fides et ratio» , под ред. Дэвида Фостера. (Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 2003), стр. 36–68.
• 2003. «Философия отношений в новом феминизме Жана-Поля II» в книге « Женщины в Христе», vers un nouveau Féminisme, изд. Мишель Шумахер (Тулуза: Éditions du Carmel, 2003): 21–74.
• 2003. «Философия отношений в новом феминизме Иоанна Павла II», в книге « Женщины во Христе: к новому феминизму» , под ред. Мишель Шумахер (Гранд-Рапидс: Eerdmans, 2003): 67–104.
• 2003. «Личность и дополнительность в Fides et ratio », в книге «Два крыла католической мысли: эссе о Fides et ratio» , под ред. Дэвида Фостера. (Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 2003), стр. 36–68.
• 1995. «Хильдегарда Бингенская» в «Энциклопедии философии: Приложение» (Нью-Йорк: Macmillan Publishing Company, 1995).
• 1995. «Эдит Штайн: Человеческая личность как мужчина и женщина, в « Образы человека: Философия человеческой личности в религиозном контексте» , (Чикаго: Издательство университета Лойолы, 1995)., Введение, избранный текст и комментарий: стр. 397–432.
• 1990. «Декарт, концепция женщины и Французская революция» в книге «Революция, насилие и равенство » , под ред. Йегера Хадсона и Крейтона Педена (Исследования социальной и политической теории, т. 10, № 3, Льюистон/Квинстон/Лэмпетер: Издательство Эдвина Меллена, (1990), стр. 61–78.
• 1983. «Женщины в колониальной французской Америке», в книге « Женщины и религия в Америке (колониальный и революционный периоды)» , том II, под ред. Розмари Рэдфорд Рютер и Розмари Келлер, Сан-Франциско: Harper and Row (1983), стр. 79–132.
• 1980. «Преодолевая пропасть смысла», Руководство RVH по паллиативной помощи , Нью-Йорк: Arno Press, (1980), стр. 231–242.
• 1979. «Двойственное отношение Ницше к женщинам», Сексизм социальной и политической теории , редакторы Лоренн Кларк и Линды Ланге, Торонто: Издательство Университета Торонто, (1979), стр. 117–133.
• 1979. «Кто была Ребекка?», переработано как «На мне проклятие, сын мой», глава 10 в издании «Встреча с текстом», «Проблемы герменевтики» с особым вниманием к Бытию 25–35 , под ред. Мартина Басса, Монтана: Scholar's Press, Semaia, (1979), стр. 159–172.
• 1976. «Половая идентичность и личная идентичность», Серия современной канадской философии, том 1: Ценности и качество жизни , ред. У. Ши и Дж. Кинг Фарлоу, Торонто: Нил Уотсон, Academic Publications, Inc., (1976), стр. 93–125.
• 1974. «Женское освободительное движение: некоторые последствия для женщин, мужчин и детей», в Configurations , под ред. Рэймонда Принса, Лексингтон и Торонто: DC Heath and Company, (1974), стр. 103–113.
• 1972. «Женщина и личности», в книге «Мать не была личностью », под ред. Маргарет Андерсон, Монреаль: Content Publishing, (1972), стр. 194–204.

• 2008. «Дружба, пол и призвание», Josephinum: Журнал теологии, т. 15, № 1 (зима/весна 2008 г.): 102–139.
• 2006. «Взаимодополняемость мужчины и женщины: католическое вдохновение», Логос: Журнал католической мысли и культуры 9:3 (лето 2006 г.):1–22. Полный текст онлайн размещен на веб-сайте Папского совета по делам мирян: женский раздел [Джуньо/июнь 2008 г.].
• 2005. «Преподавание современной и новейшей философии в семинарии», в соавторстве с Терри Райтом, доктором философии, Seminary Journal Национальной католической образовательной ассоциации , т. 11, № 1 (весна 2005 г.):22–26.
• 2004. «Как католическая философия может вовлечь светскую культуру в образование», Maritain Studies , т. XX (2004):106–147.
• 2004. «Где наша совесть? Аквинский и современные философы». International Philosophical Quarterly, т. 44, № 3, выпуск 175 (сентябрь 2004 г.): 335–373.
• 2002. «Страсти Эдит Штайн», Fides Quaerens Intellectum: журнал теологии, философии и истории , Vol. Я, нет. 2 (зима 2001 г.): 201–250.
• 2002. «Достопочтенная Кэтрин Маколи и достоинство человеческой личности», New Blackfriars (февраль 2002 г.): 52–72.
• 1998. «Может ли феминизм быть гуманизмом?» Études Maritainnes/Maritainnes, № 14 (1998): стр. 109–140.
• 1996. «Основные ценности сообщества», Études Maritainnes/Maritain Studies , № 12 (1996), стр. 133–149.
• 1993. «Пол и гендерная дифференциация у Хильдегарды Бингенской и Эдит Штайн», Communio: International Catholic Review , т. XX, № 2 (лето 1993 г.), стр. 389–414.
• 1992. в соавторстве с Филиппо Сальваторе, «Лукреция Маринелли и женская идентичность в эпоху позднего итальянского Возрождения», Ренессанс и Реформация , Новая серия, т. XXVIII, № 4 (1992), стр. 5–39.
• 1992. «Женщина и мужчина как первичные аналоговые существа», American Catholic Philosophical Quarterly , т. LXVI, № 4, (1992), стр. 456–482.
• 1992. « Синергетика Фуллера и взаимодополняемость полов», International Philosophical Quarterly , xxxii, № 1, выпуск 125, март 1992 г., стр. 3–16.
• 1990. «Интегральная взаимодополняемость полов и теология общения», в Communio: International Catholic Review , 17 (зима, 1990), стр. 523–544.
• 1989. «Аналогия и человеческое сообщество в люблинском экзистенциальном персонализме», Торонтский журнал теологии , 5/2 осень 1989, стр. 236–46.
• 1989. «Философия взаимодополняемости полов Хильдегарды Бингенской», Thought , т. 64, № 254, сентябрь 1989 г., стр. 231–241.
• 1987. «Влияние Платона и Аристотеля на концепцию женщины в средневековой еврейской философии», в Florigium , том 9, 1987, стр. 89–111.
• 1987. «Аристотелевские и картезианские революции в философии мужчины и женщины» и «Ответ» в «Диалоге», Журнал Канадской философской ассоциации , XXVI/2, лето 1987 г., стр. 263–279.
• 1987. «Два средневековых взгляда на идентичность женщины: Хильдегарда Бингенская и Фома Аквинский», в «Исследованиях по религии» , т. 16, № 1, 1987, стр. 21–36.
• 1987. «Душа, тело и трансцендентность в учении святой Терезы Авильской», в Toronto Journal of Theology , т. 3, № 3, осень 1987 г., стр. 252–266.
• 1983. «Единство полов, полярность или взаимодополняемость?» в Международном журнале женских исследований , т. 6, номер 4, сентябрь/октябрь 1983 г., стр. 311–326.
• 1981. «Христос, наша Мать, у Юлианы Норвичской», Исследования по религии , т. 10, 4, осень 1981 г., стр. 32–39.
• 1980. «Интегральная взаимодополняемость полов и теология общения», Communio 17, зима 1980 г., 523–544.
• 1980. «Идеология разделяет, а сердце связывает: ответ на «Пролегомены» Лонергана», Исследования по религии , 9/1, зима, 1980, стр. 21–24.
• 1976. «Самосотворение и потеря себя: Мэри Дейли и святая Тереза ​​Авильская», Исследования по религии , т. 6, № 1, 1976–1977, стр. 67–72.
• 1975. «Платон о женщинах», Феминистские исследования , т. 2, № 2/3, 1975, стр. 131–38.
• 1974. «Концептуальная история как методология в женских исследованиях», McGill Journal of Education , т. X, № 1, весна 1974 г., стр. 49–58.
• 1971. «Может ли женщина быть хорошей так же, как мужчина?», Диалог, Журнал Канадской философской ассоциации , т. 10, 1971, № 2, стр. 534–544.

• 2019. «Габриэль Марсель и открытие отцовства», Church Life Journal, Институт Макграта при Университете Нотр-Дам, (20 марта 2019 г.) [1]
• 2016. «Кэтрин Маколи и достоинство человеческой личности», MercyNews , онлайн-рассылка Международной ассоциации милосердия (MIA), 16 ноября 2016 г.
• 2014. «Гендерная реальность», Солидарность: Журнал католической социальной мысли и светской этики : Том 4: Выпуск 1, Статья 1. Доступно по адресу: Гендерная реальность
• 2012. «Платон, Аристотель и концепция женщины в ранней еврейской философии». Опубликовано в сети на сайте Florilegium , Университет Нью-Брансуика http://journals.hil/unb.ca/index.php/flor
• 2011. «Возвращение к страстям Эдит Штайн». Повторно опубликовано на сайте Папского совета по делам мирян: женская секция [ноябрь/декабрь 2011 г.].
• 2010. «Mulieris Dignitatem Двадцать лет спустя: Обзор документа и проблем», Полный текст онлайн, размещенный на веб-сайте Папского совета по делам мирян: Женская секция [ноябрь/декабрь 2010 г.]
• 2009. «Возвращение страстей Эдит Штайн», юбилейный сборник в честь 100-летия со дня рождения отца Элеутерия Виннанса. Доступно на сайте: http://www.philonoeses.org/SrPAllen.pdf [цитировано 08/июля/09]: 1–22.
• 2008. «Взаимодополняемость мужчины и женщины: католическое вдохновение», Логос: Журнал католической мысли и культуры 9:3 (лето 2006 г.):1–22. (Полный текст в Интернете размещен на веб-сайте Папского совета по делам мирян: женский раздел [Джуньо/июнь 2008 г.])

• 2016. «Совместная жизнь: взаимодополняемость Жака и Раиссы Маритен», в книге «Мудрость молодежи: эссе, вдохновленные ранними работами Жака и Раиссы Маритен», под ред. Трэвиса Дамсдея (Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация Маритен, 2016): 33–48.
• 2015. «Гендерная реальность против гендерной идеологии» в книге Джона П. Хиттингера и Дэниела К. Вагнера « Фома Аквинский: учитель человечества» : материалы первой конференции Папской академии святого Фомы Аквинского, состоявшейся в Соединенных Штатах Америки (Кембридж: Scholars Publishing, 2015).
• 2011. «Мария и призвание философов», в книге Джона П. Хиттингера, редактора « Призвание католического философа: от Маритена до Иоанна Павла II» (Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация Маритена — Распространяется издательством Католического университета Америки, 2011): 51–76.
• 2009. «Mulieris Dignitatem : Двадцать лет спустя: Обзор документа и проблем», Ave Maria Law Review, том 8, № 1 (осень 2009 г.): 13–47.
• 2008. «Влияние использования Интернета на духовность общения», Труды Совета главных настоятельниц Национальной религиозной ассамблеи женщин, Тема: Облечение в разум Христа, Национальная святыня Богоматери Снежной, Бельвилль, Иллинойс (Вашингтон, округ Колумбия: CMSWR, октябрь 2008 г.): 57–78.
• 2007. «Аналогия, право и рабочее место: взаимодополняемость, совесть и общее благо», в юридическом журнале Университета Св. Фомы, симпозиум: реструктуризация рабочего места для адаптации к семейной жизни, том 4, номер 3 (весна 2007 г.): 350–378.
• 2007. «Католический брак и феминизм», в книге «Церковь, брак и семья » , Труды 27-го ежегодного съезда Общества католических ученых , Кеннет Д. Уайтхед (Саут-Бенд, Индиана: St. Augustine's Press, 2007), Глава 7: 95–144.
• 2007. «Замечания о получении премии кардинала Райта», в книге «Церковь, брак и семья » , Труды 27-го ежегодного съезда стипендиатов католических ученых , Кеннет Д. Уайтхед (Саут-Бенд, Индиана: St. Augustine's Press, готовится к печати в 2007 г.), Глава 25: 406–408.
• 1997. «Женственность и целомудрие», Труды Восьмой Национальной Ассамблеи Совета высших настоятельниц женских религиозных общин, (1997): стр. 57–92.
• 1997. «Язык и призыв к обращению», Язык и вера: Труды девятнадцатого съезда Содружества католических ученых , 1997, стр. 93–128.
• 1996. «Метафизика формы, материи и пола», Lonergan Workshop , том 12 (1996), стр. 1–26.
• 1994. в соавторстве с сестрой Мэри Кэтлин Ронан, Королевской сестрой монахинь, Святым Духом, «Человек, керигма и религиозная жизнь», Труды Совета главных настоятельниц женских религиозных общин , (1994), стр. 11–39.
• 1994. «Рациональность, гендер и история», American Catholic Philosophical Quarterly , Труды ежегодной конференции 1994 года, 1994, том LXVIII, стр. 271–288.
• 1988. «Теории половой идентичности: некоторые предлагаемые области применения» в Трудах XVII Всемирного философского конгресса , 1988, т. V, стр. 54–62.
• 1988. «Женщины-философы до 1300 года» в Трудах XVII Всемирного философского конгресса , 1988, т. II, стр. 635–639.
• 1986. «Отношения Homme/Femme: Les Révolutions aristotélicienne et cartesienne», Egalité et différence des sexs: Cahiers de L'ACFAS 1986 (Actes de Colloque International Sur la Situation de la Femme), Монреаль: Университет Монреаля, 1986, стр. 325–337.
• 1977. «Кем была Ребекка?», За пределами андроцентризма: новые эссе о женщинах и религии , под ред. Риты Гросс (Монтана: Scholars Press, 1977), стр. 183–216.
• 1973. «Добро и зло для женщины», Женщины и религия, Американская академия религии , труды 1973 года, под ред. Джудит Голденберг и Джоан Ромеро, стр. 104–107.

• 2019. «Ньюман и доказательство интегральной взаимодополняемости женщины и мужчины», Институт Св. Ансельма, Университет Вирджинии, 31 января 2019 г. Доступно по адресу: Видеоролики Института Св. Ансельма
• 2017. «Достоинство человеческого пола», Институт церковной жизни Макграта, Университет Нотр-Дам. 24 октября 2017 г. Загружено McGrathND 28 октября 2017 г. Доступно на сайте Достоинство человеческого пола: св. Пруденс Аллен, RSM