Протоиндоиранское язычество
Верования носителей протоиндоиранского языка

Протоиндоиранское язычество (или протоарийское язычество ) было верованиями носителей протоиндоиранского языка и включает в себя такие темы, как мифология , легенды , народные сказки и народные верования ранней индоиранской культуры. С помощью сравнительного метода индоиранские филологи , различные исторические лингвисты , предложили реконструкции сущностей, мест и концепций с различными уровнями безопасности в раннем индоиранском фольклоре и мифологии (реконструкции обозначены наличием звездочки ). Настоящая статья включает как реконструированные формы, так и предлагаемые мотивы из протоиндоиранского периода, как правило, связанные с культурой Синташты (2050–1900 гг. до н.э.). [1]

Божественные существа

Протоиндоиранская реконструкцияиндоарийскийиранскийМитанниЭтимологияПримечания
* ГайбишАхиАжи––
* Арьяма́Скт АрьяманAv. Airiiaman––
* Багассанскр. БхагаОПерс. *Бага [2] [а]–OPers. *Baga происходит от Bāgayādi , месяца праздника * Bagayāda - («поклонение Баге = Митре»). [2] Этимология указывает на общественное божество, которое распределяет богатство и процветание. [5] [6] Славянские bog («бог») и bogátyj («богатый») обычно рассматриваются как заимствованные из иранского языка. [7]
* Чарва [8]санскр. Шарва [8]Яв. Саурууа [8]–Возможно, связано с ToB śer(u)we , ToA śaru 'охотник'. [8]Вероятно, означает «охотник» (ср . хот. hasirä «добыча, преследуемый зверь», исланд. suryn «преследовать, охотиться», syrd «дикий зверь»). Эпитет Рудры или Шивы на санскрите. Имя одного из daēuua (демонов) в младоавестийском. [8]
*Дьяуш [9]Санскр. Дьяуш [9]OAv. diiaoš [9]–От праиндоевропейского *dyēus, бог дневного неба. [9]Значение 'небо, дневное небо'. Имя унаследованного протоиндоевропейского бога неба (ср. хетт. šīuš , греч. Zeus , лат. Jove ) [9] См. Dyēus для получения дополнительной информации.
*Хагниш [10]Санскр. Агни [10]Яв. Дашт-аɣни [10]От праиндоевропейского * h₁n̥gʷnis , огонь как активная сила. [10]Имя унаследованного протоиндоевропейского бога огня (ср. лит. Ugnis , алб. enjte ). [10] См. H 1 n̥gʷnis для получения дополнительной информации.
* Хапам - напатс [11]санскр. Апам напат [11]YAv. apᶏm napāt [11]–От праиндоевропейского * h 2 ep - ('вода') и * h 2 nepot - ('внук, потомок'). [11]Значение «Внуки Вод». [11] Для получения дополнительной информации см. Apam Napat .
* Харамати [12]санскр. Арамати [12]Проспект Армаити [12]–Неизвестно родственное слово в IE. [12]Богиня послушания и благочестия. Ср. санскр. arámanas ('послушный') и ав. ārmaiti ('благочестие, преданность'). [12]
* Хат-Харван [13]Санскрит Атхарван [13]YAv . Āθrauuan [13]–Возможно, заимствование из среднеазиатского языка (ср. ToA atär , ToB etre 'герой'). [13]Имя изначального жреца. Санскритское родственное слово — имя изначального жреца, тогда как младоавестийская форма обозначает первый социальный класс (т.е. жрецов). Ученые интерпретировали корень * HatHar — как «религиозно-магический флюид» или «магическая сила». [13]
* Хви(Х)васвант [14]Скт Вивасвант [14]Яв. Виууанхвант [14]–От ПИЕ * h 2 ues - 'рассвет'. [14]Значение «утренняя заря». Отец *ЯмХа (см. ниже). См. Скт вайвасвата и Ав. виууахуша- («нисходящий от Вивасванта»). [14]
(?) *Wr̥trás [15]санскр. Вритра [15]Яв. Вараθраɣна [15]–Неизвестно родственное слово в IE. [15]*wr̥trás означает «защита» (первоначальное значение могло быть «укрытие»). Скрт. Vṛtrá — имя демона, убитого Индрой, часто изображаемого в виде кобры. Яв. Vǝrǝθraɣna , что означает «прорыв обороны, победа», — имя бога. Ср. также среднеперсидское Wahrām («бог войны, бог победы»). Армянское слово Vahagn — заимствованное из иранского. [15]
*Хушас [16]Скт Ушас [16]OAv. Уша [16]–От праиндоевропейского *h₂éws-ōs , богиня рассвета. [16]Имя богини рассвета. [16] Для получения дополнительной информации см. H₂éwsōs .
* Индрас [17]санскр. Индра [17]Яв. Индра [17]Мит. Индара [18]Неизвестно родственное слово в IE. [17]–
* Крчану ~ *Крчани [19]Санскр. Кришна [19]Яв. Карасани [19]–Неизвестно родственное слово в IE. [19]Божественное существо, связанное с Сомой . На санскрите — божественный лучник, охраняющий небесную Сому ; на младоавестийском — имя враждебного царя, изгнанного Хаомой . [19]
* МанушСанскр. Ману [20]Ав. *Мануш [20]–От праиндоевропейского *Manu- (' Человек ', 'предок человечества'; ср. нем. Mannus ). [20]Av. * Manūš.čiθra («образ Мануша») происходит от древнеперсидского Manūščihr , имени верховного жреца. [20]
* МитрасСкт МитраAv. MiθraМит. Митра [18]См . Митру .
Санскритский Насатья [21]Ав. Натхайя [21]Мит. Нашаттия [18]Вероятно, от праиндоевропейского * nes - ('спасать, исцелять'; ср. гот. nasjan ). [21]Санскр. Nā́satyā — ещё одно название Aśvínā ( «владельцы лошадей»); Nā̊ŋhaiθya — имя демона в зороастрийской религиозной системе. По словам учёного Дугласа Фрейма, «иранское единственное число предполагает, что в общем индоиранском двойное имя близнецов также встречалось в единственном числе для обозначения одного близнеца в противопоставлении другому». [21] См. Divine Twins .
* Pr̥tHwíH [22]санскр. Притх(и)ви́ [22]Яв. ząm pərəθβīm [22]–От праиндоевропейского *pleth₂wih₁ «широкий». [22]Имя обожествленной земли. Санскритская поэтическая формула kṣā́m ... pṛthivī́m («широкая земля») идентична YAv. ząm pərəθβīm (там же) [22] См. Dʰéǵʰōm для получения дополнительной информации.
* ПуХша́ [23]Скт Писан [23]––От PIE * p(e)h 2 uson (ср. Grk Πάων < * pausōn ). [23]Имя бога-пастуха, покровителя дорог, смотрителя существ. [23]
*Сушна [24]Скт Сусна [24]Ш. саɣ(д) [24]–Из ПИЕ ḱues -. [24]Имя злобного существа. Протоиранское * sušnā- выводится из ш. sāɣ̌(d) ('большая змея, дракон'). [24]
*Трита [25]санскр. Трита [25]YAv. θрита [25]–От праиндоевропейского trito «третий». [25]Мифический герой; один из первых приготовлений Сомы. [25]
санскр. ВарунаАв. *Воуруна (?) [26]Мит. Аруна [18]Индоиранское происхождение подтверждается митаннийским Аруной. [18] Авестийская *Воурана постулируется как форма, которую бог мог принять в Иране, возможно, позже замененная Ахура Маздой или Апам Напатом . [26]
*Учан [27]санскр. Ушана [ 27]Яв. Усан [27]–Вероятно, не-ИЕ имя, основанное на том же корне, что и * ućig- ('жертвователь'). [27]Имя мудреца. [27]
*ХваХюш и * ХваХатас [28]Санскритский Вайю и Вата [28]OAv. Вайю и Вата [28]–Из ПИЕ *h 2 ueh 1 iu и *h 2 ueh 1 nto. [28]Боги ветров. [28]
*ЯмХас [29]Санскр. Яма [29]Ав. Йима [29]–От праиндоевропейского * imH-o 'близнец'. [29]Значение «близнец»; унаследовано от протоиндоевропейского (ср. древнескандинавское Ymir , первобытный великан). В индоиранском языке имя мифического первобытного человека, первого выжимателя сомы и сына бога * Hui(H)uasuant . [29] Родственно индийской богине Ямуне , обожествленной реке . См. индоевропейскую космогонию для получения дополнительной информации.

Расположение

Протоиндоиранская реконструкцияиндоарийскийиранскийЭтимологияПримечания
*Хачма [30]санскр. áśman [30]Яв. асман [30]От праиндоевропейского * h₂éḱmōn, «камень, каменное оружие; небесный свод из камня». [31] [32]Скрт. áśman означает «камень, скала, пращный камень, молния», Яв. asman «камень, пращный камень, небеса». [30] Первоначальное значение в протоиндоевропейском языке , по-видимому, было «каменное (оружие)» > «небесный свод из камня» (ср . греч. ákmōn «наковальня, метеоритный камень, молния, небеса», гот. himins «небо», лит. akmuõ «камень»). [31] [32] Для получения дополнительной информации см. Perkwunos (Небесный свод из камня) .

Сущности

Протоиндоиранская реконструкцияЗначениеиндоарийскийиранскийЭтимологияПримечания
*daywás [33]бог, божествосанскр. дева [33]OAv . daēuua [33]От праиндоевропейского * deywós 'небесный > бог'. [33]Иранское слово является источником слова «див» , существа персидской мифологии, позднее распространившегося в тюркской и исламской мифологии. [34]
* день [35]богинясанскр. деві́ [35]YAv . daēuuī [35]От ПИЕ * deywih 2 'богиня'. [35]
* г (ч) и ч (а)рвас - ~ г (ч) и ч (а)рб ч ас - [36]санскр. гандхарва [36]Яв. gandərəba [36]Неизвестно родственное слово в IE. [36]Группа мифических существ.
*Хасурас [37]Боже, Господьсанскр. асура [37]Ав. ахура [37]От праиндоевропейского * h₂ems-u- < * h₂ems- ('рожать'). [37]По мнению Аско Парполы и Вацлава Блажека , это слово было заимствовано в финно-угорские / уральские языки как *asera- (Parpola) или *asɤrɜ- (Blazek), оба значения — «господин, князь, лидер». [38] [39]

Другой

Протоиндоиранская реконструкцияЗначениеиндоарийскийиранскийЭтимологияПримечания
*б ч ишай [40]«целитель»санскр. бхишадж- [40]OAv. biš- [40]Неизвестно родственное слово в IE. [40]
*dać- [41]«предлагать, поклоняться»санскр. dáś- [41]OAv . dasəma [41]От протоиндоевропейского * deḱ -. [41]
* диуиХа [42]«небесный, божественный»санскр. дивья [42]–От праиндоевропейского *diwyós 'небесный, божественный'. [42]
* gau(H)- [43]«вызов, призыв»Скр. гав (я) [43]–Из протоиндоевропейского языка gewh 2 -. [43]ср. также осет. argawyn < * agraw - ('совершать церковную службу'). [43]
*грХ - [44]«хвалебная песнь, призывание»санскр. гир [44]OAv. гар - [44]Из PIE g w erH -. [44]
*(Х)анчу [45]«Растение сома»санскр. amśú- [45]Яв . ᶏsu - [45]Предположительно заимствованное слово. [45]
*ХаХприХ [46]«пожелание, благословение, призывание»санскр. апри́ [46]Яв. афри [46]Неизвестно родственное слово в IE. [46]
*Привет [2]«поклоняться, приносить жертву»санскр. ядж [2]Ав. яз- [2]Из ПИЕ * hieh 2 ǵ-. [2]
*Хиаджата [47]«достойный поклонения, жертвоприношения»санскр. яджата [ 47]Ав. Язата - [47]Из ПИЕ * hieh 2 ǵ-. [47]
*Хиаджна [48]«поклонение, жертвоприношение»Санскр. яджна [48]Ав. ясна - [48]Из ПИЕ * hieh 2 ǵ-. [48]
* Хиша [49]«освежающее возлияние»санскр. ида [49]OAv. ижа [49]Неизвестно родственное слово в IE. [49]
* Хижд- [50]«призывать, поклоняться» [50]санскр. īd- [50]OAv. īšas- [50]Из ПИЕ *h 2 eisd -. [50]
* (Х)рши [51]«провидец» [51]санскр. ри́си [51]OAv. ərəšiš [51]Неизвестно родственное слово в IE. [51]
* Хрта [52]«истина, (мировой)порядок»санскр. рита [52]OAv. aša , arəta [52]Из ПИЕ * h 2 rtó. [52]
*ХртаХуан [53]«принадлежащий Истине»санскр. ṛtā́van [53]OAv. ашаууан [53]Из ПИЕ * h 2 rtó. [53]
*j́ h au- [54]'лить, жертвовать, предлагать' [54]санскр. хав [54]Ав. а-зуити [54]Из ПИЕ * ǵ h eu -. [54]
*j́ h au-tar [55]'священник'санскр. hótar [55]Ав. заотар [55]Из ПИЕ * ǵ h eu -. [55]
*j́ h au-traH [56]«жертвенное возлияние»санскр . хотра [56]Яв. заоθра [56]Из ПИЕ * ǵ h eu -. [56]
* намас [57]«поклоняться, чтить»санскр. намас [57]Ав. намах [57]От протоиндоевропейского * némos. [57]
* саума [58]« Сома -растение», обожествленный напитоксанскр. сома [58]Яв. хаома [58]Неизвестно родственное слово в IE. [58]Вероятно, имеется в виду эфедра . [58]
*уаджра [59]Мифическое оружиеСанскритский ваджра [59]Яв. вазра [59]Из ПИЕ * ueh 2 ǵ-. [59]Мифическое оружие, связанное с Индрой в Индии и с Митрой в Иране. Ср. арм. varz ('палка'), заимствованное из иранского языка. [59]
* uand(H) [60]«хвалить, оказывать честь»санскр. ванд я [60]Яв. вандаета [60]Неизвестно родственное слово в IE. [60]
* учиг [61]«жертвователь»санскр. усий [61]OAv. usij [61]Вероятно, заимствование из среднеазиатского языка. [61]Санскр. uśíj — эпитет жертвователей и Агни. Древнеарав. usij обозначает «жертвователя, враждебно настроенного по отношению к зороастрийской религии». [61]
* уипра [62]«восторженный, вдохновенный»санскр. випра [62]Яв. вифра [62]Неизвестно родственное слово в IE. [62]Дополнительную информацию см. в Випрате .
* урата [63]«правило, порядок, религиозная заповедь, соблюдение»санскр. врата [63]OAv. урууата [63]Неизвестно родственное слово в IE. [63]

Смотрите также

Сноски

  1. ↑ Слово baga засвидетельствовано один раз в Древнеавестийском языке (возможно, но его толкование остаётся неясным), и около десяти раз в Младшей Авесте : baɣa- появляется как эпитет Ахура Мазды, Луны и Митры, в то время как составное слово hu-baɣa- относится к женским божествам. [3] [4]

Ссылки

  1. ^ Лубоцкий, Александр (2023). «Индоевропейская и индоиранская терминология повозок и дата индоиранского раскола». В Виллерслев, Эске; Кроонен, Гус; Кристиансен, Кристиан (ред.). Возвращение к индоевропейской головоломке: интеграция археологии, генетики и лингвистики . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 257–262. ISBN 978-1-009-26175-3. Получено 16.11.2023 .
  2. ^ abcdef Любоцкий 2011, св яй-.
  3. ^ Циммер, Стефан (2010). «О сравнении славянских и кельтских теонимов с учетом их индоевропейского происхождения». Studia Celto-Slavica . 3 : 8–9. doi : 10.54586/OMVE4451 . S2CID  244036366.
  4. ^ Кёниг, Гётц (2016). «Нияйишн и багас (Краткие комментарии к так называемой Хорде Авесте, 2)» (PDF) . DABIR . 2 (1): 18–22. doi :10.1163/29497833-00201005.
  5. ^ Тиме, Пол . «Классическая литература». В: Индия, Пакистан, Цейлон . Под редакцией У. Нормана Брауна, Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета, 1960, стр. 75. https://doi.org/10.9783/9781512814866-014
  6. ^ Бойс, Мэри (1996). «БОГИ ЯЗЫЧЕСКОГО ИРАНА». В: История зороастризма, ранний период . Лейден, Нидерланды: Brill. стр. 57-58. doi: https://doi.org/10.1163/9789004294004_003
  7. ^ Дерксен, Рик (2008). Этимологический словарь славянской унаследованной лексики . Brill. стр. 50. ISBN 978-90-04-15504-6.
  8. ^ abcde Lubotsky 2011, sv śarva-.
  9. ^ abcde Любоцкий 2011, св дьяв-.
  10. ^ abcde Любоцкий 2011, св агни-.
  11. ^ abcde Lubotsky 2011, sv napāt-.
  12. ^ abcde Любоцкий 2011, св арамати-.
  13. ^ abcde Любоцкий 2011, свартхарван-.
  14. ^ abcde Lubotsky 2011, sv vivásvant-.
  15. ^ abcde Lubotsky 2011, sv vṛtrá-.
  16. ^ abcde Lubotsky 2011, sv usás-.
  17. ^ abcd Любоцкий 2011, св. Индра-.
  18. ^ abcde Fournet 2010.
  19. ^ abcde Lubotsky 2011, св криша́ну-.
  20. ^ abcd Линкольн 1975, стр. 134–136.ошибка sfn: нет цели: CITEREFLincoln1975 ( помощь )
  21. ^ abcd Frame, Douglas (2009). "Hippota Nestor - 3. Vedic". Center for Hellenic Studies . Архивировано из оригинала 20 сентября 2019 г.
  22. ^ abcde Lubotsky 2011, св притви́-.
  23. ^ abcd Любоцкий 2011, св писан-.
  24. ^ abcde Любоцкий 2011, св Сусна-.
  25. ^ abcde Любоцкий 2011, св трита-.
  26. ^ аб Бенвенист, Эмиль (1975). Лингвистические смеси предлагают Эмилю Бенвенисту . Издательство Питерс. п. 61. ИСБН 978-2-8017-0012-9.
  27. ^ abcde Любоцкий 2011, св ушана-.
  28. ^ abcde Lubotsky 2011, св вата- и вайю-.
  29. ^ abcde Любоцкий 2011, св яма
  30. ^ abcd Lubotsky 2011, sv áśman-.
  31. ^ ab Орел 2003, стр. 169.ошибка sfn: нет цели: CITEREFOrel2003 ( помощь )
  32. ^ ab Kroonen 2013, стр. 220.ошибка sfn: нет цели: CITEREFKroonen2013 ( помощь )
  33. ^ abcd Любоцкий 2011, св дева-.
  34. ^ Чачава, Мсия. «Дев» [Див]. В: Enzyklopädie des Märchens Online под редакцией Рольфа Вильгельма Бредниха, Хайдрун Альцгеймер, Германа Баузингера, Вольфганга Брюкнера, Даниэля Драшека, Хельге Герндта, Инес Кёлер-Цюльх, Клауса Рота и Ханса-Йорга Утера. Берлин, Бостон: Де Грюйтер, 2016 [1981]. п. 569. https://www-degruyter-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/database/EMO/entry/emo.3.099/html. Доступ 16 января 2023 г.
  35. ^ abcd Любоцкий 2011, св деви́-.
  36. ^ abcd Любоцкий 2011, св гандхарва-.
  37. ^ abcd Любоцкий 2011, св Асура-.
  38. ^ Парпола, Аско (2015). Корни индуизма: ранние арийцы и цивилизация Инда . Oxford University Press . стр. 114. ISBN 978-0190226923.
  39. ^ Блажек, Вацлав (2005). «Индоиранские элементы в финно-угорской мифологической лексике». Индогерманские исследования . 110 (1): 162. дои : 10.1515/9783110185164.162.
  40. ^ abcd Любоцкий 2011, св бхишай-.
  41. ^ abcd Любоцкий 2011, св дась-.
  42. ^ abc Любоцкий 2011, св дивья-.
  43. ^ abcd Любоцкий 2011, св гав (i) .
  44. ^ abcd Любоцкий 2011, св гир-.
  45. ^ abcd Любоцкий 2011, св амшу-.
  46. ^ abcd Lubotsky 2011, sv āprī́-.
  47. ^ abcd Любоцкий 2011, св яята-.
  48. ^ abcd Любоцкий 2011, св ягья-.
  49. ^ abcd Любоцкий 2011, свід- .
  50. ^ abcde Lubotsky 2011, sv īd-.
  51. ^ abcde Lubotsky 2011, sv ṛ́si-.
  52. ^ abcd Любоцкий 2011, св рта-.
  53. ^ abcd Любоцкий 2011, св Рта́ван-.
  54. ^ abcde Lubotsky 2011, sv hav-.
  55. ^ abcd Любоцкий 2011, св hótar-.
  56. ^ abcd Любоцкий 2011, св хотра-.
  57. ^ abcd Любоцкий 2011, св намас-.
  58. ^ abcde Lubotsky 2011, sv soma-.
  59. ^ abcde Lubotsky 2011, sv vájra-.
  60. ^ abcd Любоцкий 2011, св ванд и -.
  61. ^ abcde Lubotsky 2011, sv uśíj-.
  62. ^ abcd Любоцкий 2011, св випра-.
  63. ^ abcd Любоцкий 2011, св врата-.

Библиография

  • Фурне, Арно (2010). «О митаннийских арийских богах». Журнал индоевропейских исследований . 38 (1–2): 26–40.
  • Лубоцкий, Александр (2011), «Индоарийский унаследованный лексикон», Проект индоевропейского этимологического словаря , Brill.
  • Майрхофер, Манфред (1992). Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen . Карл Винтер. ISBN 3-533-03826-2.

Дальнейшее чтение

  • Оберлис, Томас (2024). «Индоиранская религия». Религия Ригведы . Оксфорд: Oxford Academic. стр. 47–71. doi :10.1093/oso/9780192868213.003.0004. ISBN 978-0-19-286821-3.Доступно 23 марта 2024 г.
  • Садовский, Велизар (2023). «Шаг вперед на пути к индоиранскому происхождению авестийских и ведических литургий: по случаю выхода тома Aux Sources des Liturgies indo-iraniennes», под редакцией Селин Редард, Хуанхо Феррер-Лосилья, Хамида Моэна и Филиппа Свеннена» . Индо-иранский журнал . 66 (2). Брилл: 149–183. дои : 10.1163/15728536-06602005 . S2CID  259547451.Доступно 02 декабря 2023 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Протоиндоиранское_язычество&oldid=1247616819"