Пропорционализм

Этическая теория

Пропорционализм — это этическая теория, которая лежит между консеквентальными теориями и деонтологическими теориями. ^[1] Консеквентальные теории, такие как утилитаризм , говорят, что действие является правильным или неправильным в зависимости от последствий, которые оно производит, но деонтологические теории, такие как категорический императив Иммануила Канта , говорят, что действия являются либо изначально правильными, либо изначально неправильными. Однако пропорционалистские теории, такие как утилитаризм правил , говорят, что никогда не будет правильным идти против принципа, если только пропорциональная причина не оправдает это.

В 1960-х годах пропорционализм был консеквенциалистской попыткой разработать естественное право , в основном римско-католическую телеологическую теорию, наиболее тесно связанную со схоластическим теологом XIII века Фомой Аквинским , но также встречающуюся у отцов церкви, таких как Максим Исповедник и Иоанн Дамаскин , а также ранних языческих школ философии, таких как стоицизм . Моральные принципы, установленные римско-католическими магистерскими учениями естественного морального права, в основном поддерживаются в том, что изначально злые поступки по-прежнему классифицируются так. В определенных ситуациях, когда существует баланс онтических благ и онтических зол (онтические блага — это те, которые не безнравственны, а просто вызывают боль или страдание, онтические блага — это те, которые облегчают боль или страдание). Пропорционализм утверждает, что можно определить правильный курс действий, взвесив добро и необходимое зло, вызванное действием. В результате пропорционализм стремится выбрать меньшее из зол. Папа Иоанн Павел II исключает пропорционализм 1960-х годов в своих энцикликах Veritatis Splendor , обнародованных в 1993 году (ср. раздел 75), и в Evangelium Vitae , 1995 (ср. статью 68). Вместо этого он предлагает описание морального действия, основанное на объекте действия ( finis operis ), намерении человека, совершающего действие ( finis operantis ), и обстоятельствах, окружающих действие.

Пропорционализм Бернарда Хуза

Бернард Хуз внес значительный вклад в теорию пропорциональности, впервые изложив свою точку зрения в тексте 1987 года «Пропорционализм: американские дебаты и его европейские корни». Хуз считал, что существуют жесткие абсолютистские моральные законы, которые не могут быть нарушены, если только не существует соразмерной причины, оправдывающей неподчинение. ^[2] Поэтому агенты должны следовать юридической морали, которой придерживается Католическая церковь, в форме Естественного морального закона, если только не возникнет ситуация, которая позволит агенту действовать вопреки закону.

Смотрите также

Ссылки

^ Обратите внимание, что существует существенная разница между телеологией, как она понимается в томистском контексте, и консеквенциализмом. См. Curran, Charles (1999). The Catholic Moral Tradition Today: A Synthesis . Georgetown University Press. стр. 71.
^ Hoose, Bernard (1987). Пропорционализм: американские дебаты и их европейские корни . Georgetown University Press. ISBN 978-0878404551.

Эта статья об этике — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

[1] Обратите внимание, что существует существенная разница между телеологией, как она понимается в томистском контексте, и консеквенциализмом. См. Curran, Charles (1999). The Catholic Moral Tradition Today: A Synthesis . Georgetown University Press. стр. 71.

[2] Hoose, Bernard (1987). Пропорционализм: американские дебаты и их европейские корни . Georgetown University Press. ISBN 978-0878404551.