Пропакистанские настроения — это привязанность и любовь к аспектам пакистанской культуры , пакистанской истории , пакистанской кухне , пакистанским традициям или народу Пакистана .
В политическом контексте это может означать наличие позитивных настроений по отношению к пакистанскому государству. [1] [2]
Симпатия или интерес к Пакистану являются противоположностью пакистанофобии [3] , пакистанофобии [4] или антипакистанским настроениям , которые представляют собой страх и неприязнь к вещам, касающимся Пакистана.
В Пакистане пропакистанские настроения часто связаны с чувством национальной гордости, патриотизма и идентичности. Пакистан был создан в 1947 году, когда Британская Индия была разделена, и это событие было важным для мусульманской общины. Люди в Пакистане демонстрируют свои пропакистанские настроения, празднуя национальные события и поддерживая своих лидеров. [5]
Во время полуфинала чемпионата мира по крикету ICC 2011 года между Пакистаном и Индией в статье Times of India отмечалось, что Шринагар был «закрыт» из-за столкновения, дети не ходили в школу, а некоторые болельщики из Кашмира выразили свою поддержку пакистанской команде по крикету вместо индийской команды. [6] 13 октября 1983 года во время ограниченного матча по крикету между Вест-Индией и Индией на стадионе Шер-и-Кашмир в Шринагаре толпа приветствовала поражение Индии криками «Пакистан Зиндабад» . [7] Лозунг « Пакистан Зиндабад » использовался некоторыми мусульманами Кашмира , которые требуют присоединения Кашмира к Пакистану в индийском Кашмире . [8] Болельщики также задерживаются местной полицией за выкрикивание таких лозунгов. [9]
Кашмирский журналист Гоухар Джилани утверждает, что большая часть про-пакистанских настроений в Кашмире подавляется, корни которых лежат в кашмирском конфликте. [10] Однако он добавляет, что «многие в Кашмире продолжают открыто выражать свою любовь к Пакистану», либо поддерживая пакистанскую команду по крикету, водружая флаг Пакистана, устанавливая пакистанский национальный гимн в качестве мелодии звонка на мобильный телефон или поднимая про-пакистанские лозунги во время публичных митингов. [10] Анурадха Бхасин утверждает, что это связано с «глубоким гневом против индийского государства и глубоко укоренившимся отчуждением от отношения Индии к Кашмиру», в то время как Шоукат Хуссейн утверждает, что такие про-пакистанские настроения можно объяснить «настроениями на отделение». [10] Тем не менее, другие комментаторы полагают, что есть также молодое поколение кашмирцев, которое связывает свое экономическое будущее с Индией, но при этом не желает полностью ставить под угрозу свое стремление к «независимости» Кашмира, и что это поколение включает тех, кто настроен проиндийски или не поддерживает слияние Кашмира с Пакистаном. [10] Хуррам Парвез считает, что многие молодые кашмирцы «открыто демонстрируют свою любовь к Пакистану ценой высокой платы за свое выражение», но в то же время это чувство не обязательно трансформируется в желание прямого слияния Кашмира с Пакистаном. [10]
хотя в таких обстоятельствах было легко разжечь пакистанскую фобию.43 Премьер-министр Пакистана, с другой стороны, утверждал, что Неру не боялся агрессии со стороны Пакистана, но протестовал против помощи США из-за страха..