Принципы Дискордии
Дискордианский религиозный текст 1963 г.
Принципы Дискордии
Loompanics "Yellow Cover" объединила 4-е и 5-е издания Principia Discordia , (1979). Издавалась до тех пор , пока компания не прекратила свою деятельность в 2006 году.
АвторГрег Хилл и Керри Уэнделл Торнли

Principia Discordia — первый опубликованный дискордианский религиозный текст . Он был написан Грегом Хиллом ( Малаклипсом Младшим ) совместно с Керри Уэнделлом Торнли (лорд Омар Хайям Равенхерст) и другими. [1] [2] Первое издание было напечатано на принтере Xerox Джима Гаррисона в 1963 году. [3] Второе издание было опубликовано под названием Principia Discordia или Как Запад был потерян ограниченным тиражом в пять экземпляров в 1965 году. [4] Фраза Principia Discordia , напоминающая Principia Mathematica Исаака Ньютона 1687 года , предположительно, означает Discordant Principles или Principes of Discordance .

В Principia описывается дискордианское общество и его богиня Эрида , а также основы дискордианства POEE . В нем представлен машинописный и рукописный текст, смешанный с клипартами , штампами и печатями, заимствованными из других источников. [4] Он широко цитируется и составляет основу для нескольких тем в сатирической научно-фантастической книге 1975 года «Иллюминатус!» Трилогия Роберта Ши и Роберта Антона Уилсона . [5]

Известные символы в книге включают Яблоко Раздора , пятиугольник и «Священный Чао», который напоминает Тайцзиту даосизма , но два изображённых принципа — это «Ходж» и «Подж», а не инь и ян , и они представлены яблоком и пятиугольником, а не точками. Среди идентифицированных святых — Император Нортон , Йоссариан , Дон Кихот и Боконон . В « Началах » также вводится таинственное слово « фнорд », позже популяризированное в трилогии «Иллюминатус!» ; сама трилогия упоминается в послесловии к изданию «Лумпаникс» и в различных введениях к пятому изданию.

Обзор

Золотое яблоко, символ Эриды, Богоматери Раздора

Principia Discordia содержит три основных принципа: принцип анеризма (порядок), принцип эрисизма (беспорядок) и представление о том, что оба являются всего лишь иллюзиями. [6] Следующий отрывок суммирует эти принципы:

Анэристический принцип — это принцип видимого порядка; Эристический принцип — это принцип видимого беспорядка. Как порядок, так и беспорядок — это созданные человеком концепции и искусственные разделения чистого хаоса, который является уровнем глубже, чем уровень проведения различий.

С помощью нашего аппарата создания концепций, называемого «мозгом», мы смотрим на реальность через представления о реальности, которые нам дает наша культура.

Представления о реальности ошибочно именуются «реальностью», и непросвещенные люди вечно озадачены тем фактом, что другие люди, особенно представители других культур, видят «реальность» по-другому.

Различаются только идеи-о-реальности. Реальная (с большой буквы-Т) Истинная реальность — это уровень глубже, чем уровень концепции. Мы смотрим на мир через окна, на которых нарисованы сетки (концепции). Разные философии используют разные сетки. Культура — это группа людей с довольно похожими сетками. Через окно мы видим хаос и соотносим его с точками на нашей сетке, и тем самым понимаем его. Порядок находится в сетке. Это Анэристический Принцип.

Западная философия традиционно занимается противопоставлением одной сетки другой сетке и исправлением сеток в надежде найти идеальную, которая будет учитывать всю реальность и, следовательно, (скажем, непросвещенные западные люди) будет истинной. Это иллюзорно; это то, что мы, эридианцы, называем Анеристической Иллюзией. Некоторые сетки могут быть полезнее других, некоторые красивее других, некоторые приятнее других и т. д., но ни одна не может быть более Истинной, чем любая другая.

Беспорядок — это просто несвязанная информация, рассматриваемая через некоторую конкретную сетку. Но, как и «отношение», отсутствие отношения — это концепция. Мужское, как и женское, — это идея о поле. Сказать, что мужественность — это «отсутствие женственности» или наоборот, — это вопрос определения и метафизически произвольный. Искусственное понятие отсутствия отношения — это Эристический Принцип.

Вера в то, что «порядок истинен», а беспорядок ложный или каким-то образом неправильный, является Анеристической Иллюзией. То же самое можно сказать и о беспорядке, это Эристическая Иллюзия.

Дело в том, что (маленькая-т) истина — это вопрос определения относительно сетки, используемой в данный момент, и что (большая-Т) Истина, метафизическая реальность, не имеет никакого отношения к сеткам вообще. Выберите сетку, и через нее часть хаоса покажется упорядоченной, а часть — беспорядочной. Выберите другую сетку, и тот же хаос покажется по-другому упорядоченной и беспорядочной.

Реальность — это изначальный Роршах. Воистину! Вот и все. [7]

—  Малаклипс Младший, Principia Discordia

История

показывая Ходжа и Поджа в динамическом напряжении
Священный Чао

Principia Discordia или Как Запад был потерян впервые была опубликована ограниченным тиражом в пять экземпляров и передана в общественное достояние в 1965 году. [8] Полное название четвертого и самого известного издания — Principia Discordia или Как я нашел богиню и что я сделал с ней, когда нашел ее: Магнум опиат Малаклипса Младшего, в котором объяснено абсолютно все, что стоит знать об абсолютно всем . На странице 75 приведена следующая заметка об истории Principia :

Это 4-е издание, март 1970 г., Сан-Франциско; переработанное издание 3-го издания тиражом 500 экземпляров, собранных в Тампе в 1969 г.; которое перерабатывало 2-е издание тиражом 100 экземпляров из Лос-Анджелеса в 1969 г.; которое было переработанным изданием PRINCIPIA Discordia или КАК ЗАПАД БЫЛ ПОТЕРЯН, опубликованным в Новом Орлеане в 1965 г. в пяти экземплярах, большая часть которых была утеряна. [9]

Кроме того, в примечании «Содержание этого издания» в издании Loompanics указано, что четвертое издание изначально было опубликовано издательством Rip Off Press в Сан-Франциско, Калифорния .

«Пятое издание», состоящее из одной страницы телеграммы Western Union, заполненной буквой M, было опубликовано в качестве приложения к переизданию Loompanics и SJ Games 4-го издания.

В 1978 году копия работы Керри Торнли под названием «THE PRINCIPIA Discordia или КАК ЗАПАД БЫЛ ПОТЕРЯН» была помещена в коллекции HSCA JFK как документ 010857. [10] Адам Горайтли, автор книги «The Prankster and the Conspiracy» о Керри Торнли и ранних дискордианцах, сказал, что копия в коллекции JFK была не копией первого издания, а более поздней и измененной версией, содержащей часть оригинального материала. Горайтли сказал, что ему дали копию первого издания Грега Хилла. Она появилась полностью в Historia Discordia , [11] книге по истории дискордианцев, выпущенной весной 2014 года. [12] В 2015 году Горайтли заявил, что теперь он считает, что копия в коллекции JFK была более ранним черновиком Principia Discordia, предшествующим первому изданию. [13]

В Principia есть уведомление, которое подразумевает отказ от любых авторских прав в отношении работы: "Ⓚ All Rites Reversed – перепечатывайте то, что вам нравится". Независимо от юридической силы этого уведомления, Principia широко распространена в открытом доступе через Интернет и более традиционных издателей печатной продукции. Некоторые переиздатели заявили об авторских правах в отношении дополнительных материалов, включенных в их издания.

Переиздания четвертого и пятого изданий

  • Издательство Revisionist Press опубликовало четвертое издание в красном твердом переплете в 1976 году, добавив штамп с надписью «Эта работа — мост, так что идите дальше» справа от золотого яблока на странице 00075. ( ISBN  0-685-75085-X )
  • Loompanics Unlimited опубликовала версию («версию с желтой обложкой») в 1979 году, добавив введение Роберта Антона Уилсона , послесловие Малаклипса Младшего и вышеупомянутое «Пятое издание». ( ISBN 1-55950-040-9 ) Эта версия переиздана издательством Paladin Press под ISBN 1-58160-547-1 .  
  • Steve Jackson Games опубликовала версию («версию с черной обложкой») в 1994 году, добавив введение Стива Джексона и 20 страниц нового текста на дискордианском языке, в основном собранного у онлайн-дискордианцев. ( ISBN 1-55634-320-5 ) Steve Jackson Games также издает игры, вдохновленные дискордианцами и иллюминатами , такие как GURPS Illuminati и карточная игра Illuminati . 
  • Last Word Press, Олимпия, Вашингтон, выпустила серию переизданий Loompanics/Paladin Press, начиная с 2009 года, с серией различных дизайнов обложек и бумаг, включая радужное издание. Их издание 2015 года напечатано под ISBN 1-94423-406-3 . 
  • Издательское подразделение FSoF Cabal публикует «Евангельское» издание с 2009 года ( ISBN 978-1-387-76266-8 ). 

Мифология

В мифологии Дискордии Анэрида описывается как сестра Эриды , известной как Дискордия. В то время как Эрида/Дискордия является Богиней Беспорядка и Бытия, Анэрида/ Гармония является Богиней Порядка и Небытия. [14]

«ДОГМА III – ИСТОРИЯ 32, «КОСМОГОНИЯ»» в Principia Discordia гласит:

В начале была ПУСТОТА, у которой было две дочери: одна (меньшая) была от СУЩЕСТВА, по имени ЭРИДА , а другая (большая) была от НЕСУЩЕСТВА, по имени АНЕРИД . [15]

Бесплодная Анэрида ревнует Эриду (которая родилась беременной) и начинает делать существующие вещи несуществующими. Это объясняет, почему жизнь начинается, а затем заканчивается смертью:

И по сей день вещи появляются и исчезают именно таким образом. [15]

Имена Эриды и Анэриды (которой позже дается промежуточный брат, Духовность ) используются для обозначения некоторых фундаментальных принципов Дискорда в «Психо-Метафизике»:

Анэристический принцип — это принцип кажущегося порядка; эристический принцип — это принцип кажущегося беспорядка. Как порядок, так и беспорядок — это созданные человеком концепции и искусственные разделения ЧИСТОГО ХАОСА, который является уровнем глубже, чем уровень проведения различий. [16]

Кьюсак указывает, что это «вылито в учение о конечной судьбе людей: «так будет, что небытие вернет нас из бытия, и что безымянная духовность вернется в Пустоту, как уставший ребенок возвращается домой из очень дикого цирка». [17] «. [18]

Философская система эристических, духовных и анеристических принципов книги заимствована из дзен-буддизма, джайнизма, индуизма, христианства и экзистенциализма. [2]

Теология

Дэвид Г. Робертсон обсуждает дискордианскую теологию в своей книге « Справочник по новым религиям и культурному производству» (2012) , где пишет, что, несмотря на заявления дискордианцев о том, что их «катмы» являются мягкими, необязательными верованиями,

Тем не менее, Principia Discordia содержит сложную и тонкую религиозную систему, хотя это часто затемняется ее хаотической структурой. Теология Principia, возможно , лучше всего суммируется в символе [...] Священный Хао [...] Однако, взятый в целом, Священный Хао символизирует идею Дискорда о том, что и порядок, и хаос являются концепциями, созданными человеком, и что вера в то, что одно из них более «истинно», чем другое, является иллюзией. Священный Хао представляет собой «чистый хаос», метафизическую основу всего сущего и уровень за пределами любых различий. [19]

Другие работы Discordian

Дискордианское движение охватывает разнообразный спектр работ, как реальных, так и вымышленных, которые исследуют темы хаоса, сатиры и альтернативной духовности. К ним относятся «Дзен без мастеров дзен» Кэмдена Бенареса, в котором представлены коаны и истории дискордианского характера, и «Зенархия» Керри Торнли , которая предлагает невоенный подход к анархии, пронизанный философией дзен. « Естественный закон, или не надевайте резинку на свой вилли» Роберта Антона Уилсона углубляется в темы личной свободы и самосознания, расширяя эссе Уилсона, первоначально опубликованное в 1985 году. [20] Кроме того, существуют такие сборники, как «Апокрифы Дискордии» и «История Дискордии» , [12] которые собирают разнообразные материалы из дискордианской традиции, включая сочинения как оригинальных, так и современных дискордианцев. [11]

Несколько работ также исследуют жизни ключевых фигур дискордианства, например, «The Prankster and the Conspiracy» Адама Горайтли, которая фокусируется на взаимодействии Керри Торнли с контркультурными деятелями, такими как Ли Харви Освальд . «Chasing Eris » Брентона Клаттербака представляет собой глубокий анализ влияния дискордианства на различные аспекты культуры и общества, предлагая интервью и понимание глобального охвата и влияния движения. [21] [22] Он также включает в себя интерпретацию главы «The Parable of The Bitter Tea» из Principia Discordia ее первоначальным автором. [23]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Мякеля и Петше (2017).
  2. ^ ab Shellburn, Johnny (2023). "Principia Discordia". kerrythornley.com . Получено 6 апреля 2024 г. .
  3. ^ Уилсон (1992), стр. 65.
  4. ^ ab Thornley, Kerry (23 января 1991 г.). «Введение». Principia Discordia (5-е изд.). Avondale Estates, Ga.: IllumiNet Press. OCLC  1036814416 . Получено 09.04.2024 – через Университет Карнеги-Меллона.
  5. ^ Робертсон (2012).
  6. ^ Робертсон (2012), стр. 424; Кьюсак (2016).
  7. ^ Principia Discordia (1980), стр. 49–50.
  8. ^ Фрауэнфельдер, Марк (1 ноября 2006 г.). «Издатель меняет, а затем защищает авторские права Principia Discordia». Боинг-Боинг .
  9. ↑ Малаклипс Младший (1970). Principia Discordia, или Как я нашел Богиню и что я сделал с ней, когда нашел ее . Loompanics . ISBN 978-0686236702.
  10. ^ Идентификатор записи можно найти, выполнив поиск по Thornley и Discordian на nara.gov Архивировано 17 сентября 2008 г. на Wayback Machine . "Kennedy Assassination Collection: Discordian Socity [sic]". Национальное управление архивов и документации. Архивировано из оригинала 5 ноября 2012 г. Получено 17 февраля 2012 г.
  11. ^ ab Griffin (2014).
  12. ^ ab Горайтли (2014).
  13. ^ Gorightly, Adam (22 ноября 2015 г.). «Principia Discordia: Celebrating 50 Years of Chaos! (Maybe!)» . Получено 22 января 2024 г.
  14. ^ Кьюсак (2010).
  15. ^ ab Principia Discordia (1980), с. 56
  16. ^ Principia Discordia (1980), с. 56.
  17. ^ Principia Discordia (1980), с. 58.
  18. ^ Кьюсак (2016), стр. 32.
  19. ^ Робертсон (2012), стр. 424.
  20. ^ Уилсон, Роберт Антон (1986). Естественное право, или Не надевайте резинку на свой Вилли . Loompanics . ISBN 978-0915179619.
  21. ^ Грир (2016).
  22. ^ Vincent, Cat (30 июля 2018 г.). «Обзор – В погоне за Эрис». Daily Grail . Архивировано из оригинала 2021-03-05 . Получено 16 февраля 2021 г. .
  23. ↑ Gorightly, Adam (30 июля 2014 г.). «Ранние дискордианцы: д-р Роберт Ньюпорт». Historia Discordia . Получено 16 февраля 2021 г. .

Цитируемые работы

  • Кьюсак, Кэрол М. (2010). Изобретенные религии: воображение, вымысел и вера . Ashgate. ISBN 978-0-7546-6780-3.
  • Кьюсак, Кэрол М. (2016). Изобретенные религии: воображение, вымысел и вера . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-11325-6.
  • Горайтли, Адам, изд. (2014). Historia Discordia: Истоки дискордианского общества . РВП Пресс. ISBN 978-1618613219.
  • Грир, Дж. К. (2016).«Дискордиане расходятся»: институциональный поворот в современном дискордианстве. В Cusack, Carole M.; Kosnáč, Pavol (ред.). Invented Religions: Imagination, Fiction and Faith . Routledge. стр. 181–197. ISBN 978-1317113256.
  • Гриффин, Эндрю У. (6 августа 2014 г.). «Обзор книги: «Historia Discordia» Адама Горайтли». Red Dirt Report. Архивировано из оригинала 2016-08-07 . Получено 2016-07-26 .
  • Мякеля, Эсси; Петше, Йоханна Дж. М. (2017). «Серьезная пародия: дискордианство как жидкая религия». В Кьюсак, Кэрол М.; Сатклифф, Стивен Дж. (ред.). Проблема изобретенных религий . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-37335-3.
  • Малаклипс Младший; Равенхерст, Омар Хайям (1980). Principia Discordia, или Как я нашел Богиню и что я сделал с Ней, когда нашел ее: Магнум-опиат Малаклипса Младшего, в котором объясняется Абсолютно Все, Что Стоит Знать Об Абсолютно Всем . Loompanics . ISBN 1-55950-040-9.
  • Робертсон, Дэвид Г. (2012). «Делаем осла видимым: дискордианизм в работах Роберта Антона Уилсона». В Cusack, Carole M.; Norman, Alex (ред.). Справочник по новым религиям и культурному производству . Brill. стр. 421–444. ISBN 978-90-04-22187-1.
  • Уилсон, Роберт Антон (1992). Космический триггер I: Последняя тайна иллюминатов . Скоттсдейл, Аризона: New Falcon Publications. ISBN 978-1-56184-003-8.

Дальнейшее чтение

  • Бакстон, Кристин (9 ноября 2005 г.). «Жизненный цикл Principia Discordia: распространение религии, замаскированной под шутку, и шутки, замаскированной под религию». Корпорация Lazarus . Получено 2024-04-07 .
  • Дэвис, Эрик (2019). Высокая странность: наркотики, эзотерика и визионерский опыт в семидесятые годы . Strange Attractor Press / MIT Press. ISBN 978-1-907222-87-0.
  • Горайтли, А. (2003). Шутник и заговор: история Керри Торнли и как он встретил Освальда и вдохновил контркультуру . Козимо. ISBN 978-1-61640-622-6.
  • Якубович, Карина; Дикинс, Роберт, ред. (2021). Ересь и границы в двадцатом веке . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-35916-9.
  • Рабинович, Шелли; Льюис, Джеймс (2002). Энциклопедия современного колдовства и неоязычества . Citadel Press. ISBN 0-8065-2406-5.
  • Робертсон, Дэвид Г. (2016). «Субгений против заговора: игривость и искренность в выдуманных религиях». В Кьюсак, Кэрол М.; Коснач, Павол (ред.). Вымысел, изобретение и гиперреальность: от популярной культуры к религии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-13549-4.
  • Верслуис, А. (2014). Американские гуру: от американского трансцендентализма к религии нового века . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-936813-6.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Principia Discordia.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Principia Discordia .
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Принципы Дискордии
  • Оригинальная текстовая версия — Principia Discordia на www.cs.cmu.edu или Principia Discordia на www.ology.org
  • Визуально точная версия (с изображениями и штампами) — Principia Discordia на PrincipiaDiscordia.com
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Principia_Discordia&oldid=1242511093"