Папа Пий IX и иудаизм

Отношения между папой Пием IX и иудаизмом были хорошими в начале его папства, но позже отношения испортились после того, как антиклерикальные революции лишили понтифика большей части светской власти, и он закоснел в нетерпимости. В то время как Пий отверг обвинения в антисемитизме , раскол, созданный делом Мортары , подорвал его моральный авторитет в глазах некоторых в течение оставшейся части его понтификата.

Папская область была теократией, в которой католическая церковь и католики имели значительно больше прав, чем представители других религий. Протестанты и иудеи не допускались в папское правительство или в общественные круги Рима, и они не имели того же статуса, что и представители католической веры. Точную правовую разницу трудно определить, поскольку во времена Пия IX в Папской области не существовало ни билля о правах, ни даже четкого свода законов. ^[1] Даже церковные законы ( каноническое право ) не были формализованы до 1917 года, примерно через сорок лет после смерти папы Пия IX.

В начале своего понтификата, в 1847 году, Пий IX крестил четырех римских евреев и лично тепло приветствовал их в Католической Церкви. ^[2]

При восшествии на престол Пия IX в 1846 году католицизм и иудаизм были единственными религиями, разрешенными законом — протестантское богослужение было разрешено приезжим иностранцам, но запрещено итальянцам; атеизм был немыслим. Евреи в Риме были обязаны жить в гетто , отделенном квартале города, и имели очень ограниченные права. Отношения Пия с ними со временем менялись от хороших к худшим. Сначала он отменил законы, запрещавшие евреям заниматься определенными профессиями, и отменил законы, которые заставляли их четыре раза в год слушать проповеди, направленные на их обращение.

После свержения папы в 1849 году недолговечная Римская республика приняла широкий спектр мер по обеспечению религиозной свободы. После того, как французские войска вернули его к власти в 1850 году, ^[3] папа принял ряд антилиберальных мер, которые уничтожили даже некоторые из его ранних возможностей, включая восстановление гетто. ^[4]

В 1858 году в широко освещаемом деле шестилетний еврейский мальчик Эдгардо Мортара был изъят у своих родителей полицией Папской области. Сообщается, что его крестила служанка -христианка семьи, когда он был болен шестью годами ранее, потому что она боялась, что в противном случае он попадет в ад, если умрет. В то время закон Папской области запрещал христианам воспитываться евреями, даже их собственными родителями, и считал неформальное крещение, совершенное слугой-подростком, действительным религиозным обращением. После этого Пий IX упорно отказывался «выдавать душу». ^[5]

Когда делегация видных евреев увидела Папу, он взял Мортару с собой, чтобы показать, что мальчик счастлив под его опекой. В 1865 году он сказал: «У меня было право и обязанность сделать то, что я сделал для этого мальчика, и если бы мне пришлось, я бы сделал это снова». ^{[6] [7]}

Призывы The Times и многочисленных глав государств, включая императора Франца Иосифа Австро -Венгрии и императора Наполеона III Франции , а также посла Грамона ^[8] вернуть ребёнка родителям, были вежливо отклонены. Мальчик, по его собственным показаниям, хотел остаться, написав своей матери: «Я крещён. Мой папа — Папа Римский, я хотел бы жить со своей семьёй, если бы только они стали христианами, и я молюсь, чтобы они это сделали». ^[9] В 1870 году, будучи доном Пием Мортарой, рукоположенным католическим священником, Эдгардо Мортара поступил в монастырь в Пуатье , Франция ^[10] и позже высказался в пользу беатификации Папы Пия IX, снова назвав Папу «моим отцом». Однако в юности Мортару могли навещать родители, но только в присутствии других католиков.

В своей речи в 1871 году — после потери светской власти над Римом — он сказал о некоторых антиклерикальных активистах среди евреев Рима: «Этих собак сейчас слишком много в Риме, и мы слышим их вой на улицах, и они беспокоят нас во всех местах». ^{[11] [12]} В биографии 1873 года упоминается его личная благотворительность и указывается на неявную позицию против антисемитизма. ^[13]

Беатификация Папы Пия IX Папой Иоанном Павлом II возродила споры о Пии IX и евреях, включая необоснованные утверждения о том, что Пий IX «издевался» над Мортарой, основанные на рассказах о том, что Эдгардо прятался под рясой Пия IX . ^[14]

Еврейские группы и другие, возглавляемые несколькими потомками семьи Мортара, протестовали против беатификации Пия Ватиканом в 2000 году. В 1997 году Дэвид Керцер опубликовал книгу «Похищение Эдгардо Мортары» , которая вновь привлекла внимание общественности к этому делу. История стала предметом пьесы «Эдгардо Майн» Альфреда Ури .

Отец -иезуит Джакомо Мартина, профессор Папского Григорианского университета в Риме, написал в книге о жизни Пия: «В перспективе история Мортары демонстрирует глубокое рвение Пия IX [и] его твердость в выполнении того, что он считал своим долгом ценой потери личной популярности». Он также сказал, что беатифицированный папа считал своих критиков «неверующими… [управляющими] военной машиной против церкви». Некоторые высокопоставленные католики продолжают защищать действия Пия в деле Мортары.

В 1912 году в своем письменном заявлении в пользу беатификации Пия IX Эдгардо Мортара вспоминал свои собственные чувства по поводу похищения: «Восемь дней спустя мои родители явились в Институт неофитов, чтобы начать сложные процедуры по возвращению меня в семью. Поскольку у них была полная свобода видеться со мной и разговаривать со мной, они оставались в Риме в течение месяца, приходя каждый день, чтобы навестить меня. Излишне говорить, что они испробовали все средства, чтобы вернуть меня — ласки, слезы, мольбы и обещания. Несмотря на все это, я никогда не проявлял ни малейшего желания вернуться в свою семью, факт, который я сам не понимаю, кроме как глядя на силу сверхъестественной благодати». ^[15]

Монсеньор Карло Либерати, церковный чиновник, который продвигал беатификацию Пия IX, сказал, что Пия не следует судить по делу Мортары: «В процессе беатификации это не считалось проблемой, потому что это было привычкой того времени» брать крещеных евреев и воспитывать их как католиков. «Мы не можем смотреть на Церковь глазами 2000 года, со всей религиозной свободой , которая у нас есть сейчас», - сказал Либерати. Либерати также сказал: «Служанка хотела дать благодать Божию ребенку. Она хотела, чтобы он попал на небеса… [и] в то время духовное отцовство было важнее гражданского». Основываясь на католическом учении Extra Ecclesiam Nulla Salus («вне Церкви нет спасения»), служанка боялась, что Мортара отправится в ад на всю вечность. ^[16]

В Италии еврейские лидеры и некоторые католические ученые предупредили, что канонизация Пия IX подорвет добрую волю, порожденную недавними попытками Ватикана искупить историю антисемитизма христианской Европы. B'nai B'rith , известная еврейская группа, базирующаяся в Соединенных Штатах, также протестовала против кампании по канонизации Пия. Таким образом, дело Мортары снова стало актуальной темой в отношениях между евреями и католиками.

В 1912 году Мортара дал письменное свидетельство о том, что, по его мнению, Пий IX должен быть канонизирован: «Я твердо убежден, не только в данных мною показаниях, но и во всей жизни моего августейшего покровителя и отца, что Слуга Божий Пий IX — святой. У меня почти инстинктивное убеждение, что однажды он будет вознесен к славе алтарей. Для меня будет сокровенной радостью на всю жизнь и большим утешением в час моей смерти сотрудничать на пределе своих сил ради успеха этого дела. Я молю Бога, чтобы заступничеством Его Слуги смилостивился надо мной и простил мои грехи, и сделал меня счастливым в Его присутствии в раю». ^[17]

Елена Мортара, праправнучка одной из сестер Эдгардо и профессор литературы в Риме, продолжает кампанию за извинения от Ватикана за похищение Эдгардо и против канонизации Пия IX. Она сказала, что ее «шокирует мысль о том, что Католическая церковь хочет сделать святого из Папы, который увековечил такой акт неприемлемой нетерпимости и злоупотребления властью». Она объяснила, что «чувствует себя исторически обязанной от имени своего поколения спросить [Церковь], тот ли это пример, который вы хотите дать».