Папа Иоанн Павел II и иудаизм

Папа Иоанн Павел II работал над улучшением отношений между Римско-католической церковью и иудаизмом. Он построил прочные связи с еврейской общиной в надежде содействовать христианско-еврейскому примирению .

В детстве Кароль Войтыла занимался спортом со своими многочисленными еврейскими соседями. ^{[1] [2]} Он был одним из немногих пап, выросших в атмосфере процветающей еврейской культуры, одного из ключевых компонентов довоенного Кракова, его интерес к еврейской жизни возник еще в ранней юности. Он написал и произнес ряд речей на тему отношений Церкви с евреями и часто отдавал дань уважения жертвам Холокоста во многих странах.

В 1998 году он выпустил книгу « Мы помним: размышления о Шоа », в которой изложил свои мысли о Холокосте. ^[3]

Он также стал первым папой, который, как известно, совершил официальный папский визит в синагогу , ^[4] когда он посетил Большую синагогу Рима 13 апреля 1986 года. ^{[5] [6] [7]}

Папа Римский сказал, что евреи — «наши старшие братья» (см. теологию двойного завета ).

В 1979 году он стал первым папой, посетившим бывший немецкий концентрационный лагерь Освенцим в оккупированной Польше . 13 апреля 1986 года Папа Иоанн Павел II посетил Большую синагогу Рима . Этот визит стал первым известным посещением синагоги папой. Он также посетил мемориал Холокоста Яд Вашем в Израиле в марте 2000 года и прикоснулся к самой святой оставшейся внешней святыне еврейского народа — Стене Плача в Иерусалиме . Он поместил в Стену Плача молитву, которая гласила:

Боже наших отцов, Ты избрал Авраама и его потомков, чтобы они несли Твое имя народам. Мы глубоко опечалены поведением тех, кто в ходе истории заставил этих Твоих детей страдать. ^[8]

Иоанн Павел II поддерживал более широкий диалог между католиками и евреями, но не поддерживал явно теологию двойного завета . 17 ноября 1980 года Иоанн Павел II выступил с речью в Майнце перед еврейскими общинами Германии, в которой он обсудил свои взгляды на отношения католиков и евреев . В ней Иоанн Павел II утверждал, что завет Бога с еврейским народом никогда не был отменен. Во время речи Иоанн Павел II процитировал Руководящие принципы по реализации Декларации [Второго Ватиканского] Собора Nostra Aetate , заявив, что католики «будут стремиться лучше понять все, что в Ветхом Завете сохраняет надлежащую и вечную ценность..., поскольку эта ценность не была уничтожена дальнейшей интерпретацией Нового Завета, которая, напротив, придала Старому его наиболее полное значение, так что Новый получает от Ветхого свет и объяснение». ^[9]

В 1994 году Иоанн Павел II установил официальные дипломатические отношения между Святым Престолом и Государством Израиль, признав его центральную роль в еврейской жизни и вере. ^{[5] [10]} В честь этого события Папа Иоанн Павел II устроил Папский концерт в память о Холокосте . На этом концерте , задуманном и проведенном американским маэстро Гилбертом Левином , присутствовали главный раввин Рима , президент Италии и выжившие в Холокосте со всего мира. ^[11] [ ^12]

Папа Римский сыграл свою роль в мирных переговорах 1990-х годов в надежде найти дипломатическое решение между израильтянами и палестинцами. Однако фундаментальное соглашение 1993 года не было реализовано во время его папства из-за сохраняющихся проблем с налогами.

Усилия по примирению отступили на шаг, когда Польские национальные конференции католических епископов поддержали монахинь-кармелитов в их попытке основать монастырь в бывшем нацистском лагере смерти Второй мировой войны , расположенном в Освенциме , очень чувствительном месте в мемориале жертвам Холокоста. Предложенное местоположение этого монастыря вызвало враждебность со стороны некоторых слоев еврейской общины к идее строительства католического учреждения на месте, где был осуществлен массовый геноцид евреев. Еврейские группы посчитали, что это неуместно, и некоторые группы приняли участие в мирном протесте. Монахини монастыря обвинили современного ортодоксального раввина Ави Вайса из Ривердейла, Бронкс , штат Нью-Йорк , в попытке нападения на них.

Ватикан не поддержал этот монастырь, но отметил, что после Ватикана II каждая национальная епископская конференция имела местную автономию. Раввин Леон Кленицки , основатель Межконфессионального теологического форума Центра Иоанна Павла II в Вашингтоне, округ Колумбия, сказал:

Начиная со Второго Ватиканского собора, каждая национальная епископская конференция имеет свободу решать местные вопросы. Как только монахини заняли это место, оно попало под юрисдикцию Польской национальной епископской конференции, а не Ватикана. Папа не мог ничего сказать. Папа вмешался, когда епископская конференция оказалась недостаточно сильной, чтобы остановить монастырь. Когда он понял, что ничего не делается, он отдал приказ монахиням переехать. (Липман, 2005)

Некоторые евреи также были расстроены беатификацией Пия IX в 2000 году из-за воспоминаний о деле Мортары . Отношения также испортились после возникновения проблем с Пием XII в Яд Вашем.

В марте 2000 года Иоанн Павел II посетил Яд Вашем (израильский национальный мемориал Холокоста) в Израиле и позже вошел в историю, прикоснувшись к очень святому месту в иудаизме , Стене Плача в Иерусалиме, ^[13] поместив внутрь нее письмо (в котором он молился о прощении за действия против евреев в прошлом). ^{[5] [13] [14] [15]} В части своего обращения он сказал: «Я заверяю еврейский народ, что Католическая церковь ... глубоко опечален ненавистью, актами преследования и проявлениями антисемитизма, направленными против евреев христианами в любое время и в любом месте» , он добавил, что «нет слов достаточно сильных, чтобы осудить ужасную трагедию Холокоста» . ^{[13] [14]} Министр кабинета министров Израиля раввин Михаэль Мельхиор , который принимал визит Папы, сказал, что он был «очень тронут» жестом Папы. ^{[13] [14]}

«Это было за пределами истории, за пределами памяти»

—  Раввин Михаэль Мельхиор (26 марта 2000 г.) ^[14]

«Мы глубоко опечалены поведением тех, кто в ходе истории заставил страдать ваших детей, и, прося у вас прощения, мы хотим посвятить себя подлинному братству с народом Завета».

—  Папа Иоанн Павел II (12 марта 2000 г.) из записки, оставленной Папой у Стены Плача в Иерусалиме ^{[15] [16]}

В октябре 2003 года Антидиффамационная лига (АДЛ) опубликовала заявление, в котором поздравила Папу Иоанна Павла II с вступлением в 25-й год его папства:

Его глубокая приверженность примирению между Католической церковью и еврейским народом была основополагающей для его папства. Евреи во всем мире глубоко благодарны Папе. Он защищал еврейский народ во все времена, как священник в своей родной Польше и во время своего понтификата... Мы молимся, чтобы он оставался здоровым на многие годы вперед, чтобы он достиг больших успехов в своей святой работе и чтобы католическо-еврейские отношения продолжали процветать. ^[17]

Сразу после смерти папы ADL опубликовала заявление о том, что папа Иоанн Павел II произвел революцию в отношениях между католиками и евреями , заявив, что «за 27 лет его папства произошло больше изменений к лучшему, чем за почти 2000 лет до этого». ^[18] В другом заявлении, выпущенном Австралийским, Израильским и еврейским советом, директор д-р Колин Рубенштейн сказал: «Папу будут помнить за его вдохновляющее духовное лидерство в деле свободы и гуманности. Он достиг гораздо большего в плане преобразования отношений как с еврейским народом, так и с государством Израиль, чем любая другая фигура в истории католической церкви» ^[5]

«С иудаизмом у нас, следовательно, есть связь, которой нет ни с одной другой религией. Вы — наши горячо любимые братья, и в определенном смысле можно сказать, что вы — наши старшие братья».

—  Папа Иоанн Павел II (13 апреля 1986 г.) ^[19]

• Индекс статей, связанных с Ватиканом
• Папская комиссия по религиозным отношениям с евреями