Лес Поло Виджайнагарский лес | |
---|---|
Карта | |
География | |
Расположение | Гуджарат, Индия |
Координаты | 23°59′06″с.ш. 73°16′08″в.д. / 23.9850575°с.ш. 73.2687564°в.д. / 23.9850575; 73.2687564 |
Область | 400 квадратных километров (99 000 акров) |
Администрация | |
Статус | Государственная собственность |
Экология | |
Экосистема(ы) | Сухие листопадные леса Хатиар-Гир |
Классификация WWF | индо-малайский |
Лес Поло , также известный как лес Виджайнагар , представляет собой сухой смешанный лиственный лес около деревни Абхапур в Виджайнагар Талука, округ Сабарканта , Гуджарат , Индия. Он расположен у подножия хребта Аравали и на берегах многолетней реки Харнав, простираясь на площади 400 квадратных километров (99 000 акров). [1]
Это пример южных тропических сухих листопадных лесов с подтипом сухих тиковых лесов (5A/C-1b) согласно классификации Чемпиона и Сета. [2]
После муссона, между сентябрем и декабрем, лес становится пышным. Здесь произрастает более 450 видов лекарственных растений, около 275 видов птиц, 30 видов млекопитающих, 9 видов рыб и 32 вида рептилий. В этом районе зарегистрировано около 79 видов деревьев, 24 вида трав и кустарников, 16 видов вьющихся растений, 18 видов трав и бамбука. Здесь водятся медведи-губачи, леопарды, пантеры, гиены, водоплавающие птицы, хищные птицы, воробьиные , четырехрогие антилопы, обыкновенные циветты , камышовые коты и белки-летяги. Зимой лес привлекает перелетных птиц зимой и водно-болотных птиц во время муссонов. [3] [2] В лесу также обитают находящиеся под угрозой исчезновения серая птица-носорог и коричневоголовый бородастик . [1]
Лес находится на границе тиковых лесов в Индии, поскольку тики не растут к северу от долины реки Харнар. Это лес к северу от реки Нармада, где легко различимы несколько уровней деревьев. [2]
Город был основан королями Парихара Идара вокруг реки Харнав, вероятно, в 10 веке. Он был завоеван Ратхоресами Марвара в 15 веке и попал под власть Идарского государства . Город был расположен между двумя высокими холмами, Калалио и Мамрехчи, которые блокировали солнечный свет в течение большинства дней, что, вероятно, привело к заброшенности города. [1]
Название «Поло» происходит от слова «пол» , которое на языке марвари и гуджарати буквально означает «ворота» . [1]
В лесу находятся руины нескольких индуистских и джайнских храмов 15-го века, таких как храм Шарнешвар Шивы, Садевант Савлинга на Дера, Сурья Мандир и Лакхена на Дера. Эти храмы восстановлены и управляются государственным археологическим департаментом. [4] [3]
Храм Шаранешвар XV века, посвященный Шиве , расположен в Абхапуре. Это трехэтажный храм с укрепленной стеной вокруг него, имеющий ворота на востоке и западе. Он находится в полуразрушенном состоянии. В нем есть грабхгриха , антарала , гудхамандпа ( центральное святилище), нанди-мандапа/сабхамандпа спереди и прадакшина (прогулочная палата) вокруг центрального святилища. По бокам есть два крыльца. Перед храмом находится ягнакунда с хорошо вырезанными веди . Мандовара , питха (основание) и ведика украшены резьбой в стиле пост-Чаулукья . Круглые колонны отличаются от этого стиля и простые с интервалами колечек на стержне и капителью и основанием с рисунком перевернутого лотоса. Шикхара и крыши веранд и мандапы разрушены. [4] Резьба на внешних стенах включает двойную джангу, украшенную изображениями Ямы , Бхайравы , Брахмы , Вишну , Шивы , Индры , Парвати , Индрани , Ганеши ; сцены общественной жизни; группы людей, слонов, лебедей и растений. Рядом находятся руины некоторых второстепенных храмов. Рядом находится храм четырехрукого Чамунды .
Палия (камень героя) в комплексе содержит записи о датах Викрама Самвата 1554 и Шака Самвата 1420, а также упоминает Рао Бхану как правителя Идара. [4]
Эти джайнские храмы 15-го века также находятся в Абхапуре. [4]
Большой храм из песчаника имел хорошо вырезанный потолок и перфорированные каменные экраны в мандапе , которые имеют различные природные и геометрические узоры. Это двухэтажный храм с гудхамандапой и антаралой . Трика-мандапа соединяет две мандапы на разных уровнях. Потолок антаралы имеет прекрасную скульптуру. Колонны обильно вырезаны и похожи на храмы на горе Абу . На перемычке дверного проема святилища находится изображение джайнского тиртханкары Паршванатхи с его сопутствующим божеством Падмавати по бокам. Он имеет площадь приблизительно 150 на 70 футов и почернел из-за воздействия солнца и дождя. Храм, кажется, заключен в укрепление и ранее был окружен 52 святилищами девкулика . [4]
Построенный из кирпича и мрамора, это был храм три-анги (трехэлементный), имеющий святилище, антаралу и мандапу , которые можно определить по сохранившемуся цоколю. На его перемычке дверного проема святилища также изображен Паршванатха. Украшенный мотивами Киртимукхи , порог имеет изображения Куберы на обоих концах.
Похожий на храм 2 по планировке, это также трехэлементный храм, но с большим количеством орнамента. Построенный из кирпича и песчаника, этот храм в стиле Нагара имеет Индру в качестве стража в сохранившемся дверном проеме мандапы . На его внешних стенах есть изображения Чакрешвари , Падмавати и Амбики, связанные с джайнским тиртханкарой Ришабханатхой , Паршванатхой и Неминатхой соответственно. В нем также есть ниши без изображений.
В песчаниковом храме Шивы, расположенном в Абхапуре и обращенном на восток, сохранились только святилище и мандапа . Внешние стены украшены божествами, апсарами и вьялами . На северо-западе храма находится песчаниковый кунд (резервуар для воды). Он имеет ступени под прямым углом к сторонам, которые становятся параллельными, когда достигают дна. Рядом находятся два разрушенных небольших храма, вероятно, посвященных Лакшминараяну и Шакти, которые местные жители называют храмами Сасу Ваху. [4]
Западный храм из песчаника, посвященный Шиве и Шакти, датируется 15 веком. Это храм чатуранги (четырех элементов), имеющий святилище, антаралу , мандапу и правеш-чавки . На внешних стенах находятся скульптуры Индры и Индрани, Шивы и Парвати, а также Брахмы и Брахмани . На дверной раме и в других местах находятся скульптуры Сурьи , солнечного божества, и Сурьяни. Другие скульптуры включают Ганешу , Апсар , дарпанканью (девушку, держащую зеркало), аскетов и животных.
Рядом находится разрушенный, но большой храм Сурьи. Изображение божества утрачено. [4]
Правительство Гуджарата организует Фестиваль Поло каждый год. [1]