принцип питекометра

Принцип Питекометра или тезис Питекометра ( нем . Pithecometra-Satz ) описывает эволюцию людей; закон Питекометра аналогичен концепции, согласно которой «человек эволюционировал внутри обезьяны» или «человек произошел от обезьяны» , которую отстаивал Томас Генри Гексли .

В эволюции Хаксли первым разработал концепцию «принципа питекометра», который обсуждался Чарльзом Дарвином и Эрнстом Геккелем , когда Хаксли написал эссе 1863 года «О происхождении видов», в котором утверждал, что человечество более тесно связано с обезьянами, чем обезьяны с мартышками. ^[1] Хаксли добавил, что для поиска доказательств этого близкого родства между обезьянами и людьми следует сосредоточиться на регионах, где обитают современные обезьяны, то есть на Африке . ^[1]

Принцип питекометра наиболее заметен в теории эволюции, поскольку он рассматривает человечество как ответвление животных видов, а не как отдельное божественное творение, и поэтому на протяжении десятилетий питекометра вызывала ожесточенные религиозные споры.

Другим коллегой Дарвина был Эрнст Генрих Геккель (1834–1919). ^[1] Геккель соглашался с Гексли по нескольким аспектам тезиса о питекометре. Однако Геккель часто читал лекции об азиатском происхождении «недостающего звена» между обезьянами и людьми. ^[1] В результате Эжен Дюбуа , ученик Геккеля, проникнутый идеей азиатского происхождения гоминидов, отправился на Яву, Индонезия, в 1890–1892 годах. Именно во время этой экспедиции Дюбуа сделал невероятное открытие окаменелостей Homo erectus в Азии . Также известный как яванский человек , этот образец был подтверждением глубокого происхождения человечества за пределами Европы. ^[1]

Тезис о питекометре вместе с работами Дарвина, Гексли и Геккеля помог освободить европейское научное сообщество от его европоцентристских предубеждений. ^[1] Однако их работа напрямую не произвела изменений. Потребовалась более поздняя революция в эволюционной мысли, неодарвинистский синтез середины 20-го века, чтобы вызвать изменения в извлечении ископаемых из регионов за пределами Европы. Свидетельством отказа принять ископаемые, которые начали находить в Азии и Африке после конца 19-го века, была Пилтдаунская мистификация. ^[1]

Исполнитель пилтдаунской мистификации неизвестен, но год и местонахождение указывают на неприятие растущих доказательств происхождения человека за пределами Европы. В 1912 году в Англии была представлена ​​окаменелость, названная пилтдаунским человеком . ^[1] Этот образец представлял собой комбинацию черт обезьяны и человека, которую научное сообщество искало, чтобы доказать родство человека и обезьяны. Высокая, шаровидная черепная коробка указывала на человеческие черты, в то время как крепкая челюсть и коренные зубы напоминали черепа обезьян. Эта окаменелость использовалась в качестве доказательства того, что эволюция человека произошла в Англии. С открытием пилтдаунского образца настоящие ископаемые образцы доисторического рода австралопитеков, происходящие из Африки, игнорировались. ^[1] К Рэймонду Дарту , который получил ископаемый череп настоящего гоминида, показывающий родство человека и обезьяны из Южной Африки, отнеслись с пренебрежением. ^[1] Позже, в 1950-х годах, когда неодарвинистский синтез полностью пропитал европейское научное сообщество, все меньше людей предпочитали игнорировать значительные окаменелости австралопитека, прибывшие из Африки, и ископаемое пилтдаунского человека было повторно изучено. При более близком рассмотрении череп был признан принадлежащим современному человеку, а челюсть соответствовала современному орангутангу . ^[1] Коренные зубы были спилены, чтобы выглядеть как верхние коренные зубы человека, а поверхность пилтдаунского образца была окрашена, чтобы создать иллюзию того, что он был захоронен долгое время. Отклонение ископаемого пилтдаунского человека в 1950-х годах устранило значительный барьер, который блокировал взгляд европейского научного сообщества на более точное происхождение человека. ^[1]

• «Происхождение видов » — книга Чарльза Дарвина, изданная в 1859 году .

• Джошуа Барбах и Крейг Байрон, «Культурные предубеждения в ископаемых записях» (влияние питекометры), 2005 г., веб-страница ArchaeologyInfo.com : ArchaeologyInfo-3.