Местонахождение деревни Пайк-Пауни

историческое место Соединенных Штатов
Местонахождение деревни Пайк-Пауни
Знак в парке, с цветами, деревьями и скамейкой
Исторический памятник на Гайд-Рок, посвященный деревне и визиту Пайка
Карта Небраски с выделенным округом: на границе с Канзасом в южной центральной части штата
Округ Вебстер, Небраска
Ближайший городГайд-Рок, Небраска
Областьоколо 300 акров (120 га)
Номер ссылки NRHP. 66000455
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP15 октября 1966 г.
Назначен в НХЛ19 июля 1964 г.

Пайк -Пауни-Виллидж-Сайт , или Хилл-Фарм-Сайт , обозначенный археологами как 25WT1 , является местом недалеко от деревни Гайд-Рок в округе Вебстер , в юго-центральной части штата Небраска , в регионе Великих равнин США. Это было местоположение деревни группы Киткехаки из народа Пауни , в регионе долины реки Репабликан , которую они занимали с перерывами с 1770-х по 1820-е годы.

В 1806 году деревню посетила испанская экспедиция во главе с лейтенантом Факундо Мельгаресом , а вскоре после этого — американская экспедиция во главе с лейтенантом Зебулоном Пайком . В деревне Пайк убедил вождей пауни спустить испанский флаг, который они получили от Мельгареса, и поднять вместо него флаг Соединенных Штатов.

Местоположение деревни, которую посетил Пайк, оставалось неизвестным в течение многих лет. В начале 20-го века были предложены два места: одно в Небраске, а другое в округе Репаблик на севере Канзаса . Последовал спор между историческими обществами двух штатов под названием «Война между Небраской и Канзасом». Спор в конечном итоге был решен в пользу места в Небраске.

Исследования, проведенные на этом месте Уильямом Дунканом Стронгом , Уолдо Веделем и А. Т. Хиллом, сыграли важную роль в развитии археологии Великих равнин и археологии пауни в частности.

Это место является национальным историческим памятником и внесено в Национальный реестр исторических мест .

Описание

Холм, покрытый кустарником и деревьями, возвышающийся над равниной с каналом у подножия.
Па-хур в 2010 году

Участок расположен на террасе на южной стороне реки Репабликан , недалеко от деревни Гайд-Рок . [1] На северном краю террасы находится почти вертикальный 25–30-футовый (8–9 м) берег; пойма реки простирается примерно на четверть мили (около полукилометра) от основания берега до нынешнего русла. [2] Остатки более 100 земляных домиков лежат на террасе между берегом и холмами на юге, которые возвышаются на 125 футов (38 м) над участком. [3] На холмах находится пять кладбищ. Деревенский комплекс также включает в себя участок совета и два открытых корта, где играли в баскетбол. [4]

Деревня простиралась по меньшей мере на 1200 футов (370 м) с востока на запад. [5] На ее восточной и западной сторонах были ручьи, теперь сухие, которые текли на север в Репабликан. [3] Во время оккупации деревни, источники в западном ручье текли круглый год; они могли бы быть более удобным источником воды, чем река, поскольку доступ к последней был затруднен крутым берегом. [5] Источники перестали течь в некоторое время после того, как земля стала обрабатываться в 1870-х годах. [6]

Неподалеку вниз по течению от этого места находится холм, известный индейцам племени пауни как Па-хур , или «холм, указывающий путь». [1] В традиционной религии индейцев пауни это была одна из пяти хижин нахураков , духов животных со сверхъестественными целительными способностями. [7]

История 1770–1806 гг.

Южные пауни движутся на север

Предки современных людей пауни не были единым племенем. В середине XVIII века они состояли из двух основных групп. Скидис [8] или Вулф Пауни мигрировали на север вместе с Арикарас [9] и , вероятно, жили в Небраске с 1600 года или раньше. [10] К началу XVIII века они обосновались на реке Луп , которая протекает через центральную Небраску и впадает в реку Платт с севера. [11]

Картина мужчины в напудренном парике с медалями
Алехандро О'Рейли

Вторым крупным подразделением предков пауни были южные, или черные пауни. Их история миграции не очень хорошо документирована; но к 1750 году они, вместе с родственными и союзными вичитас , основали то, что казалось безопасной территорией на реке Арканзас . [12]

Безопасность южных групп зависела от французской торговли оружием, и она была нарушена Франко-индейской войной (1754–63). [13] В 1763 году Франция сдала территорию Луизианы по условиям Договора Фонтенбло . Великобритания получила часть территории к востоку от реки Миссисипи . Испания получила территорию к западу от Миссисипи, включая Новый Орлеан , [14] хотя они не сделали свои претензии на этот город эффективными, пока губернатор Алехандро О'Рейли не подавил восстание 1768 года . [15] После того, как испанцы взяли под контроль Новый Орлеан, они ввели жесткие ограничения на торговлю вверх по Миссисипи, прекратив поставки оружия южным пауни и уичитас. [16]

Соседние осейджи не были так сильно затронуты, так как имели доступ к оружию, контрабандой ввезенному французскими торговцами с британской территории в современном Иллинойсе . [16] Имея превосходное вооружение, они продвинулись между южными пауни и вичитас, оттеснив последнюю группу на юг к Ред-Ривер . Пауни двинулись на север в Небраску, возможно, из-за новостей о том, что современное оружие можно приобрести у торговцев на Платте. [17]

Даты переездов точно не известны. Переезд уичито из Арканзаса в Ред произошел где-то между 1768 и 1772 годами. Осейджи заняли бывшие охотничьи угодья пауни-уичита на Арканзасе в 1774 году, что указывает на то, что пауни к тому времени уже ушли; в 1777 году испанский отчет указал, что они были в Небраске. [18]

Южные пауни были разделены на три группы: чауи, или великие пауни; питахавиратас, или таппейдж пауни; и киткехакис, или республиканские пауни. [8] [19] [20] Чауи считались номинальными лидерами, [9] и в традиционном рассказе они возглавили миграцию в Небраску, за ними последовали питахавиратас. Однако киткехакис отказались следовать за вождями чауи в их новые поселения на Платте; вместо этого они обосновались на реке Репабликан , [19] недалеко от того места, где сейчас находится граница Небраски и Канзаса.

История оккупации

Среди историков и археологов ведутся жаркие споры относительно дат заселения деревни округа Вебстер. Известно о четырех поселениях Киткехаки на реке Репабликан, два из которых довольно крупные: это и поселение индейцев пауни около реки Репабликан, штат Канзас , в 49 километрах (30 милях) ниже по течению. Группа населяла долину Репабликан с перерывами с 1770-х по 1820-е годы. К сожалению, мало информации о том, какие деревни были заселены в какое время, хотя существует твердое согласие, что именно эту деревню посетил Пайк в 1806 году. [21] Поэтому следующий отчет может описать только то, что известно о заселении и оставлении долины Репабликан племенем Киткехаки, а не историю этой конкретной деревни.

Земляной домик Пауни в Небраске, 1873 г.

Пауни не жили в своих деревнях круглый год. Весной они сажали и копали урожай около своих деревень. В середине июня они отправлялись на летнюю охоту на бизонов. В сентябре они возвращались, чтобы собрать урожай и провести свой праздник урожая; затем они припрятывали часть своей еды в своих деревнях и отправлялись на зимнюю охоту на бизонов, с которой не возвращались до времени весенней посадки. Таким образом, деревни были заброшены по крайней мере восемь месяцев в году. [22] [23]

Kitkehahkis также перемещались, как небольшими группами, так и массово , между Республиканской и Платтской. Pitahawiratas и Chauis, похоже, жили вместе дружно с момента их прибытия в Небраску. Однако Kitkehahkis были разделены на тех, кто хотел жить независимо на Республиканской, и тех, кто хотел жить рядом с Chauis на Платтской. [24] Три группы часто перемещались вместе во время летней и зимней охоты на бизонов, поэтому между ними был регулярный контакт. [25] Для людей было обычным делом переходить из одного дома в другой, особенно по возвращении с охоты на бизонов; [23] это могло облегчить переезды из деревни в деревню.

Временами вся группа Киткехаки покидала Республиканскую и перебиралась в Платт. Обычно это происходило во время войны, когда группы искали защиты в численности. Перемещение между Республиканской и Платт, вероятно, происходило непрерывно до 1825 года. [26]

Война со Скидисами

Когда южные пауни прибыли в Небраску, скиди не были рады видеть их на землях, которые они считали своими. Тем не менее, они были готовы принять их в качестве соседей, пока они держались южной стороны Платта. Однако лидеры чауи потребовали, чтобы их признали главами всего народа пауни, выше вождей скиди. Они бросили вызов скиди, отправив большой охотничий отряд в Прери-Крик, на северной стороне Платта в пределах видимости деревень скиди на Лупе. Скиди ответили нападением на охотников чауи и оттеснили их обратно через Платт. Чауи и питахавирата решили начать войну и призвали бойцов киткехаки присоединиться к ним против скиди; киткехаки, не желая оставлять свой народ без защиты от набегов скиди, покинули республиканцев и перебрались в Платт к другим группам. [27]

Конфликт со скидисами, вероятно, произошел где-то между 1770 и 1775 годами. Он завершился поражением скидисов, которые, хотя и были номинально побеждены, остались на Лупе и продолжали охотиться отдельно от трех других групп. К 1777 году киткехаки вернулись к республиканцам. [28]

В какой-то момент между 1777 и 1785 годами киткехаки снова покинули и снова заняли долину Репабликан. Испанский отчет 1785 года описывает деревню на южной стороне Платта в округе Батлер , недалеко от современного города Линвуд, штат Небраска ; эта деревня была занята киткехаки примерно до 1785 года, когда они вернулись в Репабликан. [29]

Война с Омаха

Война пришла к Kitkehahkis на Republican в 1798 году. Omahas , под руководством вождя Blackbird , стали, пожалуй, самой могущественной группой в Небраске. Они располагались на пересечении французского торгового пути вверх по реке Миссури и сухопутного пути через северную Айову , по которому Sac и Fox везли британское оружие и товары на запад. Это позволяло им взимать дань и осуществлять контроль над торговлей на Миссури. [30]

В разгар своего могущества в конце 1790-х годов отряды воинов омаха часто посещали киткехаки, чтобы провести церемонию калумета . Этот традиционный ритуал миротворчества выродился в то, что омахи называли «курением для лошадей»: киткехаки были обязаны устраивать пиры и дарить лошадей своим незваным гостям. В 1798 году группа омаха под предводительством Маленького Медведя Гризли отправилась с этой целью к республиканцу. Киткехаки, чувствуя себя обиженными частотой этих визитов, раздели и избили омаха и выгнали их из деревни. [30]

Когда Блэкберд узнал об этом, он приказал атаковать киткехаки. Омахи напали на деревню группы, сожгли и разграбили множество хижин и убили около сотни пауни ценой примерно пятнадцати своих людей. Оставшиеся киткехаки отступили в четыре хижины, заняв слишком сильную позицию для омахи, чтобы добраться до них и вырезать их без неприемлемых потерь. [30]

Не зафиксировано, была ли республиканская долина оставлена ​​после атаки Омаха. Вторгшиеся Омаха разбили лагерь на Платте, не тревожимые Чауи, по пути к Киткехаки; это может указывать на то, что в то время две группы Пауни были в плохих отношениях. Вскоре после этого власть Омаха была сломлена: около 1801 года эпидемия оспы распространилась от Скиди до Омаха, убив половину племени, в том числе и Блэкберда. [27]

Когда экспедиция Льюиса и Кларка достигла Платта в 1804 году, они обнаружили там племени киткехаки (которых они ошибочно называли арапахо ). Им сказали, что группа вернулась в Репабликан около десяти лет назад (то есть до конфликта с омахами), но недавно перебралась в Платт под давлением канзасов . [ 31] Однако к 1806 году киткехаки заключили мир с канзасами и снова жили на Репабликан. [32]

1806: Мельгарес и Пайк

По Договору Сан-Ильдефонсо 1800 года Испания вернула территорию Луизианы Франции. В связи с этой передачей Франция согласилась не продавать территорию третьей стороне; французский министр иностранных дел Талейран указал, что сильная французская Луизиана остановит экспансию Британии и США в Новом Свете. [33]

Зебулонская щука

Наполеон быстро отказался от этого соглашения. В 1803 году при покупке Луизианы Франция продала территорию Соединенным Штатам. [14] Это привело к конфликту между последней страной и Испанией. Испанцы утверждали, что продажа Луизианы Соединенным Штатам была недействительной, и что территория вернулась к ним. Хотя они не смогли предотвратить американскую оккупацию Нового Орлеана, они стремились остановить американскую активность к западу от реки Миссисипи . [34]

Испания и Соединенные Штаты искали союзников среди коренных американцев спорной территории. В июне 1806 года лейтенант Факундо Мельгарес и 600 человек были отправлены из испанской провинциальной столицы Санта-Фе вниз по Ред-Ривер, а затем на север в современную Небраску. Хотя испанские записи об экспедиции Мельгареса неизвестны, считается, что ее целью было найти и арестовать отряд Льюиса и Кларка, а также заключить союзы с коренными американцами региона, включая пауни. [34]

Примерно месяц спустя лейтенант Зебулон Пайк покинул Сент-Луис с американским отрядом из 23 человек и получил приказ вести мирные переговоры между канзасами и осейджами, связаться с команчами высоких равнин и исследовать верховья рек Ред и Арканзас. [35] В поисках проводников и переводчиков для команчей Пайк обратился к пауни; его проводники из осейджей и пауни повели его на северо-запад через современный Канзас к деревне Киткехаки на реке Репабликан. [36]

Мельгарес первым прибыл в деревню. Его путешествие на север было нелегким. Вспыхнуло восстание среди его ополчения в Нью-Мексико, которое было подавлено; и многие из его лошадей захромали или были украдены налетчиками пауни. [37] Он оставил 240 своих людей на Арканзасе в южном Канзасе, прежде чем повернуть на север с другой половиной своих сил. [38] В деревне республиканцев он встретился с лидерами киткехаки и чауи, [34] которым он вручил подарки, включая испанские флаги. Пауни согласились изгнать американцев со своей территории, [38] но также выступили против продолжения экспедиции Мельгареса к реке Миссури. Столкнувшись с этим сопротивлением, а также с отсутствием линий снабжения и слишком большой силой, чтобы жить за счет страны, Мельгарес вернулся в Арканзас, а оттуда в Санта-Фе. [34]

Щука в деревне

Группа Пайка достигла деревни Киткехаки 25 сентября 1806 года, вскоре после отъезда Мельгареса. [39] По прибытии его встретил высокопоставленный вождь Шаритариш, [40] который пригласил его поесть в своем домике и рассказал ему о недавнем визите Мельгареса. Пауни подарили восемь лошадей осейджам, сопровождавшим Пайка, и члены двух племен вместе курили трубки. [41] Группа Пайка разбила лагерь, укрепленный ружейными ямами, на холме на северном берегу реки Репабликан напротив деревни. [1]

На следующий день в деревню прибыла делегация из 12 канзасов; 28 сентября они провели совет с осейджами. В знак мира между племенами курили трубки. [42]

29 сентября Пайк провел «большой совет» с пауни. На этом совете один из испанских флагов Мельгареса был вывешен в хижине вождя. Пайк призвал пауни снять его и заменить флагом Соединенных Штатов. Когда вожди пауни возразили,

... Я снова повторил требование флага, добавив, «что невозможно, чтобы у нации было два отца; что они должны быть либо детьми испанцев, либо признать своего американского отца». После некоторого молчания старик встал, подошел к двери, снял испанский флаг, принес его и положил к моим ногам; затем он взял американский флаг и поднял его на древке, на котором недавно был штандарт его католического величества. [43]

Это было благосклонно воспринято осейджами и канзасами, но, по-видимому, вызвало беспокойство у пауни. Поняв это, Пайк вернул им испанский флаг, попросив только, чтобы они не вывешивали его во время пребывания его отряда в деревне. «В этот момент раздался всеобщий крик аплодисментов...» [44]

Пайк планировал, что пауни проведут его к команчам. Однако по прибытии в деревню ему сообщили, что два племени находятся в состоянии войны. [45] Когда Пайк выразил намерение продолжить путь вглубь страны к верховьям Арканзаса, Шаритариш настоятельно рекомендовал ему повернуть назад: он помешал испанцам продвинуться дальше на американскую территорию и также будет сопротивляться движению американцев к испанским землям. [46]

Пайк отказался поддаваться запугиванию. Он сказал начальнику

... что молодые воины его великого американского отца не были женщинами, чтобы их можно было остановить словами; что поэтому я должен был действовать, и если он сочтет нужным остановить меня, он мог бы попытаться это сделать; но что мы были мужчинами, хорошо вооруженными и готовыми дорого продать свои жизни его народу; что мы знали, что наш великий отец пошлет туда своих молодых воинов, чтобы они собрали наши кости и отомстили за нашу смерть его народу ... [46]

Пауни сдались, хотя и неохотно и с большим несогласием. Пайк получил от них лошадей и выступил 7 октября. Он приказал своей группе оставаться компактным отрядом, с ружьями, штыками и саблями наготове; он подсчитал, что «им потребовалось бы не менее 100 человек, чтобы истребить нас». [47] Не имея проводников к команчам, он был вынужден отказаться от этой части миссии; вместо этого он вернулся на юг в Канзас, где попытался следовать по следу Мельгареса к Арканзасу. [39]

1806–1833

Шаритариш был чауи, который в какой-то момент до 1805 года был вовлечен в борьбу за лидерство в этой группе. В ходе этой борьбы он привел свой клан в деревню Киткехахки на реке Репабликан, где он сверг Искатаппе, наследственного вождя киткехахки. Хотя точная ситуация неизвестна, считается, что Шаритариш пытался вернуть киткехахки обратно в Платт, чтобы поддержать свою фракцию в деревне чауи. [48] [49]

После 1806 года испанцы продолжили свои попытки завоевать дружбу пауни. Вождям пауни были отправлены сообщения, призывающие их приехать в Санта-Фе; и большинство этих сообщений было отправлено Шаритаришу. Тот факт, что он получил их, в то время как Длинный Волос, главный вождь чауи, был проигнорирован, подпитывал его самомнение. В 1809 году, в необдуманной попытке произвести впечатление на пауни, он повел киткехаки на войну с канзасами. К 1811 году он потерпел поражение, и киткехаки были вынуждены покинуть республиканцев и перебраться в Платт. [50] [51]

Нет никаких четких документальных свидетельств заселения деревни округа Вебстер после 1809 года. [52] Однако анализ керамики и стеклянных бусин предполагает, что это место было повторно заселено во втором десятилетии 19-го века; а три письма от 1823 и 1825 годов предполагают, что киткехаки жили на реке Репабликан. Однако к 1833 году деревня была заброшена, и группа жила на реке Луп. [5] В том году четыре группы пауни, рассматриваемые правительством США как единое племя, подписали договор, в котором они отказались от своих земель к югу от реки Платт. [53]

Повторное открытие деревни

Квадратный гранитный обелиск высотой 10–12 футов
Памятник 1901 года на территории округа Репаблик. Памятник был поврежден торнадо в 2004 году и был восстановлен, хотя и не до своего первоначального размера и вида. [54] [55]

Округ Вебстер был открыт для поселенцев в 1870 году. [56] В 1872 году территория деревни была заселена и отдана под возделывание. [57]

В 1875 году Элизабет Джонсон обнаружила остатки деревни пауни в округе Репаблик, штат Канзас . Она думала, что это может быть место инцидента с флагом Пайка; но услышав о другой деревне в округе Вебстер, штат Небраска, она отправила своего мужа и еще одного мужчину исследовать это место. Поскольку поверхность была изменена возделыванием, они нашли мало свидетельств обитания, и Джонсон была убеждена, что участок в округе Репаблик был деревней Пайка. Она несколько раз предотвращала его распашку и в конечном итоге выкупила землю. [58]

Заявление Джонсона поддержал Эллиот Коуз , который редактировал журнал Пайка; с его одобрения оно было принято Историческим обществом штата Канзас. В 1901 году Джонсон пожертвовал землю штату Канзас, который построил 26-футовый (7,9 м) гранитный памятник в честь символической победы Пайка над Испанией. На открытии памятника несколько ораторов провели параллели между эпизодом с Пайком и недавней победой Америки в испано -американской войне . В 1906 году был проведен четырехдневный фестиваль в честь столетия инцидента с флагом. [59] [60]

АТ Хилл

Одним из тех, кто присутствовал на церемонии 1906 года у памятника в Канзасе, был AT Hill , житель Логана, Канзас . У Hill не было формального образования археолога — на самом деле, его формальное образование закончилось в четвертом классе. Однако он проявил сильный интерес к истории и археологии Великих равнин. [61] [62]

Прочитав журнал Пайка, Хилл убедился, что местоположение Канзаса не может быть правильным. Ему показалось, что местная топография не соответствует описанию Пайка; и когда он попытался повторить маршрут Пайка, он пришел к выводу, что фактическое местоположение деревни должно быть на некотором расстоянии к северо-западу от памятника Канзаса. [3]

В 1912 году Хилл переехал в Гастингс, штат Небраска , где устроился на работу в автомобильный дилерский центр. [61] По работе он путешествовал по центральной Небраске; в ходе этого он общался со многими коллекционерами и исследовал возможные места расположения Пайка. [63] Когда он достиг руководящей должности в дилерском центре, он нанял своих продавцов, чтобы они приносили ему отчеты об археологических памятниках и коллекциях. [64] [65]

В 1923 году Хилл узнал об остатках испанского седла, полученных с фермы Джорджа ДеВитта в округе Вебстер. Он посетил ферму и узнал от ДеВитта, сына первого поселенца, что когда земля была впервые вспахана, она была покрыта реликвиями коренных американцев. Хилл открыл могилу и нашел испанские удила и шпору; через реку, на земле, которая никогда не вспахивалась, он нашел следы лагеря, включая ружейные ямы. Топография места точно соответствовала описанию Пайка; и когда Хилл попытался проследить маршрут Пайка от места до реки Арканзас, он узнал ряд ориентиров из рассказа Пайка. [3] [66]

Хилл привлек внимание Исторического общества штата Небраска (NSHS) к этому месту и в 1924 году присоединился к представителям Общества в проведении дальнейших раскопок, показав, что там существовала деревня значительных размеров. В 1925 году, чтобы обеспечить археологический доступ к месту и защитить его от охоты за реликвиями, он купил две фермы, на земле которых оно находилось. Между 1924 и 1930 годами он раскопал два домика и более пятидесяти могил. [3] [67]

Небраска против Канзаса

К 1927 году Хилл и NSHS убедились, что место инцидента с флагом Пайка было на территории округа Вебстер. В том году они оспорили притязания Канзаса. Целый выпуск журнала Общества Nebraska History был посвящен этому вопросу. Выпуск, провокационно озаглавленный «Война между Небраской и Канзасом», включал статьи представителей общества Небраски и Исторического общества Канзаса , каждый из которых заявлял о притязаниях на территорию Пайка для своего штата. [68]

На карту было поставлено нечто большее, чем историческая точность. В 1901 году в обращении, произнесенном на месте в округе Республика, Кэтрин С. Льюис из Канзасских дочерей американской революции заявила, что «мы искали древность для Канзаса; мы чувствовали, что наш штат был слишком новым, чтобы быть интересным». [60] В 1927 году жители Канзаса все еще считали свое место Пайк центром государственной гордости и не желали от него отказываться: в выпуске «История Небраски » Джордж Морхаус из KHS написал: «Сейчас очень странно, что ... наши друзья из Небраски с таким энтузиазмом пытаются отобрать у нашей деревни Пауни в Республике Пайк ее ореол славы». [69]

В своих статьях защитники каждого штата утверждали, что рассказ Пайка о его маршруте поддерживает их сайт, и полностью исключал другой. Обе стороны также утверждали, что описание Пайком местной топографии соответствовало их сайту и значительно отличалось от другого. [66] [69]

Сторонники места в Небраске ссылались на артефакты, которые были найдены в их деревне. Среди них были испанская медаль мира, датированная 1797 годом и имеющая изображение Карла IV , американская медаль мира того типа, который был выпущен после 1801 года, а также солдатские пуговицы и латунные медальоны с 15 звездами, на одной из которых была цифра «1» — номер пехотного полка Пайка. [3] [66]

Низкое круглое каменное здание с пологой конической крышей; квадратный гранитный обелиск на переднем плане.
Музей индейцев пауни и восстановленный памятник 1901 года в округе Репаблик

У Канзаса не было таких артефактов, которые можно было бы показать. Однако они утверждали, что деревня Небраски датируется более поздним периодом, чем эпизод с Пайком. Деревня Канзаса, как они утверждали, была той, которую посетил Пайк, и была занята пауни, пока их не вытеснили на север делавары в начале 1830-х годов; затем бежавшие пауни основали деревню на реке Репабликан, где их опустошила оспа . В этом рассказе эпидемия, а не долгое проживание, объясняла количество могил, найденных Хиллом; медали не были захоронены вместе с их первоначальными владельцами, но группа хранила их десятилетиями, пока эпидемию не списали на «злые дары белых», и они не были выброшены. [69]

Дальнейшая работа на обоих участках укрепила позицию Небраски. Сторонники Канзаса неохотно уступили: в 1933 году на участке округа Репаблик было проведено крупное празднование, [54] а в 1947 году статья в Kansas Historical Quarterly назвала этот вопрос «спорным». [70] Сегодня, однако, участок округа Вебстер, как правило, признан истинным: экспонат на участке округа Репаблик утверждает это, [58] а исторический маркер Канзаса около памятника 1901 года гласит, что «долгое время считалось, что эта деревня... была той, которую посетил Зебулон М. Пайк». [71]

Хотя Элизабет Джонсон ошиблась относительно места расположения деревни Пайк, ее ошибка считается удачной. [58] Место в округе Вебстер десятилетиями подвергалось обработке и поиску реликвий. Место в округе Республика не было полностью нетронутым из-за поверхностного сбора и, возможно, любительских раскопок; [72] но оно сохранилось гораздо лучше. [58] Сегодня Историческое общество Канзаса управляет музеем на этом месте, построенным в 1967 году над одним из раскопанных земляных домиков. [73]

История расследования

Хилл продолжал работать на месте до 1930 года. В том году к нему присоединились Уильям Дункан Стронг , который годом ранее был назначен профессором антропологии в Университете Небраски , и научный сотрудник Стронга Уолдо Ведель . Сотрудничество этих троих имело решающее значение для новой науки археологии Центральных равнин и для изучения пауни в частности: до этого времени среди антропологов было общепринятое мнение, что на равнинах нет полезной археологической работы, которую можно было бы провести. В 1936 году Ведель опубликовал свою магистерскую диссертацию 1930 года как основополагающую «Введение в археологию пауни» . [67] [74] [75]

Летом 1941 года команда WPA раскопала на этом месте несколько домиков, тайников и могил. Некоторые испытания и сбор материала с поверхности были проведены в 1943 году. Совсем недавно, в 1982 году, была проведена магнитная съемка части деревни, а некоторые испытания были проведены в 1987 году. [76]

Хилл нанес на карту останки 102 хижин. [5] Пайк сообщил о находке 44 хижин в деревне; разница, вероятно, связана с заброшенностью или разрушением хижин и строительством новых на других участках. Археологи исследовали по меньшей мере 90 могил; предполагается, что охотники за реликвиями открыли еще 75–100 могил. [77]

Сохранение

В 1964 году это место было включено в список национальных исторических памятников . [78] В 1966 году оно было добавлено в Национальный реестр исторических мест . Границы исторического места были расширены до почти 300 акров (120 га) [4] в какой-то момент в 1977 году или позже. [5]

Сайт принадлежит и охраняется Фондом исторического общества штата Небраска. Там нет музея или центра для посетителей, [79] и сайт не открыт для публики. [80]

Примечания

  1. ^ abc "Republican Pawnee Village". [захвачено] Историческое общество штата Небраска. [захвачено] Получено 22.11.2010.
  2. ^ Эшер (2009), стр. 15.
  3. ^ abcdef Хилл, AT (1927) «История самого мистера AT Хилла». История Небраски , т. 10, № 3, стр. 162–67.
  4. ^ ab "Национальный реестр памятников Небраски в округе Вебстер". [захвачено] Историческое общество штата Небраска. [захвачено] Получено 27.02.2011.
  5. ^ abcde «Национальный реестр исторических мест — Форма номинации: Hill Farm Site». Имя автора и дата в форме не указаны; конкретная использованная форма указывает на то, что это было в 1977 году или позже.
  6. ↑ Воган, Гарри (1926). «Затерянная деревня Пауни найдена недалеко от Гайд-Рока». Перепечатано в брошюре «Как Гайд-Рок получил свое название » , изданной Guide Rock Signal для собрания Ассоциации прессы Южной и Центральной Небраски 1931 года, состоявшегося в Гайд-Роке.
  7. ^ Гриннелл, Джордж Берд (1893). Истории героев пауни и народные сказки. Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons. Получено 16 сентября 2010 г.
  8. ^ ab Источники расходятся во мнениях относительно написания названий групп племени пауни; в данной статье используются варианты написания с веб-сайта Pawnee Nation of Oklahoma, полученные 26 октября 2010 г.
  9. ^ ab Tyson (1976), стр. 2.
  10. ↑ Хайд (1974), стр. 8.
  11. ↑ Хайд (1974), стр. 51–55.
  12. ↑ Хайд (1974), стр. 97.
  13. ↑ Хайд (1974), стр. 98–99.
  14. ^ ab "Покупка Луизианы". Серия Наполеон. Получено 28.10.2010.
  15. ^ Фабио, Энтони В. «Испанцы прибыли в Луизиану: трансформация из французской в ​​испанскую колонию». Архив исторических текстов. Получено 26.10.2010.
  16. ^ ab Hyde (1974), стр. 100–101.
  17. ↑ Тайсон (1976), стр. 19.
  18. ↑ Хайд (1974), стр. 116–117.
  19. ^ ab Hyde (1974), стр. 116.
  20. ^ "История пауни". Сайт Pawnee Nation of Oklahoma. Получено 26 октября 2010 г.
  21. ↑ Эшер (2009), стр. 15–16.
  22. ↑ Хайд (1974), стр. 143–44.
  23. ^ ab Carlisle, Jeffrey D. "Pawnee Indians". Handbook of Texas Online. Получено 26.10.2010.
  24. ↑ Хайд (1974), стр. 127.
  25. ↑ Хайд (1974), стр. 139–40.
  26. ↑ Хайд (1974), стр. 126–27.
  27. ^ ab Hyde (1974), стр. 121–22.
  28. ↑ Хайд (1974), стр. 123–25.
  29. ↑ Тайсон (1976), стр. 22.
  30. ^ abc Hyde (1974), стр. 120–21.
  31. ↑ Тайсон (1976), стр. 28–29.
  32. ↑ Тайсон (1976), стр. 34.
  33. ^ "Договор Сан-Ильдефонсо". Серия Наполеон. Получено 28.10.2010.
  34. ^ abcd Олива, Лео (2005). «Лейтенант Факундо Мельгарес и испанские войска в Канзасе». Исследование тропы Санта-Фе. Получено 28 октября 2010 г.
  35. ^ Мур, Боб. «Зебулон Пайк: Невезучий исследователь». Пайк — настоящий следопыт. Получено 28 октября 2010 г.
  36. ^ Олива, Лео Э. «Пайк в Канзасе, 1806». Пайк — настоящий следопыт. Получено 16 ноября 2010 г.
  37. ^ Холлон, В. Юджин (1969). Потерянный следопыт: Зебулон Монтгомери Пайк . Издательство Университета Оклахомы. стр. 114.
  38. ^ ab "Завоевание Дальнего Юго-Запада и несколько хороших людей Зебулоном Пайком". Исследование тропы Санта-Фе. Получено 28 октября 2010 г.
  39. ^ ab Олива, Лео Э. «Пайк в Небраске, 1806». Пайк — настоящий следопыт. Получено 28 октября 2010 г.
  40. ^ «Sharitarish» — написание, используемое Хайдом (1974). В журнале Пайка имя пишется как «Characterish» (Coues, 1895).
  41. ↑ Coues (1895), стр. 409–410.
  42. ↑ Coues (1895), стр. 414.
  43. ↑ Coues (1895), стр. 415.
  44. ↑ Coues (1895), стр. 415–416.
  45. ↑ Хайд (1974), стр. 153.
  46. ^ ab Coues (1895), стр. 417.
  47. ↑ Coues (1895), стр. 419.
  48. ↑ Тайсон (1976), стр. 33.
  49. ↑ Хайд (1974), стр. 151–52.
  50. ↑ Тайсон (1976), стр. 34–36.
  51. ↑ Хайд (1974), стр. 153–54.
  52. ↑ Хайд (1974), стр. 177.
  53. ^ "Pawnee". Архивировано 05.08.2011 в Энциклопедии истории и культуры Оклахомы Wayback Machine . Архивировано 01.02.2015 в Историческом обществе Оклахомы Wayback Machine . Получено 22.11.2010.
  54. ^ ab Wulfkuhle, Virginia A. «Полевая школа KATP раскроет новую информацию в государственном историческом музее индейцев Пауни». Kansas Preservation, т. 30, № 1 (январь–февраль 2008 г.), стр. 18–21.
  55. ^ Для информации об изменениях в росте и внешнем виде сравните фотографию 1901 года на стр. 21 журнала Kansas Preservation, т. 30, № 1 (янв./февр. 2008 г.) с этой фотографией 2010 года.
  56. ^ «Обследование исторических зданий Небраски: округ Вебстер». [захвачено] Историческое общество штата Небраска. [захвачено] Август 2003 г. Получено 24.11.2010.
  57. ^ Эшер (2009), стр. 18.
  58. ^ abcd Platoff, Anne M. "The Pike-Pawnee Flag Incident: Reexamining a Vexillologic Legend". Raven: A Journal of Vexillology v. 6 (1999) p. 1-8. Получено 27.10.2010. Архивировано 14.07.2011 на Wayback Machine.
  59. ↑ Эшер (2009), стр. 12–13.
  60. ^ ab Laugesen, Amanda. «Создание уникального наследия: чествование деревни Пауни Пайка и тропы Санта-Фе, 1900–1918». Kansas History , осень 2000 г. Историческое общество штата Канзас. Получено 26 октября 2010 г.
  61. ^ ab "Asa Thomas Hill, 1871–1953". [узурпировано] Историческое общество штата Небраска. [узурпировано] Август 2003. Получено 24.11.2010.
  62. ^ Герр (2003), стр. 80.
  63. ^ Диффендаль (1978), стр. 367.
  64. ^ Герр (2003), стр. 81.
  65. ^ Ведель, Уолдо Р. (1953). «Некрология: AT Hill». American Antiquity , т. 19, № 2, стр. 153–55. Получено 24.11.2010.
  66. ^ abc Munday, Frank J. (1927) «Pike-Pawnee Village Site». История Небраски , т. 10, № 3. стр. 168–92.
  67. ^ ab Asher (2009), стр. 19.
  68. ↑ История Небраски , т. X, № 3 (июль–сентябрь 1927 г.).
  69. ^ abc Morehouse, George P. (1927). «Дело Канзаса». История Небраски , т. 10, № 3, стр. 226–54.
  70. ^ Шеффер, Теодор Х. «По следам экспедиции Пайка от Смоки-Хилл до Соломоновых островов». Kansas Historical Quarterly 14:3 (август 1947 г.), стр. 240–47. Онлайн на веб-сайте Kansas Historical Society. Получено 27 февраля 2011 г.
  71. ^ Смотрите фото маркера.
  72. ↑ Эшер (2009), стр. 13–14.
  73. ^ "Pawnee Indian Museum–About". Историческое общество Канзаса. Получено 27.02.2011.
  74. ^ Диффендаль (1978), стр. 372.
  75. ^ Ганнерсон, Джеймс Х. (1982). «Уолдо Р. Ведель, археолог: перспективы, которые выросли на равнинах». В Plains Indian Studies: A Collection of Essays in Honor of John C. Ewers and Waldo R. Wedel, ed. by Douglas H. Ubelaker and Herman J. Viola. Smithsonian Institution Press. pp. 18–24. Получено 03.03.2011.
  76. ↑ Эшер (2009), стр. 19–20.
  77. ↑ Эшер (2009), стр. 16–17.
  78. ^ «Список национальных исторических достопримечательностей по штату: Небраска». Служба национальных парков. Получено 27.02.2011.
  79. ↑ Поттер, Джим. «Зебулон Пайк и пауни». NSHS Volunteer News, сентябрь/октябрь 2003 г. [узурпировано] Получено 27.02.2011.
  80. ^ Солури, Тереза ​​Э. (1999). «Национальные исторические достопримечательности — Археологический перечень». Служба национальных парков. Получено 2011-03-02.

Ссылки

  • Эшер, Брендон Патрик (2009). «Технологии обработки колотого камня Kitkehahki: сравнительное исследование». Диссертация магистра, Университет Канзаса, Антропология. Загружаемый PDF-файл доступен по ссылке из аннотации. Получено 24.11.2010.
  • Коус, Эллиотт (1895). Экспедиции Зебулона Монтгомери Пайка . Переиздано Ross & Haines, Inc., 1965.
  • Diffendal, Anne Polk (1978). «Столетняя история Исторического общества штата Небраска, 1878–1978». [узурпировано] Nebraska History 59:311–437. Получено 24.11.2010.
  • Герр, Мелоди (2003). «Frontier Stories: Reading and Writing Plains Archaeology». American Studies 44:3. С. 77–98. Получено 24.11.2010.
  • Хайд, Джордж Э. (1974). Индейцы пауни . Издательство Оклахомского университета.
  • Тайсон, Карл Н. (1976). Народ пауни . Серия «Индейские племена».
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pike-Pawnee_Village_Site&oldid=1176118112"